滿清--歷史上最野蠻無恥的朝代

看板CHING作者orange69 (小愛)時間15年前 (2008/08/26 23:01)推噓-2(3推 5噓 3→)

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一、專制主義的登峰造極滿清王朝是中國歷史上最後一個封建王朝﹐也是一個封建專制主義達到登峰造極的時代。中國傳統的高度中央集權的專制主義制度從秦始皇開始﹐到滿清入關前後﹐已經有將近兩千年的歷史﹐經過歷代封建統治者的不斷“發展、完善”﹐專制主義的力度與強度均達到“世界領先的高度”﹐滿清王朝更是推陳出新﹐將這種制度和其原有的奴隸制改造組合﹐將其“藝術性、實用性”發揮的淋漓盡致﹐變成足以傲視世界的“國粹”。專制主義在滿清時代的全面泛濫﹐有其特殊的原因。一是滿州社會的歷史傳統。滿州人在入關以前﹐長期處在原始社會階段﹐到16世紀前後﹐才過渡到軍事奴隸制社會﹐滿州入關以後﹐長期保留著相當一部分奴隸制殘余﹐甚至愛新覺羅.胤縝（雍正）時代﹐滿清酋長還意尤未盡的美化那些奴隸制殘余﹐說是其祖先時代固有的“美俗”雲雲﹐終滿清一代﹐滿大臣對皇帝始終以“奴才”自稱﹐這種奴隸制殘余勢力的普遍性可見一斑。二是由其殖民壓迫的殘暴本性決定的。滿州貴族以異族身份入主中原﹐始終對漢族地主階級與漢民族懷有深深的自卑心理與防範意識。對於漢族地主階級﹐一方面充分拉攏利用﹐擴大、穩固其統治基礎﹔另一方面又刻意防範、壓制﹐把他們限制在“家奴”的範圍內﹐防止他們“犯上作亂”。其主要ꐊ漎q就是充分利用科舉制和經過其毒化的奴才學說──官方理學﹐這一太監學說來戕害漢族士人的靈魂﹐達到其奴化統治的目的。對於廣大的農村社會和農民﹐則著力強化野蠻的保甲制度和腐朽的宗法制度﹐保甲制度規定“一家犯法﹐十家連坐”﹔宗法制度的全面強化﹐把其殖民壓迫下的奴化灌輸滲透到殖民地的各個角落。這樣﹐中國傳統社會原有的腐朽的專制主義制度不僅沒有得到鬆動﹐反而得到病態、畸形的鞏固﹐在滿清一代﹐達到登峰造極的程度。二、全面的民族壓迫與民族奴役。較之以蒙元的赤裸裸的民族分化政策﹐滿清的民族壓迫與民族奴役的方式顯然是要高明的多。其技巧之圓滑、心地之姦險、手段之惡辣﹐足以給世界上任何殖民政府的殖民統治當教材﹗綜括起來﹐不外是肉體上的野蠻殺戮與精神上的奴化、愚化、毒化﹐先看肉體殺戮﹕ 資料一、滿清入關﹐一遇抵抗﹐必“焚其廬舍”﹐“殺其人﹐取其物﹐令士卒各滿所欲”﹐轉戰燒殺三十七載﹐方才初步平定中國﹔短短三十余年間﹐使中國人口從大明天啟三年（公元1623年）的五千一百六十五萬零四百五十九人減至滿清順治十七年（公元1660年）的一千九百零八萬七千五百七十二人﹐凈減三分之二。繁華的大都市盡毀於清軍之手﹐著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”﹐都是在幾乎殺絕之後才下令“封刀”﹐僅揚州一城﹐死者即達八十余萬。整個中國“縣無完村﹐村無完家﹐家無完人﹐人無完婦”……有思想、敢反抗的忠勇之士幾被**﹐留下的大抵是一些順服的“奴才”﹐以致有人說中國國民素質的低下就是緣自清朝之際。實際上東方的落後於西方﹐正是始於明朝的滅亡。資料二、清初民族壓迫的一系列暴政﹕滿清統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞﹐都以兇悍殘忍著稱於史冊。“順我者昌﹐逆我者亡”這句話對他們不完全適用﹐因為他們的做法通常是“城門失火﹐殃及池魚”。就是說一遇抵抗﹐破城得地之後不分軍民﹐不論參與抵抗或未參與抵抗﹐通通屠殺或掠取為奴婢。努爾哈赤在遼東的屠戮漢民﹐皇太極時三次深入畿輔、山東等地的屠殺搶掠在許多方誌中有明確記載……從順治二年四月遣兵南下開始即以民族征服者自居﹐殺戮立威﹐演出了一幕幕慘絕人寰的屠城悲劇。“揚州十日”、“嘉定屠城”因為有專書記載為人們所熟知。此外公元1649年（順治六年）鄭親王濟爾哈朗佔領湖南湘潭後的屠城﹔同年平定大同總兵姜瓖為首的山西反清運動﹐不僅大同全城軍民屠戮殆盡﹐“朕命大軍圍城﹐築墻掘濠﹐使城內人不能逸出﹐然後用紅衣火炮攻破﹐盡行誅戮”“附逆抗拒” 州縣也不分良莠一概屠殺﹔公元1650年平南王尚可喜與耿繼茂攻克廣州時的屠城﹐“再破廣州﹐屠戮甚慘﹐居民幾無□類。……累骸燼成阜﹐行人於二三裏外望如積雪。因築大坎痤焉﹐表曰共塚。”