[小圓]然後，我們盼望救贖。小圓tv版十周年心得

看板C_Chat作者Abby530424 (亞斯卡雷)時間3年前 (2021/04/21 11:42)推噓14(14推 0噓 2→)

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安安大家好小弟弟我是今天去了LAB 發現約討論是下禮拜的可悲畢業生哭阿今天深夜就是小圓復播的十周年了來發個心得文紀念近年日本動畫經典之一【魔法少女小圓】文章難度大概0.5顆星不過大約5000字所以先放一下期間限定的官方小圓OP跟ED 可以邊看邊聽順便防雷防浮士德雷(誤 https://www.youtube.com/watch?v=CgCaTbGaJPc

https://www.youtube.com/watch?v=luI6vIY01sU

https://www.youtube.com/watch?v=0d3gpMCr-jE

開始了優 https://imgur.com/khWZ2im

十年前的今天，2011年的耶穌受難日，【魔法少女小圓】迎來第11話及第12話完結。我認為【魔法少女小圓】是日本21世紀動畫史標竿作之一，不論是美術風格，劇本，音樂配音，隱喻等等皆屬上乘，如果我有小孩的話(可惜目前連女朋友都沒有過XD)，這部會是我必推之作中的第一名。我們看到網路上有相當多的分析文在介紹【魔法少女小圓】，當中有從這部作品與【浮士德】的對比；女性主義(小圓的自我賦權)；佛教與基督宗教(分別是輪迴業與圓神的贖救)；政治哲學(魔法少女=魔女)；拉岡精神分析(神經病與魔法少女)；康德哲學(純粹理性及道德律令)。這些文章大部分都相當有趣，值得一讀。而我這篇文章會從【浮士德】與最粗淺的存在主義有神論(參雜一點存在主義神學)角度分析一下我心目中的TOP1：【魔法少女小圓】。不過在開始提及作品內容之前，我們先回溯到一個跟存在主義有點關係，但又沒有這麼相關的學派。 https://imgur.com/ayZ3IU7

基提翁的芝諾 (只是想貼一下) 距今兩千四百年前，基提翁的芝諾創立了斯多葛學派。斯多葛學派崇尚理性及自然秩序。這個學派認為我們就只是這個自然中的小小一份子，我們應該遵照每人皆有的理性，根據自然秩序而活。或許我們在生活中會遭遇到許多的挫敗及不順之事，我們會被強烈情緒所左右，這時我們只要想：命運自有規定，凡事皆有因果，我們便可開始對這些苦難不動心，達成心靈的祥和。怎麼突然講到了斯多葛呢？我常常在想，我們這一代許多人的目標就是成為一位斯多葛哲人。我們或許曾有許多願望與理想，但是這些理想早在進入社會時就被粉碎得一乾二淨。我們一次次看到打敗怪物的勇者成為了怪物。我們開始瞭解，其實社會中的弊病或是缺陷都無法被輕易改變。在此之下，我們不再對社會、文化、家庭、公司、歷史、政治等等有著滿滿的理想，我們與現實妥協。我們把這種放棄稱為長大成人。 https://imgur.com/9OucDCu

象徵著中立理性的QB 去死啦= = 還記得QB在第11集所說的：「在我們的文明中，感情這種現象只是極為罕見的精神病。」嗎？這句話不只是在介紹孵化者的文明，這更是對我們現代人的考問：在現代社會還能有強烈情感的，對未來抱持著滿滿理想的，難道不是神經病嗎？先讓這個問題駐留我們心中吧，我們晚點再來重訪。 https://imgur.com/UOHFtaw

"Prolog im Himmel 2011" 讓我們重新回到【魔法少女小圓】的劇情中。我們在第一集的一開始看到了以魔女文字寫成的”Prolog im Himmel”。這段德文翻譯成中文可以翻作「天上序曲」，這是德國文豪歌德的名作【浮士德】的序幕。相信絕大多數有看過【浮士德】的人，可以相當容易將作品與【魔法少女小圓】相連：QB跟梅菲斯特的對比；小圓的魔女名稱Kriemhild Gretchen，那位被誘惑失身後仍然選擇相信天主的少女；曉美焰(Akemi Homura)與劇中的煉金人造人(Alchemy Homunculus)的相似性：皆為全知卻被宿命束縛等等。為了講解方便，我會在接下來的幾段稍微簡介一下【浮士德】這部作品。【浮士德】其實在歌德寫成戲劇之前，就已是一個家喻戶曉的故事了。這個故事原本的內容大致上是：浮士德博士為了得到征服自然的知識，與魔鬼梅菲斯特簽約，橫行人世間24年，直到最後被魔鬼收走靈魂而後悔莫及。這個傳說故事曾經是一個舉例，解釋文藝復興末期，人們對於科學革命，技術狂飆的不信任，以及對舊有時光的無限感慨。 https://imgur.com/PkNZw6X

