Re: [法語] 七聖財

看板Buddhism作者kissung (天堂鴉)時間5月前 (2023/12/08 07:53)推噓4(4推 0噓 2→)

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選譯自《雜阿含經》第九一篇喬正一譯於西元二○○四年一月四日八關齋戒日修訂於西元2022/3/17農曆二月十五日布薩八關齋戒日我是這樣聽說的：當時，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨精舍園林之內。　　有一天，有一位名叫鬱闍迦的年輕婆羅門前來參訪世尊。他來到佛陀的面前，頂禮佛足之後，便起身坐在一旁，他向世尊請示法義。　　他問道：「世尊，請問一般世俗的在家人，應該要做到幾件事才能夠確保今生現世平安喜樂、來世也能幸福安樂？」　　佛陀說：「有四件事，可以令一般世俗的在家人在現世獲得平安與喜樂。是哪四件事呢？分別是方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。我現在為你一一解說如下：一、方便具足：所謂方便具足，就是在家人要有一技之長，能夠在各自的專業領域以正當的方式謀生，務求自己的專業精益求精，能做到這一點就是方便具足。二、守護具足：　　所謂守護具足，就是對於自己的財產，只要是正當工作所得，便應該好好地守藏及儲蓄，以應不時之需；不使財富因為官非、盜賊的劫奪或水災、火災的漂沒而滅失。能做到這一點就是守護具足。三、善知識具足：所謂善知識具足，就是善友具足，也就是親近良師益友，而良師益友必須分別具備以下的消極與積極條件：【一】消極條件：（一）不落度【註：落度即落拓之義，參見東方國語辭典。】：也就是言行不粗鄙低俗、放蕩不羈。（二）不放逸：不懶散、不懈怠、不放縱於感官【色、聲、香、味、觸】享樂。（三）不凶險：個性不凶惡、粗暴，心地不陰險、狡詐，不背信棄義或暗箭傷人。【二】積極條件：當你憂傷、痛苦的時候，他能陪伴、安慰、開解你，使你不再憂苦，也能為你指點迷津；當你平安、喜樂的時候，他替你高興，樂於與你一同分享，也能帶給你平安、喜樂。能具備以上條件的人，就是值得親近的良師益友，一個人一生中能得此良師益友為伴，可謂至福之人，能具備這樣的條件便是善知識具足。四、正命具足：所謂正命具足，就是能善於理財，懂得平衡收支，不要收入遠大於支出或支出遠超過收入。一個窮極奢侈、揮霍無度、開銷遠大於收入的人，就像是優曇缽果【註：無花果】一樣，沒有種子，這種愚蠢的人，只會寅吃卯糧，不久必有後顧之憂。而另一種收入遠超過支出的人，明明有豐厚多餘的錢財，卻刻薄自己及家人，捨不得日常花用，這種愚蠢的人，別人會譏笑他為餓死狗。所以能善於運用財物，平衡開銷及所得，當用則用，當省則省，就是正命具足。能夠作到以上四法具足的在家人，便能在今生中獲得平安、喜樂的生活。」佛陀接著說：「還有四件事，可以令一般世俗的在家人在來世獲得平安、喜樂。是哪四件事呢？分別是信具足、戒具足、施具足、聞慧具足。我現在為你一一解說如下：一、信具足：就是對於佛、法、僧三寶能有堅定不動搖的信心，不再受諸天神、魔、梵以及世間科學、哲學或其他宗教信仰所迷惑、影響、動搖。二、戒具足：就是一生中至少要作到基本的五戒，分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。三、施具足：內心要遠離慳吝、貪愛、執著，布施時應發願趨向解脫，盡量不假手他人，以恭敬、誠懇的態度親自佈施，樂於佈施，並且不去考量受施對象的成就如何，以平等的心態佈施【註：布施時不要大小眼、不要高姿態、不要以勢利的心態佈施】。四、慧具足：就是要具有正見，並能正思惟『苦』、『集』、『滅』、『道』的四聖諦法則。能夠作到以上四法具足的在家人，便能在來生中獲得平安、喜樂的生活。」佛陀以如下的偈語總結地說：「方便建諸業　　積集能守護知識善男子　　正命以自活淨信戒具足　　惠施離慳垢淨除於速道　　得後世安樂若處於居家　　成就於八法審諦尊所說　　等正覺所知現法得安隱　　現法喜樂住後世喜樂住」以上偈語的大意是說:磨練謀生的專業技能，守護並儲蓄財富，能有良師益友相伴，善加運用、支配以正當的工作所獲取的財富，對三寶具有清淨、堅定的信仰，終生受持五戒，遠離慳吝的染垢心，樂於佈施，奉行八正道，一般世俗的在家人若是能做到以上八件事，便能夠在今生獲得平安、喜樂，也能夠在來世獲得平安、喜樂。年輕的鬱闍迦婆羅門聽完佛陀的開示之後，心生法喜，起身頂禮佛足之後便逕自去 https://i.imgur.com/n6oH4Nh.jpg