荒謬的國學大師評選
● 張從興
中國大陸的國學網、人民大學國學院、百度網聯合主辦的“我心目中的國學大師”評選活動﹐近日圓滿結束﹐選出了20世紀的“十大國學大師”。
這次評選活動自4月12日啟動以來﹐通過網絡、郵寄、短信等方式﹐共收到兩岸三地及海外華人120多萬張選票。全世界的華人從50位候選人中選出的“十大國學大師”
﹐按實際得票多寡﹐依次為﹕王國維、錢鐘書、胡適、魯迅、樑啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若、馮友蘭。
“國學大師”概念本身就有爭議
任何活動都是會引起爭議的﹐此次評選國學大師﹐也不例外。就有網友公開質疑﹕“魯迅、郭沫若算得上國學大師嗎﹖”也有人對嚴復、康有為未能進入十大表示不滿。有人直指這根本是借國學之名行商業活動之實。
對於評選國學大師的標準﹐活動發起人、國學網總裁尹小林上周末答復大陸媒體記者詢問時說﹕“‘國學大師’這個概念本身就很有爭議﹐包括兩個部分﹐什麼是‘國學’﹐什麼樣的人可以稱為‘大師’。我認為﹐第一要有創新﹐第二要到了可以開宗立派的水準才可以稱得上‘大師’。現在很多媒體對‘國學大師’有濫用的傾向﹐這是現代文化浮淺的體現。但是﹐‘國學’在大家心目中有一個共同的認知﹐就是相對‘西學’而言的﹐‘大師’應該是對整個國學做了巨大貢獻的人。”
尹總裁以如此的高標準來為“國學大師”定義﹐對時下大陸媒體濫用“國學大師”稱號的做法﹐確有震聾發聵的警醒作用。不過﹐他恐怕是丈八燈台──照得見別人看不到自己。倘若嚴格按照這個標準﹐國學網牽頭搞的這次國學大師評選活動本身﹐就是對“國學大師”這個榮譽的褻瀆﹗
此次評選活動﹐是先由“專家學者”選出50位國學大師﹐再由群眾投票﹐得票最多的十位﹐就是“十大國學大師”。問題是﹐在20世紀的一百年內﹐中國可能出現50位“對整個國學做了巨大貢獻的人”嗎﹖答案恐怕是明顯的“不可能”吧﹖
這就好比要舉辦一次評選20世紀西方十大哲學家活動﹐首先要挑出50位在二十世紀“對整個西方哲學做了巨大貢獻的人”﹐然後再由群眾票選一樣﹐都是“不可能的任務”。
把“國學大師”定義為“對整個國學做了巨大貢獻的人”﹐門檻也許太高了。那就退而求其次﹐采用“國學”的經典定義﹐即“經史子集之學”好了。換言之﹐不要求能否有所創見﹐隻要求能通讀“經史子集”（也就是對經學、史學、諸子學、文學都要有所涉獵）﹐就可以像通讀了“經律論三藏”即可稱為“三藏法師”的佛教高僧一樣﹐稱為“國學大師”。
即便如此﹐在王國維、錢鐘書、胡適、魯迅、樑啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若、馮友蘭十人當中﹐真正具備“國學大師”資格的﹐恐怕也隻有王國維和章太炎兩人而已。
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面對胡攪蠻纏而人格分裂的醜女人﹐我使不上客氣。
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