Re: 請問《荷蓧丈人》這篇文章是什麼意思﹖ (轉載)
這篇有助於從整章的背景上了解這一節原文。
http://www.15cool.com/xiaoyr/printpage.asp?id=480
孔子三次碰見隱士──讀《論語‧微子》
2004-2-3 夢影之園
《微子》裡就數孔子碰見了一大堆隱士的故事有意思。其實孔子本來也有一些出世理想的﹐《論語‧先進》裡孔子“喟然”（嘆息）著向往曾皙的理想“莫春者﹐春服既成﹐冠者五六人﹐童子六七人﹐浴乎沂﹐風乎舞雩﹐詠而歸”﹐不過他始終認為出世於國於民無用﹐入世至少盡了一分努力﹐心安理得──雖然隱士的意見和他相左﹐並時時想勸他別在亂世裡奔波﹕
孔子先碰見楚狂接輿。接輿唱了一首歌就跑了（大家都很熟悉他的歌唱了﹕“鳳兮鳳兮﹗何德之衰﹖往者不可諫﹐來者猶可追。已而已而﹐今之從政者殆而﹗”李白也有“我本楚狂人﹐鳳歌笑孔丘”詩句（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）。《莊子‧人間世》也提到過這件事﹐辭句略有出入）。他特意用“從政危險”來勸孔子避世﹐不過這對於信念堅定的孔子來說好象沒有多大用處。
接著孔子碰見長沮、桀溺這兩個人﹐讓子路去問渡口（“問津”出典處）﹐誰知這兩個人﹐一個敷衍了事﹕“是知津矣﹗”﹐說孔子應該知道渡口在哪﹔一個答非所問﹐勸子路不要跟斐橨O誘庵侄憧□等說娜耍□蝗綹□鈾□欽庵直蓯賴娜耍塩蛑筆且□攬鬃擁耐降□矗。□﹖鬃印扳淙弧保□褪氫耆唬□潑撇煥值廝擔骸澳袷薏豢捎臚□海□岱撬谷酥□接□□□耄刻煜掠械潰□鴆揮胍滓病﹗彼淙揮行┤□洌□□降諄故羌岢腫約旱鬧髡擰?
這句“鳥獸不可與同群”﹐目前我看到三種解釋。一種是古儒生認為這是孔子罵隱士是“鳥獸”﹐既有“亞聖”孟子一個不對勁就罵人家“無君無父﹐禽獸也。”（王小波為此曾痛罵孟子）那 “聖人”孔子罵人“鳥獸”也就不奇怪﹐不過孔子這人還是蠻禮貌的﹐又“憮然”﹐大約不會這樣兇。我們通用的譯本則認為孔子是說﹕“我們不可與鳥獸住在一起﹐那不和人住在一起又與誰住在一起呢﹖”意思是孔子還要為“人”做點事而不願隱居山林。另外台灣南懷瑾《論語別裁》裡認為這是說飛鳥與走獸不能在一起走﹐就是說人各有志﹐各走各的路。
這種比較是很有意思的﹐可能還會有第四種譯法﹐不過目前我個人認為第二第三種都說得通。反正誰知道孔子當時怎麼想的呀﹐何況這些話還是他的徒弟錄下來的﹐有沒有失原意也不知道﹐宋明理學家都愛“我注六經”﹐搞得很形式﹐我想孔子若泉下有知﹐肯定會為他的學說變成一種封建工具而痛心疾首﹐而不會去計較別人翻譯他的話的對錯的。
好﹐現在孔子遇見第三個隱士了﹕一個挑竹器的老頭──也不能說孔子遇見﹐而是子路遇見了。老頭原來不理子路﹐後來見子路態度恭敬﹐就把他帶回家住了一晚﹐殺雞做飯給子路吃﹐讓子路見他的兩個兒子。見兩個兒子做什麼﹖可能是為了讓子路感受一下田園生活的恬靜﹐感受一下天倫之樂的溫馨。老頭自己沒說什麼話﹐但這種沉默與前面接輿﹐長沮、桀溺的勸諫其實同出一轍。
不過妙就妙在子路（有的版本說是孔子）對這事的議論﹐就是從這種天倫之樂上打開缺口的﹕“長幼之節﹐不可廢也﹔君臣之義﹐如之何其廢之﹖”既然重視“小家”﹐又怎能荒廢了“大家”呢﹖──我自己本身是不讚同“君君臣臣父父子子”的﹐因為這種倫理觀很容易變成扼殺新鮮生命力、創造力的屠刀。但廣而言之﹐孔子積極的入世觀﹐對國家民族的責任感﹐很讓人欽佩。
最令人感動的是最後一句話﹕“道之不行﹐已知之矣。”真正的“知其不可為而為之”﹐這種強烈的酸澀、苦楚、心甘情願、撞了南牆也不回頭的執著真讓人除了讚嘆之外沒有第二句話可說。
九八年十一月二十一日夜
PS﹕引到“冠者五六人﹐童子六七人”時﹐記起《射雕英雄傳》裡﹐黃蓉答“孔子七十二弟子分別有哪些人”時﹐說有三十冠者（五六三十）﹐四十二童子（六七四十二）﹐不禁絕倒。
金庸小說裡最有儒家道德的人肯定是郭靖。僅以《微子》裡體現的儒家思想為例﹐倫理觀──謹守與華箏的婚約、反對楊過小龍女師生戀、孝順師傅等﹐人生觀──守襄陽、鋤強扶弱、叫女兒勇於赴死等﹐無不表現了這個並沒有飽讀詩書的漢子的儒家操行。
