[請益] 迴向給菩薩?

看板Buddhism作者 (Life sucks)時間1年前 (2023/03/01 16:16), 編輯推噓8(8推 0噓 50→)
留言58則, 8人參與, 1年前最新討論串1/1
在網路上有查到有一說，念完經文迴向給菩薩或神明， 由菩薩或神明持功德適當地分配給冤親債主， 但這樣的說法並不普遍，想請問這樣的做法是否有根據。 或是這樣的做法是否會有問題 (迴向沒有作用?) 謝謝 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 73.42.184.22 (美國) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1677658616.A.CF3.html
推
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沒有根據。禪宗六祖說過：「平等是功，見性是德」
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功德無實體，請問要如何由某神某菩薩拿來分配？
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至於相關的話，《地藏菩薩本願經》【利益存亡品】中
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地藏菩薩回覆大辨長者的提問時有說：「若有男子女人
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在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。
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為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。
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六分功德。生者自利。」
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換言之，親屬為亡者所做的拜懺、誦經、燃燈、布施、
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造佛像等為其作福之事，所獲的功德，親屬可以得到
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6/7 利益自身，亡者則可以得到 1/7。
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打錯字修正：大辯長者
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推
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真正來嚴格定義功德的話，其實功德是無為法，是本
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心現出來的一種性質，沒有增也沒有減，沒有多跟少
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這樣的概念，所以不是一個可以分配的「東西」。
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誦過的佛經 後面迴向文從來沒有這種寫法
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聽僧人講法 結行迴向時也沒看過這種方式
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先小回向，再念大回向
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我自己是這樣啦，參考
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推
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就現回向給冤親債主，再回向給佛菩薩
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感謝各位解惑
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衍生問題，但既然無實體，無多少。那怎麼分七份?
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還是地藏經所陳述，只是一個概念?
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推
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好問題，經典上就這麼寫，當時也沒人問地藏菩薩
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七等分是怎麼來的。
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推
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有關這個問題，我自己是這樣解讀的：很明顯地藏菩
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薩說的並不是嚴格定義的「功德」，而是「福德」。
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因為如上所述，功德是無為法，沒有多跟少的概念，
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只有顯或不顯的差別，是故無法分成7等份，只有福德
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(有為法)可以。那為什麼地藏菩薩要講功德呢？我想
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那是一種方便說，很多經典也常常用功德這兩個字，
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但意思其實是福德。有些講空性的經典像金剛經、六
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祖壇經，就會嚴格定義出福德、功德的區別。地藏經
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的那部分，是在「利益存亡品」，看標題文字，是寫
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「利益」，而且有「存」有「亡」，所以從標題看就
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知道這一品是在講有為法、會生滅的福德。然後到了
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這一品中間段落：「命終之後，眷屬小大，為造福利
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一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利
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。」看文字敘述，「造福利一切聖事」，既言「福利(
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福德利益)」且是可以「造」的，即是有生有滅，已明
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白指出這邊的意思是指有為法的福德，不是功德。再
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看後面，可分為7分之1、7分之6，就更明顯是在講福
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德了，但為何文字還是寫功德？只是順應一般學佛眾
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生的習慣用語而已。以上是我個人見解，提供參考。
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補充一下，在經典中常出現7，這是代表一個圓滿的數
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字，有一種解釋是這樣：6表示六道(世間)，7表示超
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越了六道，出世間。還有一種解釋是上下左右前後，6
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個方向，再加一個中間，剛好就是7，所以用7來代表
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圓滿數，是一個表法。地藏經中的7分之1、7分之6，
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也是一個概念而已，用意是鼓勵生者努力修行，獲利
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都在自己，亡者僅能獲得一點點利益。可能有人會覺
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得奇怪，不是個人造業個人擔嗎，為何亡者也能獲利
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？因為，生者是為了亡者去修的，若沒有亡者，生者
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就不會去修，這也是一種因果關係，是故亡者可獲得
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一點點修行紅利、沾一點光，主要的獲益還是生者。
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隨喜d大。南無阿彌陀佛。
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阿彌陀佛，感謝d大分享
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感謝d大分享
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03/03 15:07, 1年前 , 58F
感謝d大分享
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