一些典故的來歷 zz
1、“岳父”緣何稱“泰山”
相傳唐朝有位宰相﹐姓張名說﹐此人不僅文才出眾﹐而且為人正直﹐寫得一手好
文章﹐尤其長於寫碑文、墓志。李隆基做太子時﹐張說曾做過他的伴讀﹐常替李隆
基出謀劃策﹐因此兩人的感情一直很好。李隆基登基當了皇帝﹐重用張說。他到泰
山封禪﹐就派張說主持一切封禪工作。李隆基御書《紀泰山銘》就是出自他的大手
筆。
且說張說主管泰山封禪事務﹐正在用人之際﹐他女兒便向父親建議﹕“爹﹐你老了
﹐有些事情交給你的女婿鄭鎰去辦吧﹗”張說想想也有道理﹐就答應了。可沒想到
正式舉行祭典時﹐五品以上的官員才許上山﹐而他女婿隻有九品﹐不夠資格。女兒
又說話了﹕“爹﹐您對自己的親人可不能用人朝前﹐不用人朝後啊﹗這些時日鄭鎰
忙上忙下﹐事事經手﹐您不帶他上山﹐萬一出了差錯﹐皇帝怪罪下來可不得了。”
張說覺得有道理﹐加上女兒的糾纏﹐隻好借口鄭鎰辦事有功﹐把他從九品破格提升
為五品。
祭祀那天﹐鄭鎰穿著絳紅色的官服﹐也和其他大臣一樣上泰山﹐參加祭禮。祭
禮完畢﹐皇帝親賜御宴。所有赴宴的大臣們﹐皇帝當然都熟悉。他見這個九品小官
居然穿著紅袍坐埥琚憫①撈孜攽S行╟擅疲□愣災ｏ姿擔骸拔梗□閽趺匆怖戳耍俊?
鄭鎰嚇得不敢言語。幸好黃幡綽就在旁邊﹐他繞了個彎子說﹕“這是泰山給出了力
呀﹗”這一句詼諧的解釋﹐逗得皇帝也樂了。從此﹐人們就把岳父叫作“泰山”了。
2、冰人
冰人之說見《晉書‧索 統》﹐孝廉令狐策夢見自己在冰上﹐和冰下人說話。索圓
夢解釋說﹐冰上為陽﹐冰下為陰﹐主陰陽之事。你在冰上和冰下人說話﹐人陽語
陰﹐主為人說媒。因而你當為人做媒﹐冰河開了﹐婚姻也就成了。由此後世人稱
媒人為冰人。
3、生吞活剝
唐李義府嘗賦詩曰﹕“鏤月成歌扇﹐裁雲作舞衣。自憐回雪影﹐好取洛川歸。”
有棗強尉張懷慶好偷名士文章﹐乃為詩曰﹕“生情鏤月為歌扇﹐出意裁雲作舞衣。
照鏡自憐回雪影﹐來時好取洛川歸。”時人謂之語曰﹕“活剝王昌齡﹐生吞郭
正一。”（出《大唐新語》）
4、蕭郎
一說《列仙傳》蕭史得道喜歡吹笛、簫﹐秦穆公把女兒弄玉許配給他。後來簫史
乘龍﹐弄玉跨鳳共同升天成仙。後世夸讚人家好婦婿曰“貴乘龍”即此典故。因秦
穆公把女婿招贅在特建的“甥館”中﹐所以招贅多用此典故。
另一說蕭郎"原指樑武帝蕭衍﹐在後來的文學作品中泛指女子所愛戀的男子
最有名的出處是出自唐末范攄所撰筆記《雲溪友議》中記載的一個故事﹕元和年
間秀才崔郊的姑母有一婢女﹐生得姿容秀麗﹐與崔效互相愛戀﹐後卻被賣給顯貴
於□。崔郊念念不忘﹐思慕無已。一次寒食﹐婢女偶爾外出與崔郊邂逅﹐崔郊百
感交集﹐寫下了一首《贈婢》:
公子王孫逐後塵﹐ 綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海﹐ 從此蕭郎是路人
後來於□讀到此詩﹐便讓崔郊把婢女領去﹐傳為詩壇佳話。
5、入幕之賓
《 晉 書‧ 郗 超 傳 》﹕謝安與王坦之嘗詣（桓）溫論 ﹐ 溫令超帳中臥
聽之﹐風動帳開﹐安笑曰﹕"郗生可謂入幕之賓矣 。"
6、 宴爾
宴爾（燕爾）是新婚的代稱﹐出自《詩‧邶風‧谷風》﹔"宴爾新昏﹐如兄如弟
7、采芹
“采芹”﹐源於《詩經》魯頌《泮水》篇。“思樂泮水﹐薄采其芹”
8、冰壺的由來:
早在六朝劉宋時期﹐詩人鮑照就用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔
清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來﹐盛唐詩人如王維、崔顥、李白
等都曾以冰壺自勵﹐推崇光明磊落、表裡澄澈的品格。唐詩人王昌齡作詩道﹕
《芙蓉樓送辛漸》──寒雨連江夜入吳﹐ 平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問﹐ 一片冰心在玉壺。
王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報﹐而是傳達自己依然冰清
玉潔、堅持操守的信念﹐是大有深意的。據《唐才子傳》和《河岳英靈集》載﹐王
昌齡曾因不拘小節﹐“謗議沸騰﹐兩竄遐荒”﹐開元二十七年被貶嶺南即是第一次
﹐從嶺南歸來後﹐他被任為江寧丞﹐幾年後再次被貶謫到更遠的龍標﹐可見當時他
正處於眾口交毀的惡劣環境之中。詩人在這裡以晶瑩透明的冰心玉壺自喻﹐正是基
於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任﹐這決不是洗刷讒名的表白﹐而是
蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰
心以告慰友人﹐這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
9、 折柳
折柳是古人送別時的一種禮節,即送別時折柳枝贈送給遠行的人﹐是故詩雲
"春風知別苦,不遣柳條青."