絕配﹗
《論語》裡的隱士文化
──讀《論語‧微子》
《論語‧微子》是說隱士的。隱士文化基本屬於道家文化范疇。這一篇在《論語》裡屬於比較特殊的一篇──它沒有直接地指出儒家思想﹐而是由對道家文化的反思反証儒家觀點。
有趣的是﹐《莊子》裡也有好些篇目﹐如《齊物論》、《人間世》《德充符》、《大宗師》等﹐也借孔子之口提出道家思想──看來在中國文化裡佔據極重要地位的“儒道互補”觀念的根在儒道理論提出並互相反撥時已埋下了種子﹐隻是兩種哲學的結合在後世士大夫（如蘇軾）身上能得到如此完美的體現﹐實在也還是件令人訝異的事情。
“微子”可能就是中國第一個牷撬鈶逽z淥滌懈魷戳碩□淶男磧桑□□□仁且５氖Ω擔□蠢匆慘□壞僥睦鍶□Ｖ劣謚□□牟賒背緣牟□氖迤朐蛟諼19又□蟆＃┤19用□簦□巧替□醯耐□感殖□□蜴□蹺薜藍□□□隨□酢Ｎ19擁慕□□購靡壞悖□煌吵莆□耙蟪□□省鋇牧磽飭轎唬□□醯牧轎皇甯福□□佑氡雀桑□桓雎儻□□□□桓霰黃柿誦模□閃□煤堋□□杉□沂撈幼比吮４娼誆儆胄悅□翟諞參蘅珊穹恰?
初看《微子》時﹐感到它好象前言不搭後語──一會兒說說 “殷朝三仁”﹐一會來個時間上的大跨度﹐講講春秋的柳下惠﹐再一會兒說孔子逃走了遇見了誰說了什麼話﹐筆鋒一轉﹐又引了周公的話和告訴大家周朝的人才是哪些人──但細讀數遍後﹐感覺《微子》講的問題相當集中。
《微子》先說了一下殷朝三仁﹐大約是講君主無道時有節操的人可能會有哪些下場──被放被役被殺﹔接著講到柳下惠不肯離開離亂的國家逃走（他認為隻要是保全節操的人到哪都是困厄之運﹐所以不須離開父母之邦）﹐時間跨度大﹐扯得很遠﹐而且與前後文不太相幹﹐卻算是給殷朝三仁為何在國家動亂之際堅持操守作了一個注解﹔再講孔子離開齊、魯之事﹐這是講孔子出走的故事──但這種出走與隱士的出走大不一樣﹐孔子隻是避開鋒芒﹐但仍孜孜以求推行自己政治主張的機會。
在動亂年代﹐有人殺身成仁﹐有人忍辱負重﹐有人隱退潔身自好﹐有人意在謀求救民之道──這裡有不同的選擇﹐有的不出走﹐有的出走﹐進退之道由各人人生觀決定﹐隻要把握好立身的分寸﹐便不失為有操守的賢者。
接下來的三章十分有意思﹐講孔子碰見了一大堆隱士的故事﹐在與這些隱士的對答中﹐我們看到了艱忍而自信的儒家精神。
再後面幾章表面上看來更為散亂。有幾句孔子對三類逸民的評價﹔有幾句講國家混亂﹐樂師們全逃了出去（所謂“樂以蓬鄍贖O□糯□芾窶值目啥際譴笳苧□遙□揮屑婦涫侵芄□叛擔□餐持握哂Φ比綰味源□瞬牛蛔詈蠹婦浣病爸苡邪聳俊保□艸□□□孕聳14馱謨謁□樸萌瞬擰?
《微子》共十一章﹐看來東抓一下﹐西打一耙﹐但核心問題也就是兩個﹕
一、亂世裡知識分子何去何從。雖然隱士不斷勸諫孔子“出世”﹐但他還是堅持“入世”。而關於“出世”與“入世”的方式及對其評價﹐篇內有很明顯的褒儒貶道傾向。
二、統治者如何創立一個政治清明的環境﹐如何正確對待人才。本篇以昏庸的紂王始﹐以清明的周王結﹐也有點對比的意味在內吧…… 短短一篇《微子》﹐不足千字。時間上﹐跨越商、周初、春秋幾個時期﹔提到的人物有幾十人﹔提到的事件有十來件﹔所講道理不僅涉及儒家主要的倫理觀（不仕無義﹐君臣父子）﹐人生觀（知其不可為而為之﹐積極入世）﹐還涵括了道家思想﹐君主對待人才的方式等等問題……古人言“半部《論語》治天下”﹐當知此非妄語。
九八年十一月二十一日夜
【 在 cyberdog (平凡的世界) 的大作中提到: 】
: 【 以下文字轉載自 Reader 討論區 】
: 發信人: cyberdog (平凡的世界), 信區: Reader
: 標 題: 請問《荷蓧丈人》這篇文章是什麼意思﹖
: ...................
--
十年煉得青鋒厲。 倚刀莫嘆斷閒愁。
欲上華山﹐ 無限江山﹐
劍陣如山。 萬裡關山。
猶憶長阪朔氣寒。 遼海笑看新月彎。
※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]
討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 2 之 5 篇)：