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且聽陳水扁都說了什么（上） 中國社會科學研台灣研究所 張鳳山
編者按：陳水扁8月3日“一邊一國、公民投票”講話不是偶然的，他本來就
是個狂熱的“台獨”分子。為了讓大家更清楚地認識陳水扁其人其言，我們制作
了兩期人民視點《且聽陳水扁都說了什么》。上部分內容是針對陳水扁上台之前
的言論分十個部分進行點評，下部分是針對陳水扁上台后的言論進行點評。
一、對“台獨”抱有宗教性狂熱 高呼“台灣獨立萬萬歲！”
1989年，陳水扁參加“增額立委”競選時，在媒體上刊載題為“台灣獨立萬
萬歲”的文宣材料。材料妄稱：“我要更明確地向國民黨、中共及國際社會聲明
台灣獨立萬萬歲，這是維護獨立必須堅持的目標，也唯有獨立，台灣才有永久的
安全”。在2000年 2月，為“建國黨”創黨主席李鎮源舉辦的“暖壽宴”上，陳
水扁致詞時又高呼：“李院土萬歲！萬萬歲！台灣獨立萬歲！萬萬歲！”
點評：按中國人的傳統，人們只有對自己最景仰、最崇拜的對象，在感情激
越時才高呼“萬歲”，像陳水扁這樣對“台獨”抱著宗教性狂熱，并在大庭廣眾
之前用此種形式發泄的人，在台灣島內外都是少見的。
二、狂稱“堅持兩岸兩國” “絕不動搖”
陳水扁在1999年11月發表的《跨世紀中國政策白皮書》中妄稱：“台灣是一
個主權獨立的國家，依目前憲法稱為中華民國，台灣不是中華人民共和國的一部
分，台灣與中華人民共和國，是兩個互不隸屬、互不統治、互不管轄的國家。”
在為此文所作的“發表會演講”中，他更口出狂言：“事實証明，在強弱懸殊的
情況下，台灣之所以能謎續存在，不是因為我們對中國的迎合，而是因為我們的
堅持，台灣是一個主權獨立國家是我們與中國往來的根本原則，這是絕不能動搖
的。”
點評：正因為陳水扁的“台獨”立場頑固不化，所以“台獨基本教義派”才
和民進黨一起，把他拱進了“總統府”，他才向“建國黨”表白“你的黨綱就是
我的黨綱”。
三、反對祖國統一 反對“一國兩制”
陳水扁的夫人吳淑珍，早在1987年 9月就在“立法院”提出：“自香港問題
解決后，中共對台灣的統戰攻勢一天比一天加強，台灣前途已經到了抉擇的關鍵
。為了對抗中共統戰，為了爭取台灣生存的權利，‘自決’是唯一的生路。”
誰都知道陳水扁1976年 2月出獄后，吳淑珍只是他在“立法院”的傳聲筒。
1997年，陳水扁自己跳出來，強烈主張：“公投入憲才是修憲重點，香港九七之
后，台灣何去何從？江澤民曾說解決香港問題之后，就是台灣問題了，身為台灣
人，絕不能坐視中共予取予求，台灣人民絕不接受一國兩制，惟有公投入憲，交
給台灣人民自己決定自己的前途，成為台灣安全的最后一道防線，這是九七之后
，台灣生死存亡的關鍵。”
點評：陳水扁公開反對兩岸統一，反對“一國兩制”由來以久。他 8月 3日
講“所謂‘一國兩制’就是要改變台灣的現狀，台灣人民不可能接受”，這話和
他過去的論調是一脈相傳的。
四、提出“基礎條約” 妄圖使兩岸分離“法制化”
1990年11月，陳水扁效仿西德當年為處理兩德關系而制定〈基礎條約〉的做
法，在“立法院”拋出了一個“中華民國與中華人們共和國基礎條約”。鼓吹：
兩岸“對于現在未來之事實上領土與主權互不侵犯，且負有絕對尊重他方領土完
整與主權獨立自主之義務”﹔兩岸“任何一方均不得在國際上代表他方或使用他