10、面首
嘆z□喜閔緇崽厥夥縊住Ｅ□實邸８□蠡蜆□魃□蚧蛭□□闈橛□□□賾幸桓?
或幾個情夫﹐以其美姿容﹐故稱“面首”。如南朝宋山陰公主有面首三十人﹔唐
代女皇武則天﹐臨朝稱制﹐改國號周﹐張易之、張昌宗兄弟、薛懷義等皆其“面首”
。參閱《宋書.前廢帝紀》、《新唐書.外戚傳.薛懷義》等。
《宋書.前廢帝紀》﹕“山陰公主淫恣過度﹐謂帝曰﹕‘妾與陛下﹐雖男女有殊﹐
俱托體先帝。陛下六宮萬數﹐而妾唯駙馬一人。事不均平﹐一何至此﹗’帝乃為主
置面首左右三十人。
11、阿連
《宋書》卷六十七《謝靈運傳》﹕靈運既東還﹐與族弟惠連、東海何長瑜、穎川
荀雍、泰山羊璇之﹐以文章賞會﹐共為山澤之遊﹐時人謂之四友。惠連幼有才悟﹐
而輕薄不為父方明所知。靈運去永嘉還始寧﹐時方明為會稽郡。靈運嘗自始寧至會
稽造方明﹐過視惠連﹐大相知賞。時長瑜教惠連讀書﹐亦在郡內﹐靈運又以為絕倫﹐
謂方明曰﹕「阿連才悟如此﹐而尊作常兒遇之。何長瑜當今仲宣﹐而飴以下客之食。
尊既不能禮賢﹐宜以長瑜還靈運。」靈運載之而去。
12、檀郎
“檀郎”俊美情郎的代名詞,出自潘安。小字檀奴﹗
13、阿咸
竹林七賢中有阮咸﹐是阮籍的侄子﹐一樣的飲酒。阮籍的兒子阮渾也願加入時﹐阮
籍卻道不必加入﹐吾家已有阿咸在﹐夠了。
14、蒿砧
蒿砧出自<幼學瓊林‧卷二‧夫婦>,"夫謂妻曰拙荊﹐又曰內子﹔妻稱夫曰蒿砧﹐
又曰良人。"
<幼學瓊林>,"此書的作者﹐一般都認為是明代西昌人程登吉 （字允升）﹐也有
的意見認為是明景泰年間的進士邱睿（──三點水）。而“蒿砧”一詞好像漢樂
府就有了﹐我記不清了﹐但是唐詩中很多這個詞﹐如﹕ [折楊柳]楊炯﹕邊地遙無極,
征人去不還。秋容凋翠羽﹐別淚損紅顏。 望斷流星驛﹐心馳明月關。蒿砧何處在﹐
楊柳自堪攀。
李白﹕美人贈此盤龍之寶鏡。 燭我金縷之羅衣。 時將紅袖拂明月。
為惜普照之余暉。 影中金鵲飛不滅。 台下青鸞思獨絕。 蒿砧一別若箭弦 ...
