Re: 打坐的時候肚子裡的感覺
一些氣功學文章的轉貼，有點長，不過看完應該對自己也會有幫助。
辨腸轉數法
凡仰咽氣，入子腸運入鳩中；覆咽氣，運令從熟藏中出。凡人有熟藏、生藏，行之一
月日，氣始入，盤屈腸中作小聲，繞腸轉鳴如是①。凡人盤屈腸轉數多者，為上聖人；十
二轉已下，或十轉、九轉、七、五、三、兩轉者，是賤人。腸粗而短，聰而無智，粗屬聰
，長屬智。候得腸長為上。如腸短更細，不是類也。
凡人腸長者，氣易固；腸短者，氣難固。
凡初服氣，腸中攪轉作聲，即須右脅著床，以右手搘②頭，以左手牽左腳令屈，直身
及直右腳，咽氣令咽入右腳中，出腸中。即可久行氣，每下作聲，聲繞盤屈處，作聲③皆
自記得，屈數其聲，流轉幽幽，隱隱然小聲，即是流通好也。人腸中又有四緣，又有節次
，有二十四次，久行氣，每氣下即覺有節次，次數亦自記得。
凡元氣與外氣不相雜。若咽生氣，須臾即從下泄出去，不得停腸中。
凡腸，賢士大腸十二節，小腸二十四節；上士大腸九節；中士大腸七節。其氣每至節
，經過皆自覺，至節須用氣即過其洗腸多飲漿。
服氣問答訣法
問云：或有心腹不好，或痢疾等，於氣如何？答曰：但能絕食服氣，其疾不過數日必
愈。
問云：或有心腹不好，或有病患，或須止痢，或須冷，或須熱，亦擬①自問得當否？
故不敢隱，今僕實未通，願悉傳授②。答曰：生藏在脾上，熟藏在脾下近脊，所以覆咽尋
聲緣脊，從熟藏中下耳。凡咽氣，仰排水③，覆排食，食藏在右，水藏在左，凡咽氣久，
即自至鳩。僕雖當時④咽未至鳩頭，每五更皆須自應鳩(或云，皆自應鳩)，鳩健一如見敵
耳。凡覆想緣脊下，只以意想腹中近脊，尋聲不入熟藏中，出仍令聲從右邊下。
問⑤：咽氣滿，下泄不得禁，亦非事，舍後有膿？答曰：自腸中先有滯結，所為不須
忍，覺欲出即放令出，肚中即不鳴。
所云⑥想氣使出頂及四肢，久行之，即自覺⑦，只憑想即⑧是。凡咽氣只得丹田氣，
拍之彭彭即得，縱心頭未滿亦得，如欲心頭飽滿，只是多取氣即得。如蟲行？答曰：久⑨
自覺，更無別法。
問曰⑩：如何得似吃食時一種，初學只合如此，久久即共吃食一種，所云運氣偏得⑴
從頂及四肢出，有妨礙不？答曰：非有妨礙，始令出，任其自出耳。但運遍身即休，不假
以意令出，他氣自出，如行人事。氣少即咽，亦不須候時。攻擊病及與人療病，久行氣得
通始得，如何初學即有所望？內視腸中糞盡訖，閉目內視，即自見腸中糞極難盡，從斷食
二⑵十餘日始盡。初斷食三七日，即須別吃一兩頓煮菜，推宿糞令下。如得每頓吃一碗苜
蓿、芥⑶、姜、蔓、菁、菘、蕪，在煉若苦汁著少油、酥最好，任少著鹽、醬汁作味，勿
著米面等。且欲腸中谷氣盡，吃菜可四五日，已後即除卻菜吃汁，又數日，然後總須停。
每須⑷，吃少酒任性，腸中空訖，即吃一頓酒，令吐心胸中痰極精⑸。
姑婆服氣親行要訣問答法(此法傳自李液家言。姑婆者,液之姑婆也)
所云①：食訖今②排糞盡，若為用氣排糞？答云：其腸中先來已經蕩滌淨訖，不食日
久，若遇難事，要須食訖③，即④用氣排之。凡生藏在脾上，熟藏在脾下，可咽氣從生藏
排下，過至熟藏，其糞即盡。如不用作糞，即當時排之，其食不變色而出。候食出，可飲
一碗薜荔飲洗滌，腸中常令淨潔，其氣即易流行。
問：所⑤云若不須於口鼻出，氣即閉之，不限時節，於諸處出息若為⑥？”答：其閉
氣內息洗⑦，以略說訖，但得谷氣盡，腸中空，閉氣令氣熱，更莫令外氣入，即得鼻中喘
