Re: “仙”是會意還是形聲﹖
※ 引述《polyhedron@newsmth.net-SPAM.no (古韻~http://tinyurl.com/3f84, 看板: Chinese》之銘言：
: 形聲有20%兼會意就不錯了。。。
一行文= =
形聲必兼會意，的確不只20% 。
段玉裁《說文解字注》舉出五條聲訓條例：
一，聲義同源。
二，凡字之義必得諸字之聲。
三，凡從某聲者皆有某義。
四，凡同聲多同義。
五，凡形聲多兼會意。(本條，魯實先修正為凡形聲必兼會意。)
形聲字之不兼會意者，僅有以下四種狀況：
一，狀聲之字，聲不示義。如啁啾是也。
二，識音之字，聲不示義。如佛陀是也。
三，方國之名，聲不示義。如瑯邪，古瑯邪郡名，郎及牙並不兼義。
四，叚借之文，聲不示義。如柄字，丙之初義為插旗幟的磐石，从丙聲無義。
當从秉聲，叚借為丙。秉，象手執禾，持也。
除這四種情況，形聲字之聲符必兼有表意的功能。
段氏言「多」兼會意，是表示尚有例外，
魯氏言「必」兼會意，是表示應以兼會意為常態。
例：
青，美好的顏色，由青衍生出的字都有美好意。
晴，好天氣。
睛，目之漆黑明亮。
精，米之細者，仔細挑選過的好米。
《論語》：食不厭精，膾不厭細。
劉師培〈字義起於字音說〉：
造字之初，重義略形，故數字同從一聲者，
即該於所從之字得聲之字，不必物各一字也。及
增益偏旁，物各一義，其義仍寄於字聲，故所從
之聲同，則所取之義亦同。
胡樸安〈六書淺說〉：
凡字之从侖得聲者，皆有條理分析之義。
凡字之从堯得聲者，皆有崇高長大之義。
凡字之从小得聲者，皆有微妙眇小之義。
凡字之从音得聲者，皆有深闇幽邃之義。
(後略)
以上都足以說明形聲必兼會意的道理。
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~~~~西溪犀，喜嬉戲，席熙夕夕攜犀徙。席熙細細習洗犀。 一可 /|/ |
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 點以 /◢◢◣\ 非
犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲，惜犀嘶嘶喜襲熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也
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