Re: [法語] 諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂

看板Buddhism作者 (silence)時間1周前 (2024/04/22 09:35), 1周前編輯推噓1(1推 0噓 38→)
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諸行無常，是生滅法--一切有為法與無常法同義，何謂無常法？無常法是由因生果剎那轉 變的有為法，無常法是由因生果的果隨因轉，若因是無明煩惱，則其產生的結果是苦諦。 生滅滅已--滅除了生死流轉的行苦；寂滅為樂--獲得涅槃安樂。例如，阿羅漢聖者滅除了 生死流轉，獲得了涅槃安樂。斷除無明緣行之十二緣起支的生死流轉，則獲證涅槃安樂。 若沒有斷除生死流轉的輪迴，是不會寂滅為樂的，此世結束後，仍會繼續下一世生死輪迴 的苦，下一世之後仍繼續下下世....如此生死流轉下去不得解脫之苦，即苦諦所說之苦； 阿羅漢斷除了輪迴前後世的生死流轉，阿羅漢不受後有，不受輪迴後有之苦，寂滅為樂。 >>>>> [1] 摘自：2007-07-25 達賴喇嘛尊者 講於德國漢堡 問：昨天您談到因為無常的緣故而說了苦，這一切既然都是無常，這一切都是苦嗎？ 尊者答：不是的！因為無常的緣故就一定是苦，絶對不是這一回事！ 以佛地（佛果）來講，佛所獲得的許多功德有一些都是有為法（無常法），那些有為 法（無常法）的功德並不是苦（不是苦諦所攝），這一面向的（無常法）內涵並不是苦性。 「因無常而知苦」的無常，是指我們現有的這個身心（我們的有漏近取蘊）是由（無 明我執所攝的）業和煩惱所轉的、是由業和煩惱所控制的，這一層面的無常就苦的根源。 （佛聖者已斷除有漏近取蘊生死流轉的無常，所以佛聖者雖是無常但已獲得涅槃安樂。） 以佛陀、菩薩的心（佛陀的身語意內心意識）來講，是被空正見（了解空性的智慧） 和菩提心（愛他勝過愛己的發心）所轉！不是說所有的無常都是痛苦的，這個要分清楚。 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1713749745.A.98E.html
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04/22 10:06, 1周前 , 1F
苦也是無常
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04/22 10:08, 1周前 , 2F
是的，苦果是由因而生的，無常法是由因生果，只要因
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04/22 10:08, 1周前 , 3F
是無明，如十二緣起支說到，由無明緣行產生的無常是
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04/22 10:10, 1周前 , 4F
純大苦聚的無常，因果是無常法，當然包括苦果的無常
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04/22 10:14, 1周前 , 5F
所以k網友說"苦也是無常"這句話不得關要，"也"字表
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04/22 10:15, 1周前 , 6F
示除了什麼是如此之外，另外什麼"也是"如此，才會說
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04/22 10:16, 1周前 , 7F
"也"，所以k網友是要說"什麼"是無常呢？才再延伸說
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04/22 10:17, 1周前 , 8F
苦"也"是無常？你原本想說什麼是無常並沒有指出來，
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04/22 10:17, 1周前 , 9F
而尊者是說苦是無常，苦本來就是無常不是說也是無常
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或者k網友筆誤，是否要表達，除了苦是無常以外，不是苦的也有無常法，如尊者說「佛 所獲得的許多功德有一些都是有為法（無常法），那些有為法（無常法）的功德並不是苦 ，這一面向的（無常法）內涵並不是苦性。」佛陀的身語意當中，例如，佛的一切種智智 慧法身的意識、報身、化身等都是無常法，但這些無常法，並不是苦諦所攝的無常法。 -------- 我的臉書上個月有貼一篇相關教學可參考 倉忠仁波切教授：佛聖者是無常，所以最終會消滅不存在？ https://reurl.cc/Wx3LAZ
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04/22 10:19, 1周前 , 10F
另外如佛陀的身語意也是無常，但佛陀身語意的無常就
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04/22 10:20, 1周前 , 11F
不是苦了，所以，苦周遍是無常，而無常不週遍是苦，
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04/22 10:21, 1周前 , 12F
哪一者周遍哪一者，哪一者不周遍哪一者，要區分清楚
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※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/22/2024 11:09:38
推
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無明煩惱也是苦諦，是在行苦。你講得很好，不要再講
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阿羅漢道了，建議你重修。
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04/22 11:10, 1周前 , 15F
阿羅漢聖者已斷除了行苦的苦諦，為何不能講阿羅漢，