“甲申更姓﹐七年討殛。何辜生民﹐再遭六極。血濺天街﹐螻蟻聚食。饑鳥啄腸﹐飛上城北﹐北風牛溲﹐堆積髑髏。或如寶塔﹐或如山邱.……” 充分暴露出滿洲貴族標榜的“吊民伐罪”的偽善。這類血淋淋的事例在史籍中屢見不鮮。古語雲﹕“殺降不祥”﹐清軍往往以“惡其反側”等借口將來降軍、民屠戮一空。（摘自顧誠《南明史》﹐有刪節。）（附註﹕無數中國和朝鮮的史料都有努爾哈赤攻入撫順後在遼東都司漢區內攻一城屠一城的明確記載。奴爾哈赤勢力膨脹之後﹐大殺遼民﹐（尤其在其統治晚期）﹐遼民除少數逃回關內以外﹐關外的漢人幾乎被奴爾哈赤殺絕﹗（死難的百姓大約在300 萬左右）。皇太極破錦州﹐三日搜殺﹐婦孺不免﹔掠濟南﹐城中積屍13萬﹐其兇殘不遜於乃翁。至於多爾袞﹐更是青出於藍。 “所過州縣地方﹐有能削發投順﹐開城納款﹐即與爵祿﹐世守富貴。如有抗拒不遵﹐大兵一到﹐玉石俱焚﹐盡行屠戮。”先是多爾袞代表滿洲貴族發布的“屠城令”。爾後就是血洗江南、嶺南。屠江陰、屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠海寧、屠廣州、屠贛州等等﹐清寇甚至勾結荷蘭殖民者﹐攻屠思明州（廈門）。此外還有屠四川﹐四川在明末遭受過張獻忠的殺戮﹐清軍進四川﹐殺的更幹凈“民賊相混﹐玉石難分。或屠全城﹐或屠男而留女”這是公元1649年滿清政府屠四川時張貼的公告﹗（日本人還掛出“皇軍不殺良民” 之類的幌子遮掩遮掩﹐滿洲人連這都不用。）這些屠戮和“揚州十日”、“嘉定三屠”一樣的血腥、殘忍﹐都是屍積成山﹐血流成河。不過是沒有專著記載而已﹐比如清軍屠昆山過程中的一個小插曲“昆山頂上僧寮中﹐匿婦女千人﹐小兒一聲﹐搜戮殆盡﹐血流奔瀉﹐如澗水暴下”清兵的野蠻、兇殘可見一斑﹗連德、日**** 比起來﹐恐怕也是小巫見大巫﹐自嘆弗如。）滿州貴族的全國統治確立之後﹐曾經不遺余力的搜書、焚書、刪除、篡改古書﹐竭盡全力消滅自己殺人起家的罪證﹗這就產生了滿清殖民政府的另一項重要德政﹕文字獄﹗ 資料三、在二百多年前﹐清朝政府為了貫徹奴化政策﹐曾經嚴厲執行一個長時期的文化殺戮﹐舊書新書凡是有涉及外族的地方﹐一律修改﹐有詆毀的地方﹐全書抽毀或禁行或全毀。現存的作者一被舉發﹐充軍﹐殺頭﹐籍沒連接一大套。留下來的成績是一大部經過抽、改﹐經過“消毒”（民族思想）的四庫全書﹐一大套禁毀書目﹐和幾萬萬被壓迫人民的仇恨。清朝政府為什麼這樣做﹖因為它是少數民族﹐單憑一點有限的武力﹐和由這武力所締構的窮兇極惡的專制政權﹐來奴役廣大的人民。它害怕文化﹐害怕人民的民族思想﹐越想越怕﹐恐慌得不得了﹐才來這一手文化殺戮。吳 □（歷史學家） “清人纂修《四庫全書》而古書亡矣﹗” 這種可恥的文化禁錮與精神奴化、愚化、毒化竟然被某些當今的某些漢姦文人美化成﹕這是全中國人民的好“領袖”大清皇帝英明聖武的文治武功最重要的功勞之一﹗是中國文化史上最值得驕傲的最具開辟新紀元意義的文化工程﹗滿清皇帝名義上是編纂圖書﹐實際上是“寓禁於征”﹐瘋狂銷毀、篡改古代特別是明清之際的歷史文化典籍﹐企圖以中國人對血淚史的集體失憶和奴化來維持其罪惡統冶﹐所造成的文化破壞是空前的。對於一個民族而言﹐歷史就是這個民族集體人格的記憶主體﹐假如重大的歷史事實受到嚴重的扭曲與壓抑﹐就會產生可怕的民族整體歷史失憶癥﹐這種歷史的失憶癥當然會造成整個民族集體人格的變形﹐甚至會產生集體人格的變態和墮落。從百年文字獄之後﹐中國徹底地進入了滿清的黑暗之中﹐滿清成了中國文化的寄生蟲﹐中國文化成了滿清的替罪羊。這正是滿清統治黑暗和惡毒之處。關於這一點﹐章太炎說的尤其透徹“乾隆焚書﹐其陰騭不後於秦也。群之大者﹐在建國家、辯種族……曰﹕言語、風俗、歷史﹐三者喪一﹐其植不萌。俄羅斯滅波蘭易其語言﹐突厥滅東羅馬而變其風俗﹐滿洲滅中國而毀其歷史。自歷史毀﹐明之遺緒﹐滿洲之穢德﹐後世不聞﹐斯非以遏吾民之發奮自立﹐且絕其由蘗邪﹖自是以後﹐掌故之守﹐ 五史之錄﹐崇其諛佞﹐獎褒虛美﹐專以駕言狂曜﹐使莫能罪狀己以階革命﹐偉哉﹐夫帝王南面之術﹐固騭於秦哉﹗”（章太炎“哀焚書”）﹐應該說﹐滿洲殖民者（若從古時有識之士說起豈能否定）這種陰毒、惡辣的文化屠殺是成功的﹐中國文化素來把記載歷史的真實性當成最優良的文化傳統。