息，餘閉法日久當自悟。
問⑧：若為得隔塞開通？答：凡服氣，欲得速流通，無隔塞，會須百物不食，即得咽
氣入子腸，一月日始入盤腸。其盤腸轉數多者，為上聖人；十二轉已下，或十轉，或九轉
、七轉、五轉、三兩轉者，是賤人。腸粗而短者，聰而無智。其氣須上即上，須下即下，
須左即左，須右即右。若為⑨所云用氣自由，但行之日久，自得通暢，小小口訣，非筆所
宣。
問云：常⑩眼暗如隔數重紗，自氣入頭入眼極明徹若為？答：其眼漠漠如隔紗者，只
為用氣不堅，致令如此。但能運氣入頭，溜入眼中，從胸前過，注入肝中，即得眼目精明
，光色異眾。
問云：今服內氣，與元氣循還身內，無處不通，亦無饑渴，兼自通得內氣，其法不可
卒言者何？答：凡服氣，欲得循環身中，百物不食，腸中滓穢既盡，氣即易行。但能忍心
久作，自覺神情有異，四體日勝一日。腸中既淨，即閉目內視五臟，歷歷分明，知其處所
，訖⑴，即可安存此五臟神，常自衛護。久行氣人，眼中別人善惡，視人表知人里。但日
久行之⑵，亦能驅使此五藏神，以治人病。其內息法，用氣日久即得多⑶，時⑷若兼食飲
、酒漿等，即內息不成，其深奧義之處⑸，不可卒陳。
問云：其宿有患處，作意並氣注之，不過三日、五日必愈者何⑹？答：其愈病法，腸
內及四肢有患處，但用氣法攻其病處，想氣偏攻其病即散，必請不疑⑺。自服氣來⑻，癥
、腳氣，皆悉除愈。初攻病時若痢五色膿，亦勿畏之，病出之候。
問云：須肥用氣即肥，須瘦用氣即瘦⑼，若為？答：若須瘦，即⑽用元氣運令入頭，
即甚ⅰ枯瘁。
敢問冬月單衣不寒若為？答：先運陽氣，即覺兩腳冷極，然後始熱，為以陽氣排陰氣
從腳而出，所以先冷而後熱，陽氣以至ⅱ，遍體燻燻如春月也。
敢問：從八月九月來，鼓聲動即ⅲ行，冒寒即面項極癢不可忍，以手搔，隨手即隱軫
ⅳ起，如風軫，腳及脛亦然ⅴ，何也？答：所云ⅵ秋來患如風軫者，此為正氣來入皮膚，
與谷氣競，又為元氣弱，排皮肉間風邪未出所致。舊云初服氣時，令服椒粥，今請勿服為
上，其椒粥能動心起，面亦ⅶ滓穢。
敢問咽氣不已，盛夏沸子ⅷ渾身者何？答：所ⅸ云夏日沸子，此為身中有五谷、水漿
等津液，所以得生。但空腹服氣，表里虛疏，此疾如何得有！
敢問忽患痢若為？答：其痢元因腸胃內有食而生，絕食日久，何得有痢！若遇難須食
，登時逐出，亦不令變色，亦不至痢。如兼食服氣，誤食非宜之物得痢者，則須ⅹ絕食以
氣排之，其痢即止。
敢問常腰里氣一道向上，又一道氣向下；從開元十八年二月十一日，從項一道向腦後
至腳，從頂一道經面亦至腳，何也？答：此是氣欲通徹經脈之候，其經脈甚丶難通徹，若
能通訖，氣即無滯。
敢問語笑哭泣，於氣若何？答：喜怒亡魂，卒驚亡魄，哭泣之事，至人不為。但元氣
及丹田氣常足，縱終朝讀經書，亦無疲倦。
敢問今數面腫，何也？答：其面腫者，只為飲食侵肺，痰水上沖，氣壅不行，所以如
此。其食中尤忌葫荽、芸台、襍薤、菠蔆、蔥、蒜，此物皆木之精，能損脾亂氣，必不可
食。
敢問夏月熱氣攻頭，頭里悶，若為去得？答：此為丹田氣隔塞不通所致丿。宜速並氣
攻之，令前後經脈開通，即無所疾。
敢問從十月十日至今日，每初夜臥，玉枕連項頸極癢，何也？答：此為風疾所致。但
服氣日久，風除其疾即愈。
敢問閉氣攻病，待十咽，小腸烹烹滿，然後始得閉氣攻為當亅，總不須咽即閉，如何
？答：其用氣人常令下丹田氣足，然後始亠閉氣，偏攻病處，亦不須數咽數閉。
