[請益] 始知眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢。

看板Buddhism作者 (小羅賓)時間2年前 (2021/12/20 14:48), 2年前編輯推噓20(200224)
留言244則, 6人參與, 2年前最新討論串1/1
始知眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢。 《圓覺經》: 善男子!覺成就故,當知菩薩,不與法縛,不求法脫,不厭生死、不愛涅槃。不敬持戒,不 憎毀禁。不重久習,不輕初學。何以故,一切覺故。譬如眼光曉了前境,其光圓滿得無憎愛 。何以故,光體無二,無憎愛故。善男子!此菩薩及末世眾生,修習此心,得成就者。於此 無修,亦無成就。圓覺普照,寂滅無二。於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界,猶如 空花,亂起亂滅。不即不離,無縛無脫。始知眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢。善男子! 如昨夢故,當知生死及與涅槃,無起無滅、無來無去,其所證者,無得無失,無取無捨。其 能證者無住無止,無作無滅。於此證中,無能無所,畢竟無證,亦無證者,一切法性平等不 壞。善男子!彼諸菩薩!如是修行,如是漸次,如是思惟,如是住持,如是方便,如是開悟 ,求如是法,亦不迷悶。 金剛藏菩薩問:世尊!若諸眾生本來成佛,何故復有一切無明?若諸無明,眾生本有,何因 緣故,如來復說本來成佛,十方異生,本成佛道,後起無明,一切如來,何時復生一切煩惱 ? 釋迦牟尼答: 「善男子!一切世界始終生滅,前後有無,聚散起止,念念相續,循環往復,種種取捨,皆 是輪迴。未出輪迴而辨圓覺,彼圓覺性即同流轉;若免輪迴,無有是處。譬如動目能搖湛水 ;又如定眼猶迴轉火;雲駛月運,舟行岸移亦復如是。善男子!諸旋未息,彼物先住尚不可 得;何況輪轉生死垢心曾未清淨,觀佛圓覺而不旋復?是故汝等便生三惑。 「善男子!譬如患翳妄見空花,患翳若除,不可說言:『此翳已滅,何時更起一切諸翳?』 何 以故?翳花二法非相待故。亦如空花滅於空時,不可說言虛空何時更起空花?何以故?空本 無花非起滅故。生死涅槃同於起滅,妙覺圓照離於花 。善男子!當知虛空非是暫有亦非暫 無,況復如來圓覺隨順,而為虛空平等本性。 「善男子!如銷金鑛,金非銷有;既已成金不重為鑛,經無窮時金性不壞。不應說言本非成 就,如來圓覺亦復如是。善男子!一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃,亦無成佛及不成佛 ,無妄輪迴及非輪迴。 小弟的心得,請教一下這樣解釋對不對: 凡夫輪迴見就像是你眼睛有病,所以看到空中有花,這個花是因病而現,是幻的、虛妄的。 “成為一個佛”就像是眼睛有病的人用輪迴見,拿空中虛妄的花來結空果,依然是虛妄的、 是有病的! 眼病治好就好了,哪來的成與不成佛? 就像有雜質的金礦一樣,本來是金,只是喇到一堆雜質。只要把這些雜質染污去除(妄想執 著),就恢復成原本的金,所以說你原本就是佛。 ---- Sent from BePTT on my Samsung SM-G9860 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.71.32.131 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1639982891.A.C76.html ※ 編輯: gogolee0210 (111.71.32.131 臺灣), 12/20/2021 14:57:51

12/20 15:51, 2年前 , 1F
善男子!譬如患翳妄見空花,患翳若除,不可說言:『
12/20 15:51, 1F

12/20 16:02, 2年前 , 2F
本來想回 但想想有點累算了
12/20 16:02, 2F

12/20 16:02, 2年前 , 3F
譬如銷金礦,金非銷故有,雖復本來金,終以銷成就,