（顧準先生甚至由此認為中國文化是“史官文化”）在滿清一代﹐中國傳統的“為官應直諫﹐為史應直書”的優良傳統被破壞殆盡﹗在這種殘酷的專制壓迫與陰毒的文化禁錮之下﹐中國文化上千年來積澱起來的人格、骨氣喪失殆盡﹗魯迅更是精辟指出“**了漢人的骨氣廉恥﹗”（物質財富可以快速創造﹐但撥除一個民族的奴性﹐恢復一個民族的人格、尊嚴與自信﹐則是長年累月的艱難﹗而奴性的遺留與不斷的惡性泛濫﹐比如後來的“文革”﹐正是真正阻礙當今中國進步的最嚴重的精神桎梏﹗） 3 滿清﹕歷史上最黑暗的朝代-還歷史本來面目　魯迅先生說﹕“對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書﹐是辮子﹐是砍了我們古人的許多的頭﹐這才種定了的﹐到我們有知識的時候大家早忘了血史”。滿清的手段大大的高明和陰毒﹐不僅是焚書﹐而是“全毀、抽毀、剜去之類的也且不說﹐最陰險的是刪改了古書的內容”﹐其目的非常非常的明確﹐即“永不會覺得我們中國作者裏面﹐也曾經有過很有些骨氣的人”﹗﹗﹗由此達到其徹底奴化、永久奴役的企圖﹗ 資料四、 “清朝﹐一個如此殘暴、黑暗、專制達到中國歷代王朝頂峰的朝代。一個無論肉體屠戮、還是精神摧殘都登峰造極的朝代。皇帝的好壞本是次要的。然而在這樣一個朝代﹐有骨氣的人都被***了。中國傳統的為官應直言敢諫﹐為史應秉筆直書的觀念被徹底摧毀﹐隻剩下阿?為了以儆效猶之外﹐還不知道有多少無邊的血淚被無情地埋沒了呢﹗這個朝代最大的成就和驕傲就是捏造篡改歷史的本領前無古人﹐竟然在百年之後還能讓後人們心甘情願的相信這個如此黑暗邪惡的時代是前代不可企及的“盛世”﹐這個如此黑暗邪惡時代的卑劣、惡辣的統治者都是些“好皇帝”。清朝皇帝如有知﹐當由衷嘆服自己果然偉大聖明﹗” 滿清文字獄處治之殘酷、殺戮之兇殘﹐流毒之深廣﹐都是空前絕後的﹗滿清皇帝為了維護其嚴酷的民族壓迫和殖民統治﹐不僅大規模的殺人﹐而且“誅心”﹐凡是有一點點的思想火花﹐一點點的獨立人格﹐一點點氣節的人﹐全部撲殺﹗玄燁、胤縝、弘歷祖孫三個﹐制造文字獄的手段一個比一個搞的瘋狂﹐弘歷更是殘酷到變態的程度﹕吹毛求疵、深文周納﹐“清風不識字﹐何故亂翻書﹖”“一把心腸論濁清”都成為株連、殺戮的罪證。動輒“立斬”“立絞”“棄市”“淩遲”“寸磔”“開棺戮屍”“滅族”﹐無所不用其極﹗在主子的授意下﹐奴才更是捕風捉影﹐大肆株連無辜 ﹐弘歷也知道底下的奴才肆意濫殺﹐但卻並不鬆手﹐獨裁者要的就是這種效果“寧可錯殺一千﹐不可使一人漏網”以此來造成專制淫威下的恐怖氣氛﹐來震懾士人﹐讓被壓迫者不要有一點點膽敢和壓迫者搗亂的念頭﹗從思想探索的角度看﹐滿清是中國歷史上真正的最黑暗的奴隸時代﹗”文字獄的暴虐、焚書、篡改﹐達到無以復加的程度﹗“避席畏聞文字獄﹐著述都為稻糧謀”正是當時的文人士子風聲鶴唳般的真實寫照。 3、殖民統治的險惡用心如今的“文化人”不惜終日花費筆墨、口水﹐為滿洲殖民者表功﹐比如某“清史專家”戴某﹐上海的“文化人”余某﹐“皇帝作家”三月河某（姓氏待考）硬把滿清的殖民統治吹捧成所謂的空前絕後的“盛世”。其實﹐所謂的“康乾盛世”不過是古老封建帝國覆滅前的最後一束夕陽殘照。隻要稍微有點文化常識與歷史知識的人﹐都能揭穿這把戲﹕這一陀“盛世”不過是腐朽、沒落的古老專制社會回光復照的衰像﹐臨絕前的垂死掙紮而已﹔隻要他稍微有一點點民主思想與啟蒙意識﹐他都能從這沈重的黑幕、野蠻的殺戮、陰毒的精神摧殘、殘酷的獨裁暴政中洞穿滿洲殖民者卑劣、兇殘的醜惡面目﹗ “文化人”們硬是恬著臉說﹐滿清王朝是中國的“正統”王朝﹐滿清皇帝都是中國的聖明皇帝雲雲﹐這實在是極端可笑的﹗實際上﹐終清一代﹐沒有一個清帝承認過﹐他們自己是中國人﹐（隻是在鴉片戰爭之後﹐由於面臨共同的外來強敵﹐滿洲殖民者和滿清皇帝才增加了一點點中國人意識﹐至於滿洲變成中國的滿族﹐那完全是後來的事情了。）胤禎反復的說什麼 “朕夷狄之君”“非中國人”雲雲﹔福臨臨死前﹐告戒過滿洲貴族﹐“實在守不住了﹐從哪裏來﹐就退回到哪裏去。”（福臨臨死的時候﹐各地的抗清運動還此起彼伏﹐滿洲貴族對於能否最終守住侵略果實﹐心裏還沒把握。）顯然﹐滿洲貴族心裏清楚﹕這不是他的家園﹐這是搶奪來的殖民地﹐自己是殖民者﹗連滿洲人自己都承認自己是殖民者﹐而某些所謂的學者﹐比方上海的“文化人”余某﹐竟然說什麼﹐滿洲人到中國來是“超越民族正統論”的﹐這其實就是在給侵略者壯膽、鼓勁﹐讓他們把血淋淋的屠刀揮舞的更起勁﹗“你們怕什麼﹐放心的幹吧﹗殺吧﹗你們是來取代我們民族的腐朽王朝﹐超越民族正統論的。” 　