《玉台體》作者﹕權德輿
昨夜裙帶解﹐今朝蟢子飛。鉛華不可棄﹐莫是蒿砧歸。
15、八行書
八行書﹕指書信。「孟浩然」詩﹕『家書寄八行』。蓋本為「馬融」寄給「竇尚」
的書信﹐內有兩紙八行語。
16、秦晉之好
兩親家見過面﹐彼此請過客﹐往來拜訪過﹐心裡還交換過鄙視。誰也不滿意誰﹐方
家恨孫家簡慢﹐孫家厭方家陳腐﹐雙方背後都嫌對方不闊。某翁一天聽太太批評親家
母﹐靈感忽來﹐日記上添上了精彩的一條﹐說他現在才明白為什麼兩家攀親要叫“結
為秦晉”﹕“夫春秋之時﹐秦晉二國﹐世締婚姻﹐而世尋幹戈。親家相惡﹐於今為烈
﹐號曰秦晉﹐亦固其宜。”──《圍城》
“秦晉”一般用作“秦晉之好”﹐出自春秋時期秦國與晉國的聯姻。當時晉國在晉
獻公治理下十分強大﹐秦國還不能與其抗衡。晉獻公的女兒嫁給了秦繆公﹐秦繆公成
為晉獻公的女婿﹐與晉獻公的兒子申生、夷吾、重耳一輩。晉獻公伐驪戎時得到了驪
姬﹐十分寵愛﹐生奚齊與悼子﹐晉獻公便想立驪姬的兒子為王。驪姬為掃清障礙﹐設
計陷害太子申生﹐申生因此被殺﹐夷吾、重耳逃亡。後晉大臣裡克殺掉奚齊和悼子﹐
大臣們本想迎回重耳為君﹐但重耳擔心遇害就拒絕了﹐聽到這個消息後﹐早就想插手
晉國內政以漁利的秦穆公與齊恆公便共同派兵送夷吾回國繼位﹐稱晉惠公。夷吾繼位
後並未兌現當初對秦國的承諾﹐當秦國鬧饑荒時﹐他不但不像以前秦國援救饑荒中的
晉國一樣給予幫助﹐反而趁機進攻秦國﹐雙方合戰（這個詞是中國固有的﹐現代常被
日本人使用。）於韓原﹐本來晉國佔有相當優勢﹐但因惠公剛愎自用得不到大臣們的
全力相助﹐再加上秦繆公很善於治民﹐以前他在良馬被三百山野之人偷吃後不但不懲
罰他們﹐還派人送酒給他們﹐說是吃馬肉不喝酒有傷身體﹐所以這次合戰中這三百人
在秦繆公危難時救了他﹐並使惠公被擒。繆公本想殺掉他﹐但晉惠公也就是夷吾的姐
姐也就是繆公夫人一番哭訴再加上周天子以晉為周的同姓之國為由向秦繆公求情﹐惠
公被放回國。為取信於秦國﹐晉惠公讓太子圉到秦國當人質﹐秦繆公將自己宗族的女
兒嫁給了子圉﹐秦繆公為子圉的姑父﹐因此這個女子隻能是他的下一輩﹐子圉成了秦
繆公的女婿。後來惠公去世﹐子圉為繼位私自逃回了晉國﹐行前告訴妻子﹐妻子說﹕
“夫君為一國太子﹐為質於此﹐秦王命我嫁你是為了安你的心﹐你逃回國我不便跟隨
﹐但也不會泄漏。”子圉回國後繼位稱懷公。秦國人因子圉的不辭而別對他十分不滿
﹐便想別立一個晉國君主。公子重耳經過十幾年的流浪這時正在楚國﹐秦國人便派人
去請他來到秦國﹐秦繆公將同宗的五位女子嫁給他﹐以前子圉的妻子也在其中﹐重耳
本來不願接受﹐娶侄兒媳婦是挺讓人為難的﹐但後來重耳為了取得秦國的支持早日回
國繼位就收下了。重耳在秦國支持下很快就回國繼位並殺懷公﹐稱文公﹐子圉的前妻
就是後來被嫁與文公的那位秦繆公宗族女子便因有秦國作外援而成為後。秦晉以後又
合攻鄭國﹐鄭國的燭之武以高間之計退師﹐秦晉由此交惡。秦晉的矛盾在晉文公去世
後進一步深化﹐晉趁秦軍遠征鄭國不果﹐順道取滑後輕師犯險之機在肴殳全殲晉軍﹐
秦軍三位統帥孟明視﹐西乞術﹐白乙丙被俘﹐在文公的妻子就是那位秦女的勸說下放
他們回國了﹐先軫追之不及﹐晉國後來也為此付了代價。秦國與晉國的聯姻是為了便
於雙方政治上相互借重﹐秦國當時實力不如晉國﹐隻好與之和睦相處﹐全力於向西發
展﹐晉國的注意力集中在中原地帶﹐不願兩線作戰﹐也願意與秦國保持良好關系﹐便
兩個強國之間總要產生一些矛盾﹐在雙方聯姻關系的中和下沒有發展為你死我活的爭
鬥﹐後來晉國被三分﹐兩國就更沒有機會相爭了﹐所以﹐在關系復雜而多變的春秋戰
國時期﹐秦晉的關系算是相當不錯的了﹐秦晉之好也就成為政治聯姻的典范﹐後引申
為美滿婚姻的代名詞﹐實際上秦晉聯姻充滿了斯詐與背叛﹐那位秦國女子可說是這段
聯姻中一個代表了﹐也算是一個人才。錢先生對於秦晉的戲說倒也說出了秦晉聯姻的
真實。
--
“你一定要記住”﹐聰明的狐貍說﹐“在秋天枯萎了的葉子﹐春天又會再生。”
※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 221.219.0.*]
討論串 (同標題文章)