小圓ED截圖/浮士德海報但是在歌德的筆下，作品的調性與原本的傳說截然不同。歌德筆下的浮士德博士與象徵否定的魔鬼梅菲斯特打賭，倘若魔鬼讓他感慨於一切美麗的虛無，對著那一瞬說出：「請您停下，這真美好！」的話，就會奪走他的靈魂。浮士德在與魔鬼的同行下，經歷了與葛麗卿的戀愛，穿越時空與海倫生子，幫助真帝擊敗偽帝，建造自己的理想國等等，但是這一切都是以不完美收場：葛麗卿拒絕被救，海倫重返地府，大主教試圖奪取領地，以及不願遷離的老夫婦被驅趕致死等。浮士德一生經歷了如此的多，也絕望了如此多次，但他仍在他臨死前說道：「我多希望一群志同道合之士，在這片自由的土地上與自由的人民站成一塊，那時我才會說：『請你停下，這多美好。』」梅菲斯特以為他成功了，即便是如此相信理想並追求人生意義的浮士德，最後仍屈服於虛無之下，認為下一刻不會在更美好了，於是便依照契約取走了他的靈魂。接下來是與舊傳說相差最大的部分：天使下凡，從梅菲斯特的手中接走了浮士德的靈魂，因為浮士德即便不斷的失敗，他仍不敢氣餒並持續的努力，使得他最後能夠得到天庭的愛。故事的最後就由葛麗卿的靈魂引領光明聖母帶走了浮士德的靈魂結束：「永恆的女性接引我們向上。」這個故事與原有的傳說不同的點在於：原本的傳說認為我們對於科學等物的追求之心超越了信仰心，最後將導致悲劇；而歌德的【浮士德】反過來肯定了我們對於真善美的追求。或許我們的追求下會帶來絕望、痛苦、悲傷，但是歌德認為，最高者的贖救不會降臨在那些只顧著完全否定追求美好人生的人們身上。我們在努力的過程中不斷犯錯，但是這種理想與努力是神聖的，它帶領我們走向救贖。 https://imgur.com/h0oTqIr

德意志最偉大的作家歌德不知道大家在看完了我稍微簡介的歌德【浮士德】後，是否覺得它與【魔法少女小圓】不只是劇中人物與劇情有點相近，連想要表達的理念都十分相近？這就要從當時的時代背景說起。歌德在世的時代，正是啟蒙時期與浪漫主義時期交界之時，啟蒙時期對於科技與理性的期盼遭到了背叛，而浪漫主義不再像啟蒙時期時，強調超然的理性解決問題。工業革命帶來的不只是技術的革新與總產值的爆炸提升；它也帶來了生活型態的改變：人們逐漸被壓平了。群眾在快速的生活步調下，不願也無法花費時間在對自我的反思，對社會的觀察與體貼等等，它們只願在充滿痛苦的上班後，稍微縱欲享樂以備下一天的工作。這種通俗化的價值觀逐漸壓平每一個在社會中掙扎的人，無論是資本家還是工人。浪漫主義希望可以扭轉這種被壓平式的文化，他們強調強烈的情感，英雄主義以及自然之美等等，希望將過往的文化廢墟一掃而空。歌德常常被認為是浪漫主義的主要代表(雖然他認為自己壓根不是浪漫主義者)，他對於這種不再追求一切價值的文化感到悲哀以及擔憂。【浮士德】的後半段，也就是歌德在自己生命最後三十年寫下的【浮士德第二部】，正是他對於自己時代的沉重呼籲。那在歌德後兩百年的我們，躲過了當時歌德所擔心的命運嗎？很遺憾的，並沒有。這個問題已經遠遠比他們當時嚴重了。工業化與資本主義所驅使的火車頭越走越快，我們現代人的生活也已經遠遠超過一兩百年前我們的同胞們，我們的食衣住行與娛樂很可能是他們一輩子都無法想像到的。然而我們精神的匱乏也遠遠的超越了過去的人們。過去的人們並不知道物質由原子所構成，原子又由其他基本粒子所組成，但是他們相信死後的天國彼岸，相信神的博愛，相信正義降臨。反之，我們知道了過去所無法探測而得的眾多知識，我們卻也不再相信任何東西了。 https://imgur.com/2mQJSWm