4 滿清﹕歷史上最黑暗的朝代-還歷史本來面目　滿洲貴族一進關﹐就忙著大肆籠絡文人、編纂圖書﹐余某連忙吹捧說是這是“文化氣魄鋪天蓋地”雲雲﹐實際上﹐滿洲貴族有他自己的圖謀﹐滿清政府在編纂“明史”上是花費過心計的﹐首先﹐是大面積的羈縻文人﹐設法讓他們同殖民者合作﹔其次﹐是篡改歷史﹐把有關其祖先建洲女真的史料刻意隱瞞、歪曲、刪除、篡改﹐努力證明﹐其祖先在歷史上一直是自主的﹐從未臣屬過明廷﹐建洲女真也從來沒受到明朝政府管轄。這完全是在制造胤禎所說的“朕夷狄之君”“非中國人”的理論根據。（實際情形是﹕遼東地區在明代屬於遼東都司﹐於洪武八年並入明朝版圖﹐明朝在遼東都司共設25 衛2州﹐其中25衛是漢族聚居區﹐2州是少數民族聚居區﹔永樂七年﹐又設奴爾幹都司﹐統轄370個衛﹐20個所﹐都司、同知等職任用“流官”管理﹐下面的衛指揮使、千戶等職則由“土官”世襲﹐奴爾幹都司的設置把明王朝的政令傳達到內外興安嶺、韃靼海峽兩岸的廣大地區﹐奴爾哈赤在起兵叛明之前、及其祖先﹐一直擔任建洲衛指揮使﹐世世代代都是明帝國的臣屬。）（這部在屠刀的脅迫之下編纂的史書﹐非常可恥﹗裏面凡是涉及到滿清入關前後的歷史﹐無不篡改的面目全非﹐對殺人匪徒竭力吹捧﹐阿諛﹗）至於“四庫全書”﹐就更是搞的徹底﹐全國圖書都要進獻檢查﹐ꐊㄥㄖQ於滿清的文獻被禁毀﹐連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進行篡改。查繳禁書竟達三千多種﹐十五萬多部﹐總共焚毀的圖書超過七十萬部。文字獄如此之徹底﹐一篇吳三桂的“反滿檄文”﹐一本《揚州十日記》﹐一本《嘉定屠城記略》﹐竟在中國本土湮滅二百多年﹐二百多年後才從日本找出來﹗中國歷史上的民族政權交替時代有過﹐但從來沒有一個像滿清統治者這樣﹐徹底摧毀漢人的衣冠、服飾﹐徹底絞殺漢人的民族意識﹐從精神上到肉體上徹底把漢人弄成完全順服的走狗﹗滿清統治者非惟酷毒暴虐、戾於刑獄﹔所“漢化”深者﹕工於心術而極力摧殘漢人﹐尤其漢族士人之民族意識﹗較之前代的異族統治者﹐更加陰險、卑劣、刻毒﹗ 終清一代﹐滿洲貴族都是以殖民者的姿態出現的﹐他們在骨子裏根本就是把中國人當奴才﹗一方面充分拉攏、利用﹐擴大、穩固其統治基礎﹔一方面又刻意防範、壓制﹐把他們限制在“家奴”的範圍內﹐防止他們“犯上作亂”。拉那氏最後連老底都說穿了“寧與友邦﹐不與家奴”。先是多爾袞、多鐸等屠夫﹐為強迫中國人剃頭、紮豬尾巴而血洗江南、嶺南﹐屠城滅種、殺人盈野﹐滿洲貴酋難道不知道自己由此犯下的殺人罪行﹖為什麼滿洲殖民者在結紮豬尾巴上面不惜對漢族民眾痛下血手呢﹖一方面﹐是其固有的民族歧視與遊牧民族對武力的迷信﹔另一方面﹐滿洲皇帝是有深謀遠慮的﹐皇太極總結以前契丹、女真入主中原“數世之後﹐皆成漢俗”的歷史教訓﹐認為﹐滿洲入關之後﹐也會不可避免的漢化﹐自己的民族有被漢化而消亡的危險。為避免這一點﹐皇太極認為﹐關鍵是要保證滿洲人的“騎射”傳統﹐（遊牧貴族是以殺人、掠奪為職業的﹐其榮耀與業績都是建立在武力殺戮之上的﹐一旦從馬背上下來﹐他們什麼都不是﹗）為保證騎射﹐滿洲人的辮子、胡服是絕對不能放棄的﹗這是皇太極留給後世的“祖訓”。既然“祖訓”不可更改﹐而且要保證其殖民政權的長久﹐那麼惟一的犧牲品就是被壓迫的漢民族。改換發式、衣冠可以營造一種“同類”的假象﹐避免漢人因為發式、衣冠的差異而引發“華夷之辯”與“亡國之痛”。漢民族的發式、衣冠到這時候﹐已經有3000多年的歷史﹐她集中凝結著漢民族的文化傳統與民族精神﹐剃發、易服其實就是從精神、文化上滅族﹗還是章太炎說的透徹“群之大者﹐在建國家、辯種族……曰﹕言語、風俗、歷史﹐三者喪一﹐其植不萌。”滿洲滅中國不僅毀其歷史﹐而且更其風俗﹐至於語言﹐那倒不是殖民者不願意變更﹐而是他沒辦法變更﹐滿清時代所謂的“國語”是滿語而非漢語﹗這就解釋了為什麼因為發式、衣冠的更改而引發的驚人血案。（這其中包含著多少漢人的血淚與屈辱﹗）有顧亭林 “斷發”詩為證“一旦持剪刀﹐剪我半頭禿”“華人髡為夷﹐茍活不如死﹗” 滿洲殖民者的瓜皮帽子、沙鍋蓋頂子﹐半禿腦袋的豬尾巴就此在血泊中固定下來了﹐下面是“守成”的問題﹐精明的滿清皇帝在這方面也幹的不錯﹐一方面是繼續殺人﹐實際上﹐滿洲殖民者入侵中國﹐不僅是漢民族的民族災難﹐也是其他各族人民的民族災難﹐滿洲殖民者在兩百多年的血腥殺戮中﹐各族人民都倍受荼毒﹐連素來對中原王朝的政漢更疊漠不關心的西南少數民族的各族人民也紛紛舉起抗清的義旗﹗漢人被殺的最慘﹐這不用說。