Re: [新聞] 神父性侵爆不完 教宗牧函致歉
※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: : 推 diaze:有沒有人知道為什麼神職人員搞小男孩的事件層出不窮?這背後 03/21 15:08
: : → diaze:到底有什麼因素呢? 03/21 15:09
: : 推 butterflew:嗯不用急著認同或美化教會,平衡地去了解人性比較重要喔 03/22 19:14
: : 推 traystien:看問題出在哪 有沒有避免跟導正的方式 反躬自省比較重要 03/24 00:18
: 會不會是因為根本的原因出在獨身的制度違反人性?
會不會宗教的規條、耶穌的教導也違反人性呢？
對於性行為，規定的是什麼？
那在現在"性開放"的時代，是否也該廢除這種違反人性的規定呢？
: 當初保羅 (寶路 XD)說守獨身的人要有特別的恩賜
格林多人前書 第七章 1~11
論到你們信上所寫的事，我認為男人不親近女人倒好。
可是，為了避免淫亂，男人當各有自己的妻子，女人當各有自己的丈夫。
丈夫對妻子該盡他應盡的義務，妻子對丈夫也是如此。
妻子對自己的身體沒有主權，而是丈夫有；
同樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，而是妻子有。
你們切不要彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為專務祈禱；
但事後仍要歸到一處，免得撒殫因你們不能節制，而誘惑你們。
我說這話，原是出於寬容，並不是出於命令。
我本來願意眾人都如同我一樣，可是，每人都有他各自得自天主的恩寵：
有人這樣，有人那樣。
我對那些尚未結婚的人，特別對寡婦說：如果她們能止於現狀，像我一樣，為她們倒好。
但若她們節制不住，就讓她們婚嫁，因為與其慾火中燒，倒不如結婚為妙。
至於那些已經結婚的，我命令──其實不是我，而是主命令：妻子不可離開丈夫；
若是離開了，就應該持身不嫁，或是仍與丈夫和好；丈夫也不可離棄妻子。
但～～就僅僅只是這樣嗎？
請看後面的 25 ~ 38 節
詮到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，
作為一個忠信的人，說出我的意見：
為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。
你有妻子的束縳嗎﹖不要尋求解脫；你沒有妻子的束縳嗎﹖不要尋求妻室。
但是你若娶妻，你並沒有犯罪，童女若出嫁，也沒有犯罪；
不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。
弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；
哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；
享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。
我願你們無所掛慮：沒有妻子的，所掛慮的是主的事，想怎樣悅樂主；
娶了妻子的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂妻子：這樣他的心就分散了。
沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔；
至於已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。
我說這話，是為你們的益處，並不是要設下圈套陷害你們，
而只是為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。
若有人以為對自己的童女待的不合宜，怕她過了韶華年齡，而事又在必行，
他就可以隨意辦理，讓她們成親，不算犯罪。
但是誰若心意堅定，沒有不得已的事，而又能隨自己的意願處置，
這樣心裏決定了要保存自己的童女，的確做的好；
所以誰若嫁叫自己的童女出嫁，作得好；誰若不叫她出嫁，作得更好。
原來的問題是否可轉換成：會不會神職人員守獨身是一種犯罪的圈套？
在這裡～～保祿弟兄很清楚的回答了
『我說這話，是為你們的益處，並不是要設下圈套陷害你們，
而只是為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。』
ＯＫ，Ｃ大或許說的對：獨身需要恩寵
但我反問，結婚就不需要恩寵嗎？
結婚之後單獨屬於另一半所需的恩寵會遠少於獨身嗎？
另外就是，恩寵，有人會懷疑天主不給人守貞的恩寵嗎？
保祿弟兄的觀點是：人是倚靠恩寵而生活，還是選擇靠自己的肉慾而生活？
還有一個癥結點是：
結婚的人不是在結婚前就該知道他必須忠於另外一半嗎？
不能忠於另外一半、結了婚，劈腿了，才來批判結婚不人性，不是很怪嗎？
同樣的，
天主教的神職制度不是老早就立在那裡了，
該去除的應該是無法遵照這制度走完的人，
而不是因為有人無法完成這制度，所以就廢除這個制度吧！
: 至於其他人，保羅還是鼓勵要結婚
保祿弟兄不是鼓勵結婚
他推薦的是童貞生活
只是他說了該怎樣度婚姻生活～～
簡單的說吧！
獨身的奉獻者，也是過婚姻生活
只是他們的另外一半是天主。
因此，他們一樣得忠於他們的另外一半，
除了他們的另外一半，誰有不能碰。
這些傷害小孩的人，結婚就不會傷害小孩嗎？
我保持極度懷疑的態度。
: 到了奧古斯丁，他的生活也很淫亂，還有同性戀
生活很淫亂，不可否認，是啊！（同性戀，有嗎？我沒注意到嗎？）
但這不是在他悔改之前嗎？
他的價值，除了神學、倫理學的論作，不就是在於他的悔改嗎？
: 最後他發展出婚姻不聖潔的神學觀
: 影響後世甚鉅
: 以致於不知道從哪一年開始，
: 神職人員被規定要守獨身
？？？？？？？？？？？？？？
這種推論～～～是真的嗎？
上幾行不是說他很淫亂嗎？
而這邊卻說他的觀點影響到要守獨身
感覺上有點矛盾耶！
我不懂Ｃ大所謂的"婚姻不聖潔的神學觀"是指什麼
還有後面推論到奧斯定影響守獨身的推論從哪來
（這不是質問，而是我真的不清楚，可以說的更清楚點嗎？）
但我覺得，守獨身的根本基礎是在於福音
耶穌對他們說：
「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。
因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；
有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧!」 《瑪19:11-12》
還有上面保祿弟兄的推薦吧！
: 歷史上多的是神職人員有情夫情婦的
不是歷史 而是現在就有很多結婚的人有情夫情婦、二奶三奶
所以呢？廢除婚姻不人性的制度？
: 而性侵甚至戀童癖則是病態的表現了
是！這些傷害小孩的行為真是病態，該譴責
但這病態結婚就解決了嗎？
這些病態的人，結了婚就不會戀童了嗎？
: 或許同意神職人員結婚是比較健康也符合上帝創造的觀點
哈～～所以耶穌錯了？保祿弟兄錯了？
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