方國號而有所作為”﹔雙方“彼此在權利平等之基礎上，發展正常睦鄰關系”。
還提出“中華民國及中華人民共和國保証以和平方法解決其爭端，相互放棄武力
之使用或威脅”。
點評：妄想用“德國模式”分裂中國者，大有人在，所不同的是陳水扁拿出
了一個更為具體完整的方案。陳水扁說他要以此建立起兩岸關系的“法理基礎”
，實際上“基礎條約”的靈魂──兩岸“一邊一國”、“平等”“、和平”，成
了陳水扁處理兩岸關系的指導思想和基本原則，直到上台后，還念念不忘。
五、叫囂“制定新憲” 以“打破國共內戰格局”
1992年 2月，陳水扁以“正義連線”名義，拋出一個“制憲宣言”。
“宣言”提出“台灣憲法”必須“以台灣領土主權為規范基礎”，按“十大
原則、十大主張”“制定新憲”，“堅持制憲建國理念”﹔“總統直接民選，采
行總統制之中央政府體制，裁撤國民大會、監察院，采單一國會體制”﹔“實行
三權分立”﹔“確立文官統治的軍事體制”，“明確划分軍政軍令系統之歸屬與
定位”﹔“廢除省制、明定縣市、市區鄉鎮為地方自治團體”。還提出“確立公
民投票參政權制度”﹔增列“兩岸互不侵犯和平條款”等。
點評：“制憲宣言”的核心、要害，是拔除“中華民國”的命根子--所謂“
五權憲法”，在“台灣國憲法”中徹底抹掉“中華民國”的所有痕跡，以“打破
國共內戰的舊有格局”，進而不讓祖國大陸“取得對台灣領土主權的任何根據”
。為了同一目的，陳水扁后來還鼓吹“修憲落實兩國論”、“公投入憲”。
六、“以柔弱勝剛強” 成為“台獨黨”推手
陳水扁說：“民進黨對于原本的理想，可以維持不變，但達成目標的方法，
可以因時、因地、因人而異”，還說：“有些中心思想未必要講的赤裸裸，心中
鎖定長遠目標后，要走倒八字，路才會愈走愈寬。”陳水扁把這稱為“以柔弱勝
剛強”。
點評：在此策略思想指導下，他窺視島內外環境、氣候，充分利用它對“台
獨”的有利因素，盡量避開不利成份，以達到既讓分裂活動取得實質成效，又不
至引起有關方面的強烈反彈，危及“台獨”長遠目標的目的。這集中反應在，他
對民進黨修正、制定有關台灣前途的“四一七決議文”、“台灣事實主權案”和
“台獨黨綱”等文件，所起的作用上。那時兩大派對這些決議的原案都發生嚴重
紛爭，每次他都以調人的身份，或自己或與別人一起提出對原案的“修正”，使
它在保留“台獨”本義的前提下.，做一些包裝處理.，讓雙方均能接受，最后不
僅可以減輕外界壓力、有民進黨的團結，還使該黨在“建立台灣共和國”的歧路
上，走出了具有階段性意義的一步，最后走向“台獨黨”。陳水扁自己也成了該
黨蛻變為“台獨黨”的“推手”。
七、 “改變體制” “繞路”搞“台獨”
陳水扁說：“民進黨的質變是從過去的反對體制、否定體制進而推翻體制，
到進入體制、診斷體制進而改變體制。”，又說：“民進黨在大型選舉中光喊台
獨是不夠的，雖然獨立建國是民進黨的理念，但是兩點間并不是一條直線最好，
有時多繞一點路效果會好得多。民進黨應該知道，民主化的民意所要的是什么，
台灣的政治環境也不可能出一夕變天，最好的方法是進入體制去改良體制。”
點評：從1989年當“增額立委”“進入體制”起，陳水扁就“繞一點路”，
一直傾力抓取權力，并充分利用它去改造國民黨政權的既有體制。例如，陳水扁
一進入“立法院”，就提出“廢除刑法100條”，后來通過“刑法100條”修正案