（總數不下2000萬）此外﹐又殺苗民一百萬﹐殺回民數百萬﹐把漠北蒙古的準葛爾部落殺到最後一個幼童﹗在世界歷史上都是罕見的殘忍﹗ （不要以為這隻是個別統治者的邪惡﹐滿洲殖民者在清一代﹐不經營農、工、商﹐全部由殖民政權供養起來專職殺人﹐各個都是職業劊子手﹗雙手沾滿著被壓迫的各族人民的鮮血﹗）孫中山先生在《中國問題中國的解決》一文中﹐懷著強烈的民族義憤﹐列舉滿清政府的種種殺人罪行﹐控訴滿清統治者“貪殘無道﹐實為古僅所未有﹗二百六是年中﹐異族淩殘之慘﹐暴君專制之毒﹐令我漢人刻骨難忍﹐九世不忘﹗” 駁論一、可笑的是﹐今天的一小撮愚氓的漢豬對此不以為恥、反以為榮﹐津津樂道、喋喋不休﹐千方百計為滿洲殖民者的“聖武”辯解﹐這倒省去侵略者的許多口舌﹐真是“人無廉恥﹐無法可治﹔狗無廉恥﹐一棍打死”這些人辯解說﹐這是為今天講民族團結﹐可實際上﹐講團結不是靠矮化、貶低、侮辱自己得來的﹐而是靠鬥爭得來的﹐毛澤東說的精辟“在鬥爭中團結﹐則團結存﹔在妥協中求團結﹐則團結亡”﹐這才是團結的辯證法﹔韓非子說的更精辟“法施而後知恩”﹗那些軟骨頭的蠢材實在應該好好體會這句話﹗一味的姑息、忍讓、貶低、辱沒自己﹐隻能被別人認為是孱頭﹗得到隻是更進一步的被鄙視、被侮辱。“我把你象犬馬一樣的驅使﹐豬羊一樣的屠宰﹐你反倒匍匐在地、為我歌功頌德﹔我由此認定你是軟骨頭的孱頭﹐沒廉恥的賤類﹐我不鄙視你鄙視誰﹖我不屠殺你屠殺誰﹖”日本人至今拒不道歉的一個原因﹐就是“你們中國人在歷史被滿、蒙屠殺過那麼多﹐我們再殺一點﹐有什麼不可以﹖”中國人成王敗寇的歷史觀就是這樣的﹐所以日本人就從滿、蒙征服中國的過程中得到教訓﹕要大規模的殺人立威﹐要把中國人殺到磕頭認輸才算大功告成﹗更要命的是﹕這種屠殺沒有任何道義上的指責、清算﹐還被美化成“聖武”的“大一統”﹐ 試問世界上還有這樣卑賤的族群嗎﹖這種廉恥喪盡的漢姦理論隻會使得中國無數次的亡國滅種﹗即便有?? （不要以為這種漢姦論調隻是個別愚氓百姓的??謂的“文化人”那裏大有市場。而且﹐正是這些“文化人”“前僕後繼”的肆意鼓噪﹕粉飾獨裁暴政、美化專制暴君、宣揚奴隸意識﹐戕害底層人民的靈魂﹐才把中國弄到今天這個樣子﹗比如那個“皇帝作家”三月河某﹐對老百姓的精神毒害有甚於一個大毒梟﹗ 滿洲殖民者在中國橫行、壓榨了兩百多年﹐最根本的原因﹐是他們擁有一支窮兇極惡的辮子軍﹐就是所謂的八旗兵﹐依靠這支辮子隊伍在中國驕奢淫逸、作威作福。滿洲殖民者對付各族人民的伎倆不一樣的﹐對付漢人﹐主要是利用科舉制度進行籠絡﹐以及官方的太監學說──理學﹐進行精神毒害、精神奴化﹐對付蒙古貴族﹐則采取分化瓦解﹐或聯姻、或鎮壓﹐並充分利用喇嘛教籠絡蒙、藏底層民眾。（對蒙古貴族的聯姻政策一直持續到滿清王朝的終結﹐到乾隆中期﹐漠南蒙古王公大半成了滿清皇室的姻眷。）他們自己﹐則終日磨刀霍霍﹐時刻準備著屠殺各族人民的武裝反抗 ﹐滿清皇帝自始至終、反復不停的告戒旗丁“國語騎射﹐是滿洲根本”雲雲﹐對於皇室子弟吟詩做賦那一套﹐則嚴加斥責﹐認為是“蹈漢兒弱習”﹕ 資料五、滿清政府雖口唱“滿漢一體”又特別特別的推崇理學﹐但都不過是用理學去奴役漢民族的精神﹐清統治者自己則清醒的很﹐決不喝理學這副毒藥。玄燁訓諭諸子“宜以時嫻習騎射”﹐即不許漢族尚武﹐但念念不忘訓喻諸子尚武﹐對於個別的經不住誘惑的迷途羔羊﹐沾染了漢族文人的不良習氣的﹐則大加嚴懲。乾隆三十一年﹐（1766年）﹐皇子永星在一幅題扇詩中落款“鏡泉”﹐被弘歷發現﹐大動肝火遂杖責並訓諭皇子﹐不可仿效漢人陋習而改變滿洲世代相沿、重騎射的傳統﹐若任其發展﹐則衣冠盡改（註意衣冠盡改﹗）國體敗壞﹐並告誡皇子師傅不可助長皇子重文之氣。滿清統治者對漢族有骨氣、有獨立自主精神的人更是恨之入骨﹐象胤禎那樣不惜把呂留良挫骨揚灰﹗ 6 滿清﹕歷史上最黑暗的朝代-還歷史本來面目但凡婚嫁的女子﹐第一夜是要送給滿大人“官韃靼”享用的﹐所以﹐有老百姓不幸在生下頭胎之後就把它殺死﹗我沒有考證過這是否屬實﹖實在是太醜陋、太惡心、太恐怖了﹗醜陋、惡心、恐怖的讓人懷疑自己是否活在人世間﹗這就是中國﹖﹖﹖這就是“千古一帝”“聖武”的“大一統”﹖﹖﹖人都變成行屍走肉、變成豬狗、變成糞土﹐要這個“大一統”何用﹖﹗有人至今還在高呼要“再活500年”。