敢問盛冬極冂風雪寒時，鼓聲動，須要入朝，若為咽即能御得此極寒風雪氣？
答：但用和氣運想，使周身而行，風雪亦不能為害。
敢問咽訖小腸烹烹，早晚得冖吊問哭泣了，哽咽得否？答：其吊死問疾，憂恚哭泣，
道家所忌，必不得已而為之者冫，可登時於一淨室處，晏坐安心，用元氣排惡氣出盡，然
後依法服元氣使勹足，即服丹田中氣，氣足即運氣，令入四肢體中。
敢問今年十月行至灞橋北，蕩東北寒風，登時眼腫、面腫，一宿始可；十一月冬至後
行人事至永崇，坊蕩冷即眼癢，以爪甲搔之，當時兩眼皆腫，不知當此若為禁御得眼之不
腫？
答：凡服氣人，皆匸居山藪，法即易成，豈有蕩風觸寒，便致於病！只為頭面素多風
疾，氣排未盡，風在皮膚，所以如此。但正氣流行，得入毛發，舊發換，新發生訖。此疾
若眼腫甚者卩，以氣偏注於肝，肝受正氣，即眼目精明，亦無腫癢。
敢問咽十咽、五咽厶，即小腸烹烹，一食久拍之，聲已無矣。若為得終一夊夕小腸常
烹烹？答：其初用氣人，令朝暮子午服者，為氣微弱，不能久固，所以令四時服，欲得氣
相續也。但無谷氣，即正氣常存。
敢問固氣不令泄之時宀，用力固為當以漸，固又用力固巛，即小腸微痛，並若為治？
答：凡初用氣，甚難固，其氣多從熟藏出，但用想固之，勿令數泄。其小腸微痛者，是用
氣時取氣傷多，生風入腹故也。每覺微痛，即泄故氣，以新氣補之，即愈也幺。
敢問從數年以來，常患背癢，今年十一月初背癢自定，移於兩臀癢，腳
及脛亦癢，何也？答：此是正氣初入背間，排風邪下之候也，排此風邪至广兩臀，令下出
盡病自愈。
敢問從冬至後來，每初夜臥時，氣從頂習習下至腳，夜半後先腰腳暖，此氣漸上至頂
，何也？答：此是元氣初行，可引此氣周身而行，甚善矣。
敢問有時兩鼻孔里氣，直上頭而滿面氣行，何也？答云：氣直上沖頭者，此是逆行氣
之候。凡氣從後向前行為順，從前向後行為逆。
敢問初夜仰臥即廴三五咽，兩手一時熱氣出如煙，須臾，渾身連頭面至腳，通同一家
，熱氣絡繹行，如春月雨晴後，瓦上及地上陽氣相似，連臀連曲鞦彐腳跟，皆熱氣行遍，
皆從兩腳大拇指甲及兩腳心下出，左手極汗，何也？答：此是和氣初行，循環經絡，節氣
令度，日久行之，自通玄妙，非紙筆之所陳。
敢問有時腦連項頸自涼，冷氣行甚覺好，何也？答曰：此是正氣行於
心肝之間，若覺彡傷寒、鼻塞眼熱、白精不明，可用此氣，登時即愈。此法亦療時行黃病
、瘧疾等，極效。
敢問有時口里暖氣遊揚，行即入齒前攴，透過齒後，經過六七齒，三十餘度，皆入齒
內外行，何也？答：此是氣欲入骨，先有此候。但堅行之，勿懼而不服。
敢問有時玉枕連項頸，暖氣突突出，何也？答：此為丹田中食氣多，拒正氣不得環流
所致。但腹中谷盡，即諸法易成，必不慮饑渴、羸弱等患。其法深妙，與人療病騰陟等雜
術，行之日久，作皆必成，諸無疑也。
※ 引述《solex (來運動吧～)》之銘言：
: 各位先進大家好，小妹這一陣子打坐的時候會感覺肚子裡頭有東西
: 轉啊轉，感覺是是軸心垂直於地面，然後轉的面是跟身體的橫截面
: 一樣方向，有時候逆時針有時候順時針。特別是吸氣進丹田的時候
: 感覺最明顯。但是稍微動一下好像就消失了。請問這樣是怎樣的狀
: 況呢？我要一直去吐納維持這樣的轉啊轉的感覺嗎？先感謝大家的
: 回答。
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