，它不僅使島內外“台獨”組織及其活動“合法化”，還使兩股分裂力量“合流
”，成為一個嚴重影響祖國統一的破壞性力量。又如，1990年陳水扁在“立法院
”提出“二六一號釋憲案”，實現了民進黨一貫的“國會全面改選”這一政治訴
求。陳水扁親自說：“國會全面改選的意義不只是民主化而已，它也宣告了新國
家的誕生”。
八、打著“民主、人權”的幌子 鼓吹“自決、公投”
陳水扁一直鼓吹“民主人權“、”自決公投，其中影響最大的一次是修訂“
台獨黨綱”。1991年10月民進黨召開第五屆全代會，當新潮流系提出把“建立主
權獨立自主的台灣共和國”條款，列入黨的“基本綱領”時，立即招來台灣內外
強烈的反對、譴責和警告聲。這時陳水扁提出的修正案稱：“基于國民主權原理
，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法之主張，應交由台灣全體住民，
以公民投票選舉決定。”該案被大會接受，從而完成了民進黨蛻變為“台獨黨”
的過程。
點評：偷換“民族自決”的國際法內涵，鼓吹“依據住民自決原則”，通過
“公民投票”實現台灣獨立，這几乎是所有“台獨”分子的共性。但是陳水扁把
它當作了實現“台獨”的最佳途徑，妄圖抓住某個時機，在一些西方大國的支持
下，打著“民主自決”的幌子，通過“公民投票”實現“台灣獨立”。這構成了
他進行分裂祖國活動的顯著特點之一。
九、推動文化“台獨”，為“台獨植根”
1984年陳水扁憂心忡忡地說：“我覺得一個人會使用多種語言應是好事，但
總不能忘掉自己的母語。但是，我卻發現，不管在台灣或是在海外，會講台灣話
的台灣人第二代越來越少，這是非常令人擔憂的一種現象。因為如果不能講共同
的母語，則相互之間一體的共識很難建立，而台灣的民主大業，不一定能在我們
這一代完成，可能為千秋大業，如果第二代不會講咱的母語，則自然對台灣的感
情會漸漸淡薄，這是非常不幸的，也是大家所不愿見到的。”
1994年他競選台北市長時，把“實施母語及本土教育”，作為向選民的重要
訴求。
點評：“建立台灣本土文化”，扯斷兩岸間的傳統文化紐帶，“為台獨植根
”，是所有“台獨”分子的一貫主張，可是陳水扁算得上是“先知先覺者”，所
以他一登上“總統寶座”，就大搞“文化台獨”，就不足為奇了。
十、亟力宣傳美國需要台灣 美國支持台灣獨立
陳水扁在《台灣之子》中說：“美國全球戰略下的台海政策──就是維持台
灣現狀及穩定，使台灣繼續超脫于中國的控制之外，惟有如此才符合美國的國家
利益。美國所認知的現狀，包括不允許中國武力犯台，但也不允許台灣在‘法理
上’宣布獨立”，“台灣的機會在于其戰略地位之重要性，因為一個不友善的中
國若掌控台灣，美國在亞太地區的嚇阻鏈即產生破綻，必須退到關島、塞班島一
線，甚至遠遠退到夏威夷。”
據此陳判斷：美國“實際上支持台灣獨立”，最近他還說，美國是“台獨”
的靠山。
點評：一切分裂祖國的組織和個人，都無一例外地依靠美國“外國奶媽”。
但是，美國的外交政策是為它的國家利益服務的，一位美國著名外交家說過：“
我們的義務必須由自己的利益來決定，而不是相反”。所以挾洋自重不可靠，我
們奉勸陳水扁：必須迷途知返！
（人民網北京8月25日訊，編輯：詹新慧）
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