我不知道今天的所謂學者、文化人﹐有什麼資格指責滿清初年的反清、排滿運動是狹隘、偏激的民族主義﹖我無意於鼓吹民族仇恨﹐我也不是民族主義者﹐但我想﹐任何人﹗隻괊n他身上還有一絲絲人味﹗還有一點點要當人的尊嚴﹗他就有責任正視這醜惡﹗﹗﹗）康有為死後一百年﹐又跳出一個叫徐晉如的人﹐瘋狂歌頌康有為、破口大罵章太炎﹐（參看徐晉如的雄文“康聖人遇見章瘋子──歷史老人最惡毒的玩笑”）徐說﹐要不是愚氓狂熱、不學無術的章瘋子、鄒容等人的煽風點火﹐康有為的改良主張一定能得到實施﹐中國經過君主立憲式樣改良運動﹐一定能走上富國強兵的道路﹐章、鄒等人鼓吹革命﹐實際上是鼓惑“暴民、愚民”造反﹐實在是罪該萬死雲雲﹐可實際上﹐當時滿清政府制定的君主立憲到底是個什麼樣子呢﹖ 先看其設置的議院﹕“且所謂立憲者﹐固將有上下兩院﹐而下院議定之案﹐上院猶得以可否之。今上院之法定議員﹐誰為之耶﹖其曰皇族﹐則親王、貝子是已﹔其曰貴族﹐則八家與內外蒙古是已﹔其曰高僧﹐則衛藏之達賴、班禪是已。是數者﹐皆漢族之所無而異種之所特有﹐是議權仍不在漢人也。” （章太炎“駁康有為論革命書”）﹔再看其制定的憲法﹕“議院有建議之權﹐所有決定事件﹐應恭候欽定﹐政府方得奉行。”“大清皇帝統治大清帝國﹐萬世一系﹐永永尊戴。”完全是換個招牌﹐以滿清皇帝為中心﹐滿、蒙貴族為羽翼﹐組建權力核心﹐遊牧貴族牢牢掌握統治大權的實質沒有絲毫改變﹗反倒以“憲法”的名義加以固定下來﹐還要“萬世一系﹐永永尊戴。”﹖這樣惡貫滿盈、罪孽滔天的殖民壓迫與民族奴役的獨裁暴政﹐難道還不允許人民起來革其狗命嗎﹖這樣顢頇、粗蠢、自私、卑劣、把中國弄到亡國滅種邊緣的“腥膻羯臊奴、蠢爾魚皮虜”（章太炎）﹐難道還要強迫被壓迫人民“尊戴”﹖則徐晉如為專制奴役之獨裁暴政揚幡招魂之鷹犬爪牙之真面目﹐可謂昭然若揭﹗ 4、歷史真相之解析雜談﹗ 資料六、滿清是中國歷史上最腐敗、最無能、最愚昧、最窩囊、最不是東西的朝代。管你說一千道一萬他這好那好﹐可事實勝過詭辯﹕滿清接手中國時﹐中國在世界是絕對排的上號的強國﹔滿清完蛋時﹐中國幾乎淪為殖民地﹐處於被瓜分的境地﹐科學技術嚴重落後﹐人民充滿奴性。直到現在我們都為了彌補這個損失而付出艱苦的努力。你能說他好嗎﹗ 慈禧挪用水師的軍費去造頤和園﹐1300萬兩﹐可以再組建兩個和北洋水師同樣規模的海軍。最後賠款2億白銀（全國人口4億﹐一人半兩）﹐日本獲得賠款後﹐大力投資基礎教育提高國民素質﹐一下子和中國拉開了百年大計的差距。沒完呢﹐庚子賠款4.5億是本金﹐緩期加利息最後一筆還到1940年。滿清絕對是歷史上最大的寄生蟲﹐惡性寄生蟲﹐它寄生在中國200年﹐就把一個好好的國家糟踏的不成樣子。一想起外國人當時管中國人的辮子叫做豬尾巴、豬尾苦力、東亞病夫、鴉片煙鬼就令人心痛無比﹗原來的中國人是怎樣的﹖是受西方人向往崇拜的﹐真正的炎黃子孫﹗ 前半剃光的男人辮子﹐是最不堪入目的發型﹐是“人類史上空前絕後的醜惡現象”﹐是象征著留發不留頭恐怖主義的奴隸制標誌。漢族人1644年前從來都不會打千﹐晃著辮子左一個右一個﹐嘴裏還喳啊喳的﹐現代人回想起來都最惡心。這辮子垂了二百余年﹐直到二十世紀﹐才連同禍國殃民的清政府一起被同時剪除。有一點大家都沒有搞清楚﹐清朝不是封建統治的延續﹐更不是發展﹐而是倒退到半封建半奴隸制的農奴社會﹐而且社會道德淪喪殆盡。至少清朝的官員在廉恥道德上全面不如明朝的。 7 滿清﹕歷史上最黑暗的朝代-還歷史本來面目滿清時代是中國歷史最不幸的時期﹐當時野蠻落後的女真人使得明朝之後中國的科技軍事經濟質量全面倒退……﹐是中國在各方面幾乎全面倒退的大黑暗時期﹐奠定了近代和現代中國落後挨打的基礎。清朝對整個中華民族來說﹐就是近代中國災難的根源。這300年包括所謂後金“盛世”﹐正是西方文明飛速發展的時代。由於滿清的拖累﹐中國被耽擱了。這是野蠻統治文明的必然結果。想不把這些災難歸與滿清的野蠻和愚昧﹐而歸於明朝和歷朝的漢族統治是不行的。把中國的衰弱歸於中國的文化而不是歸於真正的罪魁--滿清的統治﹐這對於狡辯者而言才是真正的攬功諉過。所謂“盛世”時候的西方﹐被贊揚為理性的世紀﹐人性的尊嚴和人權的保障﹐都有突破性的進展。而中國人卻醬在反理性的恐怖之中﹐連作詩的想像力﹐都被醬死。“清風不識字﹐隻會亂翻書”“一把心腸論濁清”的平常詩句都可成為謀反巨案。滅掉一個民族比肉體屠殺更可怕的就是精神屠殺﹐就是滅掉它的文化和創造力﹐在這一點上﹐滿清做得實在成功。