[法語] 受歲三業淨

看板Buddhism作者 (天堂鴉)時間1年前 (2022/07/18 06:44), 編輯推噓12(12026)
留言38則, 5人參與, 1年前最新討論串1/2 (看更多)
選譯自《增壹阿含經》第32經第5篇 喬正一白話譯於西元2021/8/22農曆七月十五日中元節布薩八關齋戒日 我是這樣聽聞的: 有一次,佛陀與五百位大比丘一起暫時住在古印度的舍衛國東苑鹿母園林中。當時, 正逢農曆七月十五日,世尊在眾比丘的圍繞之下於戶外的林地敷座而坐。 佛陀交代阿難:「今天是七月十五日,是受歲[1](僧自恣)之日,你現在趕緊敲擊揵 椎(招喚比丘集合的器具),招集其他比丘於此地集合。」 阿難尊者右膝著地,跪在地上,雙手合掌,說了以下的偈語:「淨眼無與等,無事而 不練;智慧無染著,何等名受歲?」 阿難尊者的意思是請教佛陀何謂「受歲」? 世尊以如下的偈語回答阿難: 「受歲三業淨,身口意所作;兩兩比丘對,自陳所作短。   還自稱名字,今日眾受歲;我亦淨意受,唯願原其過。」 世尊如是解釋: 所謂「受歲」是指比丘邀請所有其他的比丘來告誡或指謫自己所犯的 戒律或其他任何身口意的過失行為,也就是由兩個比丘彼此倆倆就各自所見、所聞、所疑 ,坦率地指出對方的過失,以此相互砥礪改正,而世尊自己亦於此場合將以身作則為大家 示範。 阿難又以偈語問:「過去恆沙佛,辟支及聲聞,盡是諸佛法,獨是釋迦文?」 阿難的問題是:這種「受歲」的制度是過去諸佛、辟支佛的慣例?抑或是釋迦牟尼佛所 獨創? 佛陀以如下的偈語回答: 「恆沙過去佛,弟子清淨心;皆是諸佛法,非今釋迦文。  辟支無此法,無歲無弟子;獨逝無伴侶,不與他說法。   當來佛世尊,恆沙不可計;彼亦受此歲,如今瞿曇法。」 佛陀的意思是說「受歲」(僧自恣)這種制度在過去諸佛的時代都有,並非他所獨創; 而未來諸佛亦都將如法舉行「受歲」。至於辟支佛,因為辟支佛不為他人說法,有沒有弟 子,他終其一生都在山林裡獨自靜修,當他壽命結束時也獨自般涅槃,因此辟支佛不會舉 行「受歲」,也沒有必要。 阿難尊者聽聞佛陀的解釋之後,歡喜踊躍,不能自己,立即昇講堂,手執揵椎並宣告 眾比丘趕緊集合。 阿難敲擊完揵椎,他走到世尊的面前,跪在地上,額頭觸地,頂禮佛陀,然後起身站 在一旁對世尊說:「我已招集眾比丘集合,不知世尊還有甚麼其他的交代?」 世尊說:「你先坐下,如來自當知何時該舉行受歲。」 世尊坐在草座上對諸比丘說:「你們也都先坐好。」 諸比丘回答:「是,世尊!」 諸比丘各自坐在自己的草座上。 這時,世尊靜靜地觀察諸比丘,然後開口說:「我現在要受歲,我在身口意的任何一 方面有沒有對不起任何人?如果有的話,你們任何一位比丘都可以站出來舉發我的過失。 」 如來說完之後,諸比丘都默然不出聲。 佛陀又重複三次同樣的話。 