Re: [實況] 將夜
夫子不再理他,望著已經不復存在的故國,說道:“我生在魯國……”
自幼讀,明理,然後考試,很辛苦地做了一個官員,不料剛審了一個案子,
便得罪了權貴,被迫辭官。”
“就這麼直接把那人的頭砍了?您有證據嗎?”
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這應該指的是孔子誅少正卯一事吧??
大學時對這有興趣去查了一些書籍
幾年前八卦版有人在討論孔子有提到
那時不知道誰硬凹
拿了孔子誅少正卯一事來斷言孔子德行有虧
自己還去PO了一篇文章
在這分享一下
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有關少正卯一事,白話版版本大概是這樣
孔子:上課了~
顏回:起立,敬禮
學生(子游 子夏 子張 子路 子貢 balabalb):老師好~~
孔子:讓我們來談談唸書的態度,學而實習之,不亦悅乎
意思說我們唸過書要常常複習。
有朋自遠方來,不亦樂乎。朋友遠到來找你,真是件快樂的事情~~
balabala~~~~~~
(台下昏睡一片...zzZZZ)
孔子口沫橫飛,睡覺的睡覺,聊天的聊天...可惜孔老夫子年紀大了
耳不聰,目不明....
只剩下顏回這個模範寶寶,腰挺90度,認真上課。
子貢:耶 子夏 你知道少正卯晚點要在漁人碼頭喔說錯了,曲阜(魯國都城)廣場講課耶
子夏:真的嗎?老師上的課無聊死了,白痴才想要上
子張:對阿,少正卯講的課又去又好玩,還會用PPT,有音效又有音樂
哪像孔老師,拿著一本一百年後的天書(論語,論語非孔子所著,為孔子學生及其
再傳弟子錄孔子生前言行而得)
在那說的自得其樂,還好學費只要教三串肉乾,這附近又只有他一個人教書,
不然大概沒有學生了(誤...)
(子路聽到 過來湊一咖)
子路:那我們等會下課偷偷溜到茅廁後的小路翹課要不要
子貢:好阿,曲阜離這邊有點遠,我等會出錢叫小黃,喔不,叫馬車,我們大家一起去。
(子貢商賈出生 很有錢)
子路:(搖一搖子游)耶,子游你要不要去
子游:zzzZZZ
子路:........
子貢:你這樣沒有用啦
看我的。游咧游咧游咧游,游咧游,游咧游\(‵▽′)_╭╯# (啪)(#〒_〒)
子游:(驚)啥事!?
子路:有啦,翹課
子游:走阿走阿,打三國去,我要自選馬岱
子路:選你頭啦<(  ̄▽ ̄)︵θ☆( >_<)
少正卯要演講會,子貢出門票出車錢,等會下課就走
子游:嗚...子貢都不幫我出台錢....(〒_〒#)
噹噹噹噹~~
顏回:起立,敬禮
眾學生:謝謝老師
就這樣72第子全部翹課去看少正卯 剩下乖寶寶班長顏回....
10分鐘過後....
顏回:起立(顏回起立)
敬禮(一個人敬禮...)
顏回:老師好....
孔子:.......(夫子我比天高阿!!)
顏回:.......
孔子:班長...其他人呢
顏回:不知道....╮(﹀_﹀")╭
(李慢慢表示....)
就這樣,孔門72第子,其中71浩浩蕩蕩的殺去看少正卯
留下孔子和顏回二人大眼瞪小眼....(  ̄ c ̄)y▂ξ
=============================以上是tigerblue分隔線=============================
在歷史上面,真的有記載說,每當少正卯講學時,孔子教室三盈三虛,好幾次
孔子上課上到一半,學生知道少正卯要上課了,登時一哄而散。少正卯搶孔子學生是
真的有的事情。(前提是大家認可真的有少正卯其人其事,並承認這些史料)
在古書上的記載,最可信的兩個部份是在荀子<囿座篇>和司馬遷的史記<孔子世家>
分隔線中間是我查書原文的部份,如果沒有興趣的人可以跳過不看 跳到下一個分隔線
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<荀子>孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯。門人進問曰︰夫少正卯魯之聞人也,夫
子為政,而始誅之,得無失乎?孔子曰︰居,吾語汝其故。人有惡者五,而盜竊不與焉︰
一曰,心達而險;二曰,行辟而堅;三曰,言偽而辯;四曰,記丑而博;五曰,順非而澤
。此五者有一于人,則不得免于君子之誅,而少正卯則兼有之。故居處足以聚徒成群,言
談足以飾邪營眾,強足以反是獨立,此小人之桀雄也,不可不誅也。是以湯誅尹諧,文王
誅潘止,周公誅管叔,太公誅華仕,管仲誅付裡乙,子產誅鄧析、史付,此七子者,皆異
世同心,不可不誅也。詩曰︰憂心悄悄,慍于群小。小人成群,斯足憂矣。
以上這段是出自於荀子囿座篇,荀子說人有五種罪惡,而盜竊是不算的。盜竊所竊取的不
過是財物,而少正卯所竊取的卻是正義本身。犯法者法在,壞法者法亡。竊鉤者誅,竊國
者為諸侯,此之謂也。身為讀書人,盜竊一般是不會做的。但是卻會做比盜竊危害更大的
事情,孔子誅少正卯針對的就是這樣一種現象。
一曰,心達而險。達就是通達,也是儒生窮究世間萬物格物致知的一個結果。但是緊接格
物致知的是誠意、正心,心達而險就是誠意、正心功夫做的不好。也就是世界上第一種應
