[閒聊]《如懿傳》先看輕了觀眾,就別怪觀眾看輕你
本篇文章轉錄自北京青年報
http://epaper.ynet.com/html/2018-10/16/content_306522.htm?div=0
覺得蠻具參考的,略有批判性質,不喜請先出門(出文章),文長
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《如懿傳》你先看輕了觀眾,就別怪觀眾看輕你
2018年10月16日 星期二 北京青年報
◎薛靜
隨著如懿香消玉殞,《如懿傳》這部長達87集的電視劇,及其自立項以來數年間的輿
論風波,終於可以告一段落。儘管立意“帝后夫妻的婚姻圍城”,想從失敗者的人生中挖
掘一出悲劇,但觀眾看待《如懿傳》,顯然更像皇帝看待炩妃:追劇也追了,熱搜也看了
,但心裡終究是瞧不起的。
雄心壯志,一開始就放錯了皮囊
《甄嬛傳》大熱之後,吃盡IP紅利的流瀲紫顯然還想更進一步,於是有了換湯不換藥
的續作《如懿傳》。因為此前與鄭曉龍夫婦在《甄嬛傳》編劇署名上有所不快,《如懿傳
》影視化中,流瀲紫不但要求作為唯一編劇,而且還擔當監制,希望借由兩部大劇,躍入
影視圈的資本潮。但也正因如此,缺少掣肘的流瀲紫,將這個故事和她本人能力的軟肋全
部暴露無遺。
中國古代後宮嬪妃的記錄甚少,除了生卒年和起居註中的只言片語,其間的愛恨情仇
皆可由作家編劇腦補,只要能夠自圓其說。但不幸的是,立志反寫“還珠”的流瀲紫,硬
要將故事塞進“甄嬛”的後續,結果就是從皇帝太后,到妃嬪侍女,身份和言行不符,言
行和情感不符,情感和結局不符,沒有一位的人物邏輯是流暢貫通的。
富察皇后臨終之際,帝后感情已然有瑕,皇帝親自求證皇后避孕鐲子與謀害哲妃等事
,結果皇后死後,皇帝仍因兩位皇子不夠悲傷而重罰、因娶繼后而對皇后心生愧疚。如果
說這種劇情還是前後不一,睜只眼閉只眼還能湊合去看,那麼嘉貴妃做盡壞事、東窗事發
,皇帝一邊給她的兒子封親王、辦喜事,一邊暴怒之中將她廢為庶人,等她一死,又變卦
追封為皇貴妃,真是一集之內都邏輯不通,為了把信馬由韁的劇情在最後一刻塞進史實,
編劇竟然可以把人物寫成這樣喜怒無常近乎精神分裂的地步。
流瀲紫的創作是抄襲拼接,還是致敬仿寫,雖無法律定論,但公道自在人心。匯聚所
有宮鬥小說的精彩段落,當然可以讓作品看起來好像“集大成之作”,但如同好笑的段子
集錦並不是優秀的文學創作一樣,缺少內在價值觀的統領,表面宮鬥梗的堆砌,只會讓人
覺得兩集一打胎、三集一夭折,為鬥而鬥,不知頭緒。身兼“編劇”與“監制”的流瀲紫
,搬運得不亦樂乎,只苦了觀眾得讓自己的智商暫時下線。
編劇無人掣肘,既是劇作失控的原因,也是劇組失控的結果。萬人空巷的《甄嬛傳》
之後,閃閃發光的《如懿傳》大IP,讓能夠加入其中的每一個人,都竭盡全力想展示自己
。導演汪俊想要延續他在《蒼穹之昴》裏世情小說般的煙火日常,於是在應該“一年三百
六十日,風刀霜劍嚴相逼”的宮鬥劇裏加入許多“白頭宮女在,閑坐說玄宗”的鏡頭。服
裝陳同勳想要“有歷史依據,同時又有不俗的現代品位”,於是希望把清朝300年的服飾文
化濃縮在《如懿傳》的60年裏。美術韓忠想要“把這個故事放在整個歷史進程中、放在全
球環境下看”,於是整個屏幕都滿滿當當地裝上了各朝各地的擺件。
制作班底的每個人,都懷抱雄心壯志,希望借由長達87集的劇作展現自己的能力和感
悟,但是卻忘了團隊的協作與配合。最終制作出的是外面一層華服、裏面分崩離析的作品
。還在挽救口碑頹勢中,做出一副“沒有配不上觀眾的劇作,只有配不上劇作的觀眾”的
姿態。觀眾不會放下結果只問初心,他們帶著本能的不適,翻看劇組的豪言,於是字字句
句,皆成笑談。這種嘲笑,是讓業內人士痛心的,卻也是無法反駁的。
一切皆性,但性關乎的卻是權力
把人們想象為嗑著瓜子圍觀撕X的吃瓜群眾,或者窮盡一生求一心人的癡男怨女,都
未免太看輕了這屆觀眾。“宮鬥劇”自一開始,就以“情場如職場”來論證自身的合法性
,人人都說自己想看的是辦公室政治,其實這個口徑比較委婉,更直接的剖白是,人們想
看的是政治。在通俗化的欲望滿足中,人們期待得到的大眾文化產品,是政治化的後宮,
而不是情感化的後宮。
如同王爾德的那句名言,“世界上所有事都關乎性,除了性本身,性關乎權力”。後
宮嬪妃圍繞恩寵與侍寢的角力,本質上是在爭奪生育權,因為生育帶來的子嗣,意味著某
種權力的想象。在女性沒有地位、沒有身份,甚至沒有姓名的封建王朝之中,她們可以借
由生育出儲君,獲得這一切。發現自己是“人下人”、繼而決心成為“人上人”的沖動,