卡爾雅斯培存在主義有神論者我上次在Amazon差點被坑一千美的罪魁禍首我們人為何為人，而與其它的動物有所區別呢？先不論這句話可能本來就不成立，這一直以來有著許多不同的回答。我最喜歡的回答是這個：對於現在生活的不滿，驅使著人類向前。我們對於當前處境的不滿，產生了願望；而這些願望帶領我們向前。「不如說用願望的力量引發奇蹟的魔法少女們，才是最像人類的吧？」【魔法少女小圓外傳】中的里見燈花說的沒錯，魔法少女們願意以自己不可知的未來換取那僅屬於自己的願望，這才是人類的可貴之處。 https://imgur.com/yXsnhLV

附贈一張元首燈花(誤那現代的我們呢？「請你停下，你真美好！」曾幾何時浮士德博士的挑釁之詞，成為了我們這一代看待我們生長社會的確切看法？只要我們抱持著對未來的信心與希望，我們只會得到同等的絕望。我們只要承認這一切的虛無，便能讓自己飄浮般存於這個世上，不再受到任何的不順心與痛苦之事煩身。我們將這種輕鬆看待，不動心者視為是我們之中的澈悟者，聰明之人。或許每一代的人都曾遇過這種挫折，但沒有任何一代比我們更不相信真理，不相信未來。我們不是失落的一代，所有的一切將在我們這一代完成，不再有下一步了。尼采口中末人的寓言貫穿了我們：以後不會再有偉大了，我們是完成的一代。 https://imgur.com/5oasBwr

別擔心其實我也沒辦法把裡面每個單字分析完那我們在這個徹頭徹尾的悲劇下該如何自處呢？存在主義或許能為這個問題提出一些建議。甚麼是存在主義呢？存在主義是近代的一種哲學風潮。不同於其他哲學學派，存在主義在許多議題上有著截然不同的態度，並不大容易歸類出某些特點。整體而言，存在主義比起強調於抽象概念與理性的那些過去學派，更著眼於我們當前生活的境況。存在主義者多在關注我們在現代生活中的種種困境，例如在商品化社會的盲從，最高價值的散失，自由與隨之而來的焦慮等等。 https://imgur.com/GY3ttog

這是分四類的分法西蒙波娃/齊克果/卡謬/薩德侯爵存在主義即便在不同議題上立場各異，我們依舊可以將其大致分為兩派：存在主義有神論與存在主義無神論。這兩派的核心差異在於：我們從日常生活境況中所體會到的，是否能夠投射到超理性的信仰或神秘領域。當存在主義無神論者以個體為核心建構論述，例如自欺、此在與自殺時，存在主義有神論者關注我們與信仰及神秘領域的相互關係。存在主義者認為，我們的生活其實帶有極大的衝突性質。我們既是自由的，同時也是荒謬的。我們深陷在主觀與客觀、理性與感性、自由與奴役等等矛盾的特質中。在充滿巨大張力的生命中，我們很容易就會陷入絕望之中。但是如何面對這種絕望，兩派的看法天差地遠。 https://imgur.com/f4sFynH

沙特我已經盡量找帥的照片了存在主義無神論者的代表之一沙特曾經在他的名著【存在主義是一種人文主義】中提到了一個例子：納粹佔領法國期間，一位他的昔日學生前來請教沙特，他應該陪在可能無法自己為生的母親身邊照顧她呢？還是偷渡到英國並加入自由法國的反抗軍對抗納粹呢？沙特對這位學生的回答是：「你是自由的，自己做選擇吧。也就是說，創造自己的路。」對於存在主義有神論者而言，這個故事明顯展現出了我們在現代社會的悲劇。這位年輕人遇到了這個道德難題，前去詢問神職人員，其他倫理學教授，試圖找到一個可以依賴並獻身的答案，而沙特認為這種放棄自己自由的行為稱為自欺。沙特將他的答案告訴了這位年輕人，要她結束自欺，並自由的去決定，但是這位可憐人離去時，反而更加困惑了。我們在現代社會中充滿了這種因各種限制才誕生的，如此荒謬的自由。這種伴隨著極端痛苦的自由，讓我們如同站在懸崖上般眩暈，而我們卻沒有一堵牆壁，一根石柱能夠倚靠。 https://imgur.com/3EYNKX1