這時,舍利弗尊者從座位起身,長跪在地,雙手合掌對世尊說:「諸比丘眾觀察如來 並無任何身、口、意的過錯,因為世尊今日已度化那些未度化者,令未解脫者解脫,令未 般涅槃者般涅槃,為無救護者施以救護,為盲者作眼目,為病者作大醫王。三界獨尊,無 任何人天能及,最尊、最上,能使未起道意者發起道意,令尚未覺醒的眾人覺醒,令未聞 法者聞法,為迷途者指引迷津,因此,如來在身口意任何一方面都沒有過錯,亦無任何愧 咎於眾人之處。」 接著,舍利弗反過來請世尊指謫自己的過錯。 世尊說:「舍利弗,你也並無任何身、口、意的過錯,你的智慧無人能及,你具有種 種智慧、無量智慧、無邊之智、無與等智、疾智、捷智、甚深之智、平等之智,你少欲知 足,樂於閒靜之處,你已掌握各種禪修的訣竅,正念不錯亂,具足戒成就、禪定成就、智 慧成就、解脫成就、解脫見慧成就等五大成就,勇悍能忍,所說無惡,不從事任何非法的 活動,心性柔和安詳肅穆,不行卒暴,猶如轉輪聖王的最大太子當紹繼王位,轉於法輪, 舍利弗,你也一樣,你是正法大將,轉動無上法輪,令諸天、世人及龍、鬼、魔、若魔天 等一切蒼生獲益匪淺,你所說的一切都常如法義,未曾違背正理。」 舍利弗對佛說:「在場的五百比丘也都當受歲,請問這五百人有沒有愧咎於如來之處 ?」 世尊說:「在場的五百位比丘在身、口、意的任何一方面也都沒有過錯,因為,此在 場的五百位比丘當中就屬舍利弗極為清淨,沒有任何的瑕穢,就算成就最低者也都已得須 陀洹道(初果),在不久的將來必當上及不退轉法(阿羅漢果),因此,我不會怨責在場的五 百位比丘。」 這時,在場有一位名叫多耆奢的尊者從座位起身,他走到世尊的面前,跪在地上,額 頭觸地頂禮,對世尊說:「我有一些話想要說。」 世尊說:「你有什麼話想說,就說吧,現在正是時候。」 多耆奢尊者於佛已如下的偈語讚歎佛陀及比丘僧: 「十五清淨日,五百比丘集,諸結縛悉解,無愛更不生。  轉輪大聖王,群臣所圍遶,普遍諸世界,天上及世間。  大將人中尊,為人作導師,弟子樂徒從,三達六通徹。   皆是真佛子,無有塵垢者,能斷欲愛刺,今日自歸命。」 世尊認可多耆奢尊者所說的偈語。多耆奢尊者知道佛陀的態度之後,高興得不能自己 ,頂禮佛陀之後便回到自己的座位上。 接著,世尊對諸比丘說:「我聲聞中第一造偈的弟子,當屬多耆奢比丘;還有所說無 疑難第一者,也是多耆奢比丘。」 諸比丘聽聞佛陀所說得開示,都心生歡喜,並依法奉行。 https://i.imgur.com/qMWtO0j.jpg
-- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.76.132.215 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1658097892.A.8F7.html

