Re: [請益] 有關標點
※ 引述《howhi (hi)》之銘言：
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: 酷暑，途中卒然昏仆為暑風，此熱毒湧痰壅塞心包也。切不可用冷，得冷則死。
急移陰處，以熱土堆熨臍中，更令溺熱尿於臍腹土上，急搗蒜薑取汁，熱湯灌之可甦。
此証有虛實兩途：
實者，痰之實也，因平素積痰，一旦感召盛暑，痰阻其氣，卒倒流涎，宜先湧吐
其痰，消暑丸之類後清其暑，猶易治也；
虛者，陽氣虛也，平素陽氣衰微、陰寒內蓄，一旦酷暑傷氣、邪湊其虛，宜助陽藥中
兼消其暑，來復丹、半硫丸灌之，回甦之後再分別虛實以療之，此與中寒同治法也。
: 按：暑暍二証，名雖不同，其為天熱外傷則一, 必由本體自虛而後邪入。
所謂邪之所湊、其氣必虛，若裏氣不虛則暑熱但傷太陽之經而為中暍，
猶傷寒邪在太陽，仍用香薷白虎以從汗解；
若中氣虛弱而暑熱之氣直入心脾以及他藏，則為中暑。猶之傷寒之入裏也，
所以清暑益氣用參、耆、歸、朮而兼升麻、葛根，補中兼升提；
邪外解、熱邪傷陰，則內熱愈熾，故加生地黃、黃柏為佐，此氣虛中暑也。
若陽氣素虛、中宮積冷，暑熱傷氣而陽益虛，虛則裏寒失於愛護，
或吐利並作、腹痛厥冷、魄汗淋漓，甚則吐瀉亡陽、面赤陰躁，必須來復丹、大順散、
四逆、理中溫裏，庶可回陽，此猶之傷寒直入三陰也。
先哲雖有動靜之分，不過外感、內傷之別，動為外受天之暑熱，靜為避暑而反受
風涼，其實更有表裏陰陽虛實之三辨，故元豐朝合劑局暑門諸方，寒熱補瀉分別並陳，
非香薷飲、益元散、白虎湯為暑門專劑也。
這樣標可以嗎？
※ 編輯: iloveearth 來自: 218.187.10.147 (12/08 00:27)
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