該殺的人,就是那些學儒學卻用心險惡的人。
二曰,行辟而堅。就是行為不同于常人卻有非常頑強的意志。這種人不一定多有才學,卻
能縱橫天地間,而無人能夠駕馭。這是第二種該殺的人。
三曰,言偽而辯;滿口虛偽之言行,卻強辯。
四曰︰記丑而博。宣揚邪惡的事情,卻非常博學。
五曰︰順非而澤。順從邪惡勢力,並對荒謬的道理大家讚賞。把罪惡裝扮成為美麗的頌歌
第二點則是司馬遷:史記<孔子世家>
定公十四年,孔子由大司寇行攝相事。有喜色。門人曰:聞君子禍至不懼,福至不喜。孔
子曰:有是言也,不曰樂其以貴下人乎。於是誅魯大夫亂政者少正卯。<史記孔子世家>
他大概的翻譯是這樣:
定公十四年,孔子當上管理刑罰的大司寇,並管理朝政。孔子面有喜色。門人弟子建議說
:君子禍亂到來不會因此恐懼;福祿到來也不會因此而高興。孔子回答:是有這樣的說法
。不曰樂其以貴下人乎這句話考據說可以省略,先秦典籍中並沒有這句話,而我也看不太
懂這句的意思。如果要翻的話,大概是指說:我不因為這件事情高興,因為行攝政而得以
使平民百姓富足而高興。因此孔子誅殺魯國亂政者少正卯。
少正卯這個問題很多學家都有對他作深刻的研究,我所查得到最詳細的部份是國學大
師徐復觀在<中國思想史論集>:一個歷史故事的行程及其演進-論孔子誅少正卯
因為基本上徐復觀先生是傳承儒家一脈,在文中他也考據了許多古書,對孔子誅少正
卯一事是抱著反對的態度。儘管徐復觀先生在此文中考據了相當多的資料,但因為我覺得他
一開始的出發點是抱持著為孔子平反的想法,所以此資料我已參考為主,並不構成有力
證據。
關於孔子誅少正卯,在史籍原點的部份,除了上面提到公信力最強的兩點史記和荀子
,
另外還有<尹文子> <孔子家語>始誅篇 <說苑> 大道上 <呂氏春秋>呂覽 慎人篇
近代研究報告中,最詳盡的兩個部份則是大陸學者劉師培<古史辯>和徐復觀
<中國思想史論集>,當然還有很多近代研究報告,和一些阿里不達的古代聽都沒聽過
的人說過一些和這件事情有關,但在這只舉出具有參考價值的幾個原點。
在我做這份報告的同時,也想到西方哲學家,同樣是因為言語而招睞殺生之禍的蘇格
拉底,將中西方的思想作對照,其實也是一件很有趣的事情。但在這邊就不另外表述。
至於我個人對孔子誅少正卯一事的看法,荀子畢竟和孔子年代相隔已久,而前幾篇
文章爭論荀子非儒家正統其實和這問題一點關係都沒有,所以荀子一書並不足以為此歷史
事件作證。而史記的部份,關於這件事情著墨不多,畢竟只是史書而其功用為記史而非論
史。雖然司馬遷乃不可多得之史官,他的史筆史識史才皆無人出其之外。但關於這件事情
的記載感覺他似乎有點避重就輕,簡簡單單一筆帶過的感覺。
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在研究這些資料之後,現有的出土文獻並不足以支持孔子誅少正卯是否真有一事,
但也沒辦法否定此事。這是我在研究這些資料之後下的結論。當然反對一方針對孔子的言
行來評估此事的不可能,覺得是抹黑孔子而有的言論。支持一方認為說是後世儒家為了掩
飾孔子的劣行,而導致可以參考史料是如此的少。兩邊各說各話,爭論不休,好比羅生門
一般。
上面幾篇吵來吵去的,徐復觀,劉師培這些大家研究那麼多資料都不敢斷言,所以
也不用太鐵口直斷啦~除非你有時光機可以回去古代看看才知道了
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結論就是~此題無解啦~~~哈哈哈 (  ̄ c ̄)y▂ξ
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看到我還在黃XD中路自選馬帶就知道是好幾年前的文章了哈哈
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樓上問了個好問題
簡單來說,就是孔子的片面之詞:少正卯是小人,該死。然後少正卯就死了
孔子曰:有是言也,不曰樂其以貴下人乎。於是誅魯大夫亂政者少正卯。
我也看不懂這句話的因果關係哈哈哈.....孔子派還說這句話是假的哈哈哈超無腦支持
反正就是史記、荀子都提到這兩件事情
這兩部又太有名了
孔子、司馬遷、荀子都超大咖的,誰敢說哪一個一定是錯的!?
反孔子派拿這點大作文章
儒派的人認為是抹黑孔子
結論,這件事真的是文學史上的羅生門 (蓋章)
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%91%E6%AD%A3%E5%8D%AF
維基上這篇超詳細的,這篇是論文吧...有興趣慢慢讀吧
當年圖書館找好久只查到一些資料,現在網路真發達
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※ 編輯: joyjack 來自: 1.162.56.126 (12/19 01:21)
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