07/18 07:30, 1年前 , 1F
請問,身口的過失可以察覺,但意的過失如何察覺呢?
07/18 07:30, 1F

07/18 14:29, 1年前 , 2F
意的過失還是可察覺,比方想罵人三字,但沒出口,就
07/18 14:29, 2F

07/18 14:31, 1年前 , 3F
算意業了。但有一種情況我也還弄不明白,就是趁打折
07/18 14:31, 3F

07/18 14:31, 1年前 , 4F
買東西,不知算不算貪的意業?
07/18 14:31, 4F

07/18 14:33, 1年前 , 5F
聽人說話聽到不爽,起了瞋心應該也算意業,蠻細的。
07/18 14:33, 5F

07/18 17:30, 1年前 , 6F
自己意業或許自己能察覺,但他人的如何察覺呢?
07/18 17:30, 6F

07/18 18:02, 1年前 , 7F
應該也是可以,直覺之類的,或觀人眼神……不過修行
07/18 18:02, 7F

07/18 18:04, 1年前 , 8F
主要是修自己,不是修別人。覺察到他人惡意時,該如
07/18 18:04, 8F

07/18 18:05, 1年前 , 9F
何動念回應才是自己該研究的功課。不容易。
07/18 18:05, 9F

07/18 20:44, 1年前 , 10F
之所以會這樣問,是因為本文中提到由別人提出自己的
07/18 20:44, 10F

07/18 20:45, 1年前 , 11F
過失,那麼應該要觀察得到彼此的意,才有辦法提出吧
07/18 20:45, 11F

07/18 21:25, 1年前 , 12F
恩,文本我沒看……剛試著看,但看不下去……
07/18 21:25, 12F

07/18 21:39, 1年前 , 13F
隨喜!阿彌陀佛!
07/18 21:39, 13F

07/18 23:30, 1年前 , 14F
稍微看了白話版,結果是五百比丘無人有意念上的過失
07/18 23:30, 14F

07/18 23:32, 1年前 , 15F
但生出疑問,若覺察到他人意的過失,能說嗎?
07/18 23:32, 15F

07/19 14:58, 1年前 , 16F
你有需要這個東西,又剛好在打折,那當然不算貪,
07/19 14:58, 16F

07/19 14:58, 1年前 , 17F
如果因為學佛了,故意讓自己不要去買打折品,那是
07/19 14:58, 17F

07/19 14:58, 1年前 , 18F
作意、故意、忍耐,換個角度看,你貪圖清淨,假清
07/19 14:58, 18F

07/19 14:58, 1年前 , 19F
高,這樣不也是貪嗎?
07/19 14:58, 19F

07/19 15:09, 1年前 , 20F
感謝樓上觀點。目前東西都是買便宜的,堪用即可。昨
07/19 15:09, 20F

07/19 15:10, 1年前 , 21F
天買了頂漁夫帽,30元。
07/19 15:10, 21F

07/19 17:57, 1年前 , 22F
我們的心有何的過失,唯識學派講的是最清楚了。他們
07/19 17:57, 22F

07/19 17:57, 1年前 , 23F
把前五識,意識,末那識各有什麼煩惱,為何有這些煩
07/19 17:57, 23F

07/19 17:57, 1年前 , 24F
惱,講的很詳細。
07/19 17:57, 24F

07/19 18:12, 1年前 , 25F
如上面講的,買東西,依聖嚴法師的話看,有需要買不
07/19 18:12, 25F

07/19 18:12, 1年前 , 26F
是貪,不是需要而是想要而買,這是貪。深一層看,貪
07/19 18:12, 26F

07/19 18:12, 1年前 , 27F
從我執生,我執是以為外面的東西是真實,裏面是想要
07/19 18:12, 27F

07/19 18:12, 1年前 , 28F
獲得的我也是真實,能取的我執著貪愛所取的境界就是
07/19 18:12, 28F

07/19 18:12, 1年前 , 29F
我執,一切煩惱心都源自我執,是最根本的煩惱。更深
07/19 18:12, 29F

07/19 18:12, 1年前 , 30F
的分析是我執從何來。
07/19 18:12, 30F

07/20 06:34, 1年前 , 31F
每個人有兩三套衣服穿已足夠,依此標準,世人要想離
07/20 06:34, 31F

07/20 06:35, 1年前 , 32F
貪很難呀!所以我執從何而來?
07/20 06:35, 32F

07/20 11:54, 1年前 , 33F
我執是從阿賴耶識來的,輪迴時從阿賴耶識取出我
07/20 11:54, 33F

07/20 11:59, 1年前 , 34F
我這個種子,帶著這個去投胎。這種我執是與生俱來
07/20 11:59, 34F

07/20 11:59, 1年前 , 35F
的,天生的,所以又叫做俱生我執,這種我執要用般
07/20 11:59, 35F

07/20 11:59, 1年前 , 36F
若智慧才有辦法真正放下。還有一種我執叫做分別我
07/20 11:59, 36F

07/20 11:59, 1年前 , 37F
執,這是後天環境造成的影響而形成的,這種我執比
07/20 11:59, 37F

07/20 11:59, 1年前 , 38F
較容易放下。
07/20 11:59, 38F
文章代碼(AID): #1Yr93aZt (Buddhism)
文章代碼(AID): #1Yr93aZt (Buddhism)