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04/22 11:11, 1周前 , 16F
不能講阿羅漢聖者生滅滅已，寂滅為樂，何以故？
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04/22 11:12, 1周前 , 17F
阿含經經常講阿羅漢此生已盡不受後有，阿羅漢此生是
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04/22 11:13, 1周前 , 18F
生死輪迴流轉的最後一生了，不會再有輪迴生死的受生
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不再受輪迴後有的行苦，獲證苦之止息的涅槃安樂
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04/22 11:15, 1周前 , 20F
您不懂可以請教，不是自以為是的嗆人，可交流討論，
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04/22 11:16, 1周前 , 21F
比如說阿羅漢生滅滅已、寂滅為樂，為何不應理？指出
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04/22 11:17, 1周前 , 22F
內文討論舉阿羅漢，你可加以如理說明，並非嗆人態度
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04/22 11:18, 1周前 , 23F
10幾年於本板發文，都已經說過苦諦、集諦都是無常，
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04/22 11:18, 1周前 , 24F
因果錯亂，這個業我不敢亂說亂造，其他等我懂了再跟
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04/22 11:18, 1周前 , 25F
你說
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佛教說因果錯亂，例如，外道非因計因的戒禁取，或如，外道以為四禪八定得涅槃的非果 計果，又如不相順因生果，如外道說大自在天(造物主的常因)生果，或外道說無因生果。 本文提到達賴喇嘛尊者說：「"因無常而知苦"的無常，是指我們現有的這個身心（我們的 有漏近取蘊）是由業和煩惱所轉的、是由業和煩惱所控制的，這一層面的無常就苦的根源 。」尊者提到，無明凡夫獲得此世有漏蘊的無常，是由他在過去世因為無明煩惱造業(因) 而感得此世有漏近取蘊的異熟果報(果)，為何你認為尊者這樣說是因果錯亂，可加以申明
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04/22 11:19, 1周前 , 26F
集諦攝無明煩惱，以集諦為因產生苦諦的果，就是說以
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無明煩惱為因產生異熟果報的苦諦，如此生死流轉的無
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常，這是非常基本的認識，之前本板po過的課文都有，
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我貼的都只是課文複習的複製貼上，板友可於板上爬文
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04/22 11:22, 1周前 , 30F
回閱，這些都不是今天才po文，不知已po過N遍課文了
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04/22 11:25, 1周前 , 31F
你若對課文有疑問，現在台灣很多佛教中心也有格西在
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04/22 11:26, 1周前 , 32F
教學這些課文的內涵，可去請教，不是嗆格西要重修。
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04/22 11:47, 1周前 , 33F
(相關閱讀：文章代碼(AID): #1bvyxkaY (Buddhism) )
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04/22 12:03, 1周前 , 34F
(生滅滅已、寂滅為樂，佛典講到的滅有的是指斷除,如
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04/22 12:04, 1周前 , 35F
生滅的滅不是講斷除，此處滅已的滅講斷除，例如滅諦
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04/22 12:06, 1周前 , 36F
的定義是斷除煩惱繫縛，滅己的寂滅與生滅的滅不同，
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滅已的寂滅講到四法印當中"涅槃寂靜"的滅諦涅槃，這
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04/22 12:08, 1周前 , 38F
些過去在板上都曾有po過，若想學習可打我的id或之前
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04/22 12:10, 1周前 , 39F
另個id:ykkdc，回閱之前相關文章，都已po過很多次)
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※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/22/2024 15:27:10
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