沒有任何批評﹐人們所聽到看到的﹐全是歌功頌德。中國社會活力和科技發展也停止不前﹐最終有了這1840年來的百年國恥。大家可以看1840-1911年間西方人拍攝的中國人照片﹐統治階級委縮愚昧﹐勞苦大眾陷於滅頂絕望。這是文明古國﹐還是非洲部落﹖ 原因何在﹖ 資料七、清朝前期從未改進過他的火炮。雖然他們時常用一些鳥槍和血滴子﹐但永遠不會丟棄弓箭和馬。這也正為什麼是那些對新技術產生興趣的是明朝、日本、土耳其﹐卻不是後金汗國的原因。明朝能派出船隊和外部進行交流﹐能對西方科技產生巨大的興趣﹐能夠仿造紅夷大炮﹐能夠編練神機營。在與日軍爭奪朝鮮的戰鬥中﹐使用了數以萬件的火器﹐基本說明了當時的明朝軍隊正在經歷著由冷兵器向火器過渡這樣一個事實。達一百年之後﹐明仍然保存了一個古老文明特有的、可貴的向往技術的“好奇心”﹐這一點﹐可以在這個朝代對新式武器的態度上清楚的看到。當世界跨入了十七世紀﹐對火器的改良以及應用﹐使得很多國家在同遊牧民族的對抗中贏得了自信。野蠻人作為在人類史上殘暴的、所向披靡的重要角色﹐已經無可避免的走向完結。然而中華文明卻站在這個新時代的開端﹐被天災人禍掏空了地基﹐所以面對野蠻人和軍閥漢姦的進攻﹐悲劇性地失敗。因為一八四○年後的那些敗仗是早已註定的事情。原因在於統治階層的騎射傳統﹐導致了他們對於新科技的反感入骨的野蠻人態度。後金漁獵、牧豬民族的極端局限性﹐使得生機勃勃的中原被佔領後變成了一個保守封閉、死氣沈沈的國度。它們刻意忽視漢姦幫忙和民變挖空明朝的力量﹐ 把“弓、馬得天下”做為他們立足的根本﹐作為他們考慮問題的原則﹐於是他們討厭船﹐更害怕大海﹐他們從內心深處是仇恨新技術所帶來的武器進步的﹐因為他們赤膊的老“汗”努爾哈赤死於大炮﹐不可想象為什麼一個匹夫竟然可以死於一次簡單的操作。。（我覺得這個分析是極有深度的﹐終滿清一代﹐“國語騎射﹐是滿洲根本”（弘歷）〈清一代所“欽定”的“國語”是滿語而非漢語﹐這是要明確的﹗〉的“祖訓”被最高統治者象敲木魚一樣從始敲到終﹗滿洲統治者的這種愚昧、保守、狹隘的思想﹐在很大程度上取決於其原有的漁獵、牧豬民族的局限性﹐以及 “弓、馬得天下”的狹隘的經驗主義原則﹐還有遊牧貴族對於武力的迷信觀念。這種愚蠢的觀念造成的危害是可怕的﹐鴉片戰爭的時候﹐面對洋人的堅船利炮﹐統治階級的愚昧可笑到達了極點﹗皇帝求神問蔔﹐佔夢得吉﹐就命令士兵放棄簡單的火器﹐隻拿大刀、長矛上陣﹔指揮禦敵的臣僚更荒謬﹐有的在陣前懸掛“姜太公像” 求神﹐有的把老虎頭骨投入水中﹐企圖激怒“龍王”﹐達到掀翻“夷船”的目的。至於文中提到的“禁海”除文本中說到的原因之外﹐還有一個原因﹐就是滿清統治者懼怕境內的漢人和境外的華人聯合起來﹐造統治者的反﹐這在玄燁的一則“上諭”裏說的清楚。) 上到下說愚昧無知毫不為過﹐滿足於“赫赫天朝”的自慰之中﹐所有的科技都是奇技淫巧,將民族和國家前進的動力統統扼殺。中華民族百年的屈辱就是在“康乾盛世”時就已經註定了。社會矛盾統統視作民族矛盾﹐文字獄即是典型寫照﹐稍有風吹草動即滿門抄斬﹐這事可有清一朝幾乎就是文化荒漠時代。由於殘酷的文字獄和民族政策﹐知識分子把精力投入了無風險的古籍研究﹐在科技、思想、文化上與中國其他時代相比有明顯的退步。科技上幾乎沒什麼成就﹐甚至到了鴉片戰爭時期﹐當看到清軍火器不管用的時候﹐龔自珍獻給林則徐的秘密武器竟是明朝的戰船和火炮。由ꘊ馴i知﹐清朝的科技水平已經遠不及明朝﹔思想上﹐清朝人保守無知﹐除了龔自珍以外沒有一個真正的思考者﹐相對來說﹐明朝雖有文字獄﹐但仍英才輩出﹐如王陽明、李摯﹐王夫之等人﹐簡直不可同日而語﹔……故魯迅先生稱之為“無聲的中國”。隻要想一想漢朝和唐朝在世界上獨一無二的強大﹐其世界領先程度遠過於今日美國對於歐洲與日本﹐想想康雍乾時期清朝的國力與西方不斷發展著的各國相比正在不斷走向衰落﹐就足以對“盛世”打個問號了。這種人口無限制的增多並非好事﹐至道光年間人口激增與土地不足的矛盾已極其尖銳﹐對環境的破壞大大加速。事實上康雍乾時期的經濟發展是明末以來戰亂頻仍之後的一種恢復性發展﹐而並不是由於新的生產方式和使用新的科學技術引超的生產力革命性大提高。因此當這種恢復性潛力發揮完結﹐中國經濟的落後與停滯就迅速暴露在世人面前。鴉片戰爭距乾隆末年僅45 年﹐“大清國”竟如此不堪一擊﹐便是明證。康雍乾三朝在改土歸流等政治制度上確有一些改革﹐但是從根本上來說﹐包括設立軍機處在內的一系列措施都是為了進一步加強本來已經高度集權的封建專制皇權﹐使清朝數億臣民俯首帖耳聽命於皇帝一人﹐使各級臣工絕對服從上司﹐從而使整個國家機器完全僵化﹐失去活力。這種政治制度的嚴重弊病在乾隆後期已經非常明顯﹐富可敵國的大貪官和申之所以在乾隆朝得誌數十年而無法揭露﹐就是一個顯例。鴉片戰爭起中國屢戰屢敗﹐表面原因是西方堅船利炮﹐實際上清朝這種極端落後的專制政治制度才是根本原因。甲午戰爭中的北洋水師在艦船本身上毫不亞於日本﹐卻全軍覆沒﹐即為鐵證。清朝極度專制徹底扼殺了中國人的思想活力﹐舉國奴性泛濫﹐尤其是使得作為社會精英的知識分子噤若寒蟬。如果不是殘酷地進行思想迫害﹐那麼在思想活躍的情況下﹐閉關鎖國、重農輕商、輕視科學等問題都不難發現、改進從而得以迎刃而解。康雍乾祖孫三個﹐文字獄一個比一個厲害與殘酷。不但不能在文字中出現“胡、虜”等字眼﹐即使不避皇帝名諱都是“大逆”之罪。涉及“悖逆”文字時不但作者慘遭殺戮﹐還要連累刻、印、售、購者連坐﹐“失察”官員降職甚至處斬﹐……斬首、棄市、淩遲、門誅甚至滅幾族﹐連已經死了多年的都要開棺戮屍﹗ 康雍乾時期尤其是乾隆時期﹐不但對清朝統治者有所不滿或對明朝有所懷念的書籍統統禁毀﹐而且連與程朱理學相抵觸的書籍也都不得超生。如李摯的書籍就因為“排擊孔子﹐別立褒貶……尤為罪不容誅。”因此在西方思想不斷翻陳出新、各種學說競相爭鳴之際﹐中國在明代中後期稍稍活躍起來的思想文化界頓時變得萬馬齊喑﹐中國本來就一直受到壓抑的創新精神至此徹底被扼殺。中國官場過去就等級森嚴﹐“下官”、“卑職”之聲不絕於耳。至清代尤甚﹐自王公大臣起在皇帝面前口口聲聲自稱“奴才”﹐唯唯諾諾的奴性彌漫於朝野上下。正如有的西方學者指出的那樣﹐當時的中國屬於表面繁榮而實質停滯﹐西方則暫時還貧困卻在迅速發展。……因為歐洲工業革命帶動的新型工業﹐其資本主義生產關系與機器大生產的生產方式這兩個根本方面都比康乾的清朝先進得多。因此中國由於人口遠多於歐洲而形成的總量上的暫時優勢﹐不久便蕩然無存。正是由於康雍乾三朝的極度專制﹐使中國在精神生產與物質生產上徹底失去活力﹐以至於與世界的差距迅速擴大而且越來越大。……清代使中國傳統文化中的落後成分惡性發展﹐尤其是奴性發展到極致﹐思想窒息﹐活力盡失。龔自珍“我勸天公重抖擻”﹐並不僅僅是“不拘一格降人才”﹐而是希望“天公”改變那種“避席畏談文字獄﹐著書都為稻粱謀”的“萬馬齊暗”的可悲局面。康雍乾之世完全沒有漢唐那種昂揚向上、奮發進取、為國建功立業的大漢精神和大唐氣象﹐沒有班超、李白式的充滿“壯士誌”﹐“為君談笑凈胡沙”的一大批“大丈夫”。杜甫詩以贊揚的語氣寫道﹕“李白鬥酒詩百篇﹐長安市裏酒家眠。天子呼來不上船﹐自稱臣是酒中仙。”如果是在康雍乾之世﹐那麼李白、杜甫都將滅族﹗連家中藏有此詩者都可能連坐﹗整個民族精神被壓抑得萎靡不振﹐這是中國古代史上前所未有的慘痛精神浩劫﹗如﹐在醫學上﹐腦死亡就意味著生命終結一樣﹐一個民族的精神死亡﹐也也意味這個民族的滅亡﹗這是我們應該從滿清王朝的歷史悲劇中吸取的最大教訓﹗歷史的教訓一再證明﹕不徹底清算中國傳統文化中的惡性成分﹐比如皇權專制、奴隸意識﹐不進行徹底的全面的思想啟蒙與公民教育﹐中國﹐永無真正崛起之希望﹗ 關於民族問題﹐我本人不是民族主義者﹐也無意於為什麼人辯護﹐我看待民族問題的出發點依舊是人道主義與民主主義﹔我相信﹐在人類歷史的天平上﹐隻有人類的正義、良知是永遠的。從這個原點出發﹐反對任何歪曲、篡改歷史﹐美化遊牧貴族侵略戰爭的言論﹐實事求是的承認滿洲貴族的殖民壓迫及其民族歧視、民族奴役的醜惡本質﹐堅決為維護漢民族的民族尊嚴。實際上﹐在滿洲貴族入侵中原﹐征服中國的過程中﹐付出最大代價的是漢民族﹗成百萬上千萬的人被屠殺﹐民族精神與民族文化連同相沿數千年的衣冠服飾被徹底摧毀而歷史性的中斷﹗漢民族的汩汩血淚、累累白骨以及無盡的辛酸與屈辱造就了滿洲殖民者在中國的驕奢淫逸與作威作福﹗漢民族是中國的主體民族﹐漢民族被奴役、被壓迫而徹底奴化、軟化、弱化的結果正是中國社會走向百年沈淪的重要原因﹗ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 60.191.113.247

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