齊克果存在主義有神論者很帥很渣那當我們根據自己的理性只會得到絕望時，我們該何去何從呢？存在主義有神論者們告訴我們，所要做的便是：鼓起勇氣從懸崖上一躍而下！我們要放下心中的理性，用自己強烈的熱情與感性去相信那超越此世的存有，以祂詮釋此世，而這種重新統括一切的舉動為我們捎來希望，帶來救贖。這件事無疑是荒謬的，我們竟然要投身到一個與現世無關的超越界中，而且即便我們投身進入信仰，現世的苦難也不會就此消失。那我們為何要做出這種荒謬的舉動呢？那是因為：當我們願意鼓起勇氣，棄絕理性，而以一個更宏大的觀點看待這個世界時，這種舉動讓我們願意重新肯定自己在這個世界的有限性，將這世界所有無常之事重新歸位，從而擺脫悲觀虛無主義的魔掌。 https://imgur.com/OH6RMFE

所以我，將會繼續戰鬥。在小圓獻身成為圓環之理後，魔法少女不再走向成為魔女的必然之路，但其實魔法少女的現世處境並沒有改善多少。她們還是得每日面對由世間惡意產生出的魔獸，重複著戰鬥而逝去的命運。但即使所有人都忘記了鹿目圓，小焰仍然相信著她，繼續並肯定著這種悲劇式的命運。「雖然這個世界無藥可救，就只有反覆著悲傷與憎恨；但這裡依然是她曾經想要保護的場所。我記得這一點，而且絕對不會忘記。」焰在結局的自白，似乎指引了我們該如何身處在這個殘酷的世界：「所以我，將會繼續戰鬥。」即便我們將自己投身進入超絕的信仰或理想，現世的悲劇並不會改變，我們身處的世界仍會一次又一次迎來痛苦與終結。但是只要我們還願意懷抱著理想，就不會招致絕望；只要我們還能夠相信，就能在這殘酷的世界繼續走下去。盼望這種在此世無用的救贖無疑是荒謬的，但是就是這種荒謬使我們獲得救贖。更明確來說：這種荒謬就是救贖。 https://imgur.com/H8YZjAr

愛的戰士：虛淵玄虛淵玄曾經在【魔法少女小圓】播出之前說過：「為了使電視機前的大家充滿溫暖和幸福，我會努力的！」當然這句話在第三集麻美學姊頭被咬掉後，就成了大家眼中虛淵玄惡趣味式的欺詐。不過對我來說，或許虛淵玄並沒有說錯：【魔法少女小圓】帶給我們的痛苦與絕望，絕對不是只有帥氣學姊頭突然被咬掉這種程度而已。這部作品強迫我們重新了解這個社會的痛苦本質，讓我們重新體認到我們身處的巨大悲劇。我們處在一個只要抱持理想，總有一天會遭受幻滅；只要擁有希望，就會承受同等絕望的世界。但是即便如此，我們仍不需要就此絕望。我們承認這如同荒誕喜劇般的一切，承認總有一天會我們會發現所作所為皆是徒勞無功。但那又如何？我們不斷遭遇挫折，然後不斷努力，不斷的被理想背叛，仍然堅信並重複著那必然失敗的奮鬥。然後，我們盼望救贖。 https://imgur.com/9Z6tWa0

圓神的贖救【魔法少女小圓】是屬於我們這個時代，對於勇氣與希望的贊歌。或許我們生在一個充滿苦痛的世界，但只要還懷抱夢想，奮鬥便有其意義。不論是當時經歷東日本大震災的人們，或是現在與未來在苦苦掙扎的大家，【魔法少女小圓】引領我們在自己心中落下磐石，使我們免於墮入虛無，鼓舞我們挺起胸膛，迎向這狗屎般的世界。 https://imgur.com/tzDgUIP

隨手撇的一張圓神拿滑鼠畫難的跟鬼一樣穴穴大家寫個P.S.好了 1. 這篇文章所談論的是極為入門的存在主義神學概念，為了介紹方便我有刻意的揉合許多不同哲學家與神學家的論述(例如齊克果、雅斯培、尼布爾、田立克、麥奎利等等)。事實上，這些論述雖然立足於相似的土壤中，但還是有所差別，所以嚴格來說並不能融合在一起，請大家放我一馬XD 2. 或許有些人會覺得我在介紹存在主義時，幹嘛不用「存在先於本質」這種簡而有力論述，反而寫的模糊難懂。這是因為幾乎所有存在主義有神論者與神學家(除了齊克果)，沒有一個人認為「存在先於本質」是對的，所以只好忍痛放棄這個俗夠有力的解釋QQ 3. 還有因為我不是教徒，所以理解基督教神學的角度有不小的偏誤，請各位教徒兄弟妹們原諒。哭阿們！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.70.142.71 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1618976538.A.290.html

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CorkiN

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Xpwa563704ju

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yu800910

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