對﹐可以再參考這篇「窮鬼傳」﹕
窮鬼傳
[清]戴名世
窮鬼者﹐不知所自起﹐廟元和中[2]﹐始依昌黎韓癒[3]。癒久與之居﹐不堪也[4]﹐為文逐之﹐不去﹐反罵癒[5]。癒死﹐無所歸﹐流落人間﹐求人如韓癒者從之﹐不得。
閱九百餘年﹐聞江淮之間有被褐先生[6]﹐其人韓癒流也﹐乃不介而遏先生於家[7]﹐曰﹕「我故韓癒氏客也﹐竊聞先生之高義﹐願托於門下﹐敢有以報先生[8]。」先生避席卻行[9]﹐大驚曰﹕「汝來將奈何﹗」麾之去[10]﹐曰﹕「子往矣﹗昔者韓退之以於故﹐不容於天下﹐召笑取侮﹐窮而無歸﹐其《送窮文》可復視也。子往矣﹐無累我。無已[11]﹐請從他人。」窮鬼曰﹔「先生何棄我甚耶﹖假而他人可從[12]﹐從之久矣。凡吾所以從先生者﹐以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶﹖敢請其罪。」
先生曰﹕「子以窮為名﹐其勢固足以窮余也。議論文章﹐開口觸忌﹐則窮於言﹔─上下坑坎﹐前顛後躓[13]﹐俯仰跼蹐[14]﹐左支右吾[15]﹐則窮於行﹔蒙塵垢﹐被刺譏[16]﹐憂眾口[17]﹐則窮於辯﹔所為而拂亂[18]﹐所往而刺謬[19]﹐則窮於才﹔聲勢貨利不足以動眾﹐磊落孤憤不足以諧俗﹐則窮於交遊。抱其無用之書﹐負其不羈之氣[20]﹐挾其空匱之身[21]﹐入所厭薄之世[22]﹐則在家而窮﹐在邦而窮。凡汝之足以窮吾者﹐吾不能悉數也﹐而舉其大略焉。」窮鬼曰﹕「先生以是為余罪乎﹖是則然矣[23]。然余之罪顧有矜者[24]﹐而其功亦有不可沒也。吾之所在而萬態皆避之[25]﹐此先生之所以棄余也。然是區區者[26]﹐何足以輕重先生﹖而吾能使先生歌﹐使先生泣﹐使先生激﹐使先生憤﹐使先生獨住獨來而遊於無窮。凡先生之所雲雲[27]﹐固吾之所以效於先生者也﹐其何傷乎固[28]?見韓癒氏迄今不朽者﹐則余為之也﹐以故癒亦始疑而終安之。自吾遊行天下久矣﹐無可屆者[29]﹐數千年而得韓癒[30]﹐又千餘年而得先生[31]﹔以先生之道而嚮往者曾無一人﹐獨余慕而從焉﹐則余之與先生﹐豈不厚哉﹖」
於是先生與之處﹐凡數十年﹐窮甚不能堪﹐然頗得其功。一日﹐謂先生曰﹕「自余之歸先生也﹐而先生不容於天下﹐召笑取侮﹐窮而無歸﹐徒以余故也﹐余亦憫焉。顧吾之所以效於先生者﹐皆以為功於先生也﹐今已畢致之矣﹐先生無所用余﹐余亦無敢久溷先生也[32]。」則起﹐趨而去﹐不知所終。
註釋﹕
[1]窮鬼﹕唐代文學家林癒曾作雜文《送窮文》以抒憤﹐謂窮鬼有五﹐曰智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。戴名世借題發揮為窮鬼作傳﹐抒發了自已的不滿情緒。
[2]元和﹕唐憲宗年號（806─820）。
[3]昌黎﹕舊郡名﹐治所在今遼寧省義縣。韓癒是河南河陽（今孟縣）人﹐因昌黎韓氏為唐代著名大姓﹐故常以昌黎自稱﹐後世遂亦稱之為韓昌黎。
[4]不堪﹕不能容忍。
[5]反罵癒﹕據《送窮文》﹐韓癒以禮送窮鬼﹐窮鬼不去﹐反罵韓癒為「小黠大癡」（小聰明而大無知）。
[6]被褐先生﹕穿租麻短衣的先生。被﹐穿著﹐褐﹐粗麻等製成的短衣﹐為古代貧賤者穿的衣服。戴名世以「褐夫」為字﹐「被褐先生」實為自指。
[7]不介﹕不經介紹。牻﹕進見。
[8]敢﹕自言冒昧之謙詞。報﹕報效﹐效勞。
[9]避席﹕古人席地而坐﹐與人相見時﹐為表示敬意﹐則直立離開原席位。「避席」也作「辟席」。卻﹕倒退。
[10]麾﹕通「揮」﹐指揮。
[11]無已﹕不得已。
[12]假而﹔假如。
[13]前顛後躓（zhi至）﹕跌跌撞撞的樣子。
[14]跼蹐（ju ji局及）﹕小心翼翼﹐惴惴不安的樣子。跼﹐彎腰屈背﹔蹐﹕小步走路。
[15]左支右吾﹕左右支吾。「支吾」也作「枝梧」﹐支持﹐抵拒﹐此處引申為應付。
[16]被﹕蒙受。
[17]憂眾口﹕以眾口誹謗為憂。
[18]所為而拂亂﹕做事被反對擾亂。拂﹕違背。
[19]刺（la辣）謬﹕謬戾、乖戾﹐違反常理。
[20]不羈（jｉ機）﹕不受約束。羈﹕馬籠頭。
[21]挾其空匱（kui潰）之身﹐持其窮困之身。匱﹕匱乏。
[22]厭薄﹕厭惡鄙薄。
[23]是﹕此﹐這些。指以上所數窮鬼之罪。
[24]矜（jｉn今）﹕矜憫﹐同情。
[25]萬態﹕言種種世俗情態。
[26]區區﹕微小不足道。
[27]雲雲﹕即指上文被褐先生所謂「窮於言」、「窮於行」等等。
[28]何傷﹕何礙﹐有何妨礙。
[29]屬﹕依附。
[30]數千年而得韓癒﹕韓癒《送窮文》自注雲﹕「余嘗見《文宗備問》雲﹕顓頊高辛時﹐宮生一子﹐不著完衣﹐宮中號為『窮子』。其後正月晦﹐死宮中﹐葬之﹐相謂曰﹕『今日送卻窮子。』自爾相承送之。」「數千年」指自顓頊氏至韓癒時共數千年。
[31]千餘年﹕自韓癒從事文學活動的唐貞元、元和時期到戴名世生活的消康熙時期﹐約九百年。
[32]溷（hun混）﹕同「混」﹐攪亂。
【 在 pekingopera.bbs@ptt.cc (棉衣衛在追殺我~~) 的大作中提到: 】
: 應該是指他的那篇《送窮文》吧~
: ※ 引述《dreamcy@newsmth.net-SPAM.no (xbb)》之銘言：
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經年運動﹐什不存一。
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