給原始的欲望賦予了後天的意義。生子立儲,不只是富貴,也不只是尊榮,而是未來權力
即將帶來的威嚴感和影響力,能夠將她們“點石成人”。
不過遺憾的是,無論是純妃傻乎乎讓自己的孩子預習當太子,還是炩妃暗戳戳把寫好
的傳位詔書藏到密盒裏,她們對皇帝之位、太后之尊多麼“厲害、體面”的想象,實在沒
有比土財主家能繼承幾倉余糧大多少,也讓人好笑她們竟會為了這些鋌而走險。前半部所
有妃嬪一窩蜂地爭著生出一個貴子,後半部所有妃嬪想盡辦法讓自己的孩子成儲君,但為
何如此,再無細表。她們相互下毒避孕、逐個流產打胎,勾心鬥角的細節無一不明,而各
自的面目卻又如此模糊。
悲劇變喪,是從只會剪髮開始的
大家對《如懿傳》懷抱極高的期待,不是想看《甄嬛傳》的翻版,而是希望知道如何
表達“廢后的一生”。中國觀眾偏愛喜樂團圓,但傑出的悲劇往往給人更加深刻的震撼,
豆瓣華語電影排行榜上,排名前三的是《霸王別姬》《大話西遊》和《無間道》,足以說
明人們有著欣賞正劇與悲劇的能力。
但是悲劇想要撼動人心,至少應該滿足一個基本要求,那就是“失敗得深刻”。要麼
是追求所有人都“不敢想”的東西,如誇父逐日,為人類的共同信仰與真理而犧牲;要麼
是追求所有人都“不用想”的東西,如生命、尊嚴、自由,為個體攀援到基準線上而努力
。但是如懿追求的,是在皇宮之中尋求“一生一世一雙人”的愛情——這就顯得非常尷尬
。如懿既沒有倒楣到缺衣少食但仍追求精神之戀,也沒有富足到皇帝偏寵但卻追求平等之
愛,她對愛情的追求,顯不出特別的純粹和必要。
更重要的是,如懿愛情的對象,讓人每分每秒都懷疑她的眼光。開始,聽如懿說西方
一夫一妻,就說“朕看你是傻了”;中間,如懿問到玫瑰珠花是否自己獨有,表示玫瑰你
獨有、其他妃嬪的珠花也各自不一樣;最後,更是對著如懿,剖白自己迷戀容妃“情起中
年、情難自抑”,請如懿幫忙勸容妃從了——難怪連皇帝飾演者霍建華的太太林心如都說
,看到這裡好想棄劇,在這樣的對象身上尋找愛情,就是緣木求魚。
好吧,就當是“情不知所起,一往而深”,看看一段感情如何幻滅也好。但是如懿漸
漸心灰意冷的過程,不是一步一步走向深淵,而是每個大坑都至少要跳兩遍:同款勁敵兩
個,失去孩子兩次,連冷宮都是進兩遍。失望也好,憤怒也罷,都是原地打轉,如懿仿佛
在第5集皇帝喪期收了白蕊姬就已經死了,只不過等到第87集才終於把自己埋了。如懿的悲
劇,不是由不得已的善良推著進入泥潭,而是每次正義占據上風、與反派當面對質的關鍵
時刻,如懿卻開始“全憑皇上裁決”。皇帝不好好裁決,如懿就憤而剪了自己的頭髮,這
個行動翻譯成白話,就是吵架時說“全當老公死了”。
悲劇變成喪劇,就是從如懿只會剪自己頭發開始的。我們不是要求所有八點檔宮鬥劇
都提出合情合理的反封建鬥爭指南,而是至少在對問題的剖析上,能夠更加深刻和透徹一
點。我們欣賞《金枝欲孽》最後沖出宮墻、尋找自由的抗爭,也欣賞《甄嬛傳》結尾甄嬛
有了天下、失了自己的悲痛。但是如懿的剪髮,更像一種回避深刻的自我放逐。她不是一
個合格的失敗者,因為在放棄認輸的那一刻後,她不能徹底放手不玩,記掛著為永琪報仇
,記掛著讓炩妃認罪,剩下的就是等死。在生死輸贏的巨大留白中,《如懿傳》最終也沒
能給我們創造出真正的坦然、豁達與平靜。
人們為什麼屢屢想要“棄劇”?因為看《如懿傳》覺得憋屈。她在一個又一個可以刀
尖沖外的時刻,都是刀尖沖裏的。而這種刀尖沖裏的時候,既沒有以身飼虎的慈悲超脫,
也沒有身死明智的決絕壯烈,讓歷史中充滿想象空間的削髮情斷,坍縮為文藝青年式的做
作。
一襲華麗的視覺外袍,諸多香艷的宮闈描寫,綿長覆沓的伎倆陰謀,這些固然可以吸
引人們的眼球,讓人們在茶餘飯後磕上兩集。但如同伏低做小、柔順諂媚的炩妃,皇帝寵
則寵矣,但想到不識“白瓷瓶”與“甜白釉”,終究是個鄉野出身的低賤女子,每到睡醒
的時候,側頭一看,心裏仍舊是瞧不上的。《如懿傳》表面上號稱是帝后愛情,裡子上說
的還是後宮肚皮,沒有人性與權力迂回曲折的複雜表達,看到底還是個母憑子貴的土味婚
姻。《甄嬛傳》會火,《延禧攻略》也會火,因為宮鬥是它們的起點卻不是終點。單純的
宮鬥正在式微,因為我們已經不再想要所謂“婚姻的勝利”了,甚至,在更新一代的年輕
人中,連所謂職場政治都不想理會了。生活並非不嚴酷,只是人們總要停下來,想一想來
路與去處,想想目標值不值得去追逐、想想困境能不能夠去反抗,在這一點上,《如懿傳
》比它的觀眾們,落後了。
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