Re: [問題] 想找一篇文言文
※ 引述《catnsky (我是拖拖)》之銘言：
巴陵回應的杜牧是唐人，似乎不及見宋之亡於外患？
我猜應該是這一篇。
深慮論 方孝孺
慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。
然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮
之所能及者，人事之宜然；而出於智力所不及者，天道也。
當秦之末世，而滅六諸侯，一天下。而其心以為周之亡，在乎諸侯之
強耳變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守。而不知
漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷；漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為
諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀；武、宣以後
，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚；光武之懲哀、平、
魏之懲漢、晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出其所備之
外。
唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左
右而不悟；宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制
，而不知子孫卒困於夷狄。此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其於治亂
存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此，而禍興於彼，終至於亂亡者，
何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子，多死於病；良巫之子，
多死於鬼。彼豈工於活人而拙於活己之子哉？乃工於謀人而拙於謀天也。
古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不
敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大德，以結乎天心，使天眷其德，若慈
母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍
遽亡之，此慮之遠者也。夫茍不能自結於天，而欲以區區之智，籠絡當世
之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉？
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Ψ 真
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台開上交易，發票入帳清。談笑有財團，往來無良民。可以炒股票，買基 ▼ 好
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