Re: [閒聊] 1871 神聖衝擊
呼！總算看完了。
第二部花在選舉的篇幅非常多，內容又是背刺來背刺去的，看得很悶。
因為實在是太黑暗了，只能看著一群人在內部互相廝殺，卻不顧來自列強的危機。
奇怪，好像沒看到方秉生當選自由黨議員的劇情。是之前的網友筆誤了嗎？
隨便聊聊。
先來說李明昌這個人。
他全家被太平軍殺光，但是太平軍的內應陳寶強是因為李明昌的父親強姦他姊姊
為了報復才當內應。
李明昌是屬於壓榨平民的階級，但他對此沒有自覺。
後來李明昌加入湘軍，知道湘軍其實也對平民姦淫擄掠，但他為了報仇選擇漠視。
直到湘軍被宋軍打敗，李明昌瘸了腿，只好在海宋寫報紙維生。
本來以為李明昌很有膽色敢寫文章諷刺皇帝，結果最後還是依附權威。
就這點來看，李明昌這時在書中算是有自覺的儒家派。
再來，我對書中儒家父子生活中相處頗有興趣。
儒家是有"君子抱孫不抱子"的說法，書中有三個父子相處的例子。
1.李濂文，生有六個兒子。
這六個兒子在經濟上被父親牢牢控制，彼此爭奪資源。
對父親的感情其實是來自於父親的財產。
父親為了控制慾，也牢牢地掐住兒子經濟上的命脈，不准兒子分家。
2.方秉生，有個兒子叫方博文。
方秉生對兒子動輒打罵，反而造成兒子畏縮的個性。
父子關係極端疏離，原因是兒子無法帶給父親期望的社會地位。
周亨福也是書中的儒家派，父子生活反而相對融洽(其實描寫很少)
有可能是方秉生眼界高，更看不慣兒子成就太低。
對了，方博文當特務的文章是?我看帝國暴力24小時好像也沒提到啊。
3.陶父與陶益能
這是受了"不孝有三，無後為大"的影響吧。
不注重個人的意志，反而只把子女當成傳遞血緣的工具。
還無端連累了鄰居。
陶父小看了明國執法的決心，以為求求情就能逃過一劫，完成傳宗接代的計畫。
結果父子皆死。
有人對儒家家庭生活有研究的嗎？
可否說說這三個例子算不算是儒家的影響？
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總統：「你做得很好。現在我給你一項新的任務。我要你混在一群社會敗類之中，
每天與之周旋，揪出他們的犯罪證據！」(握緊拳頭)
主角：「您是要我入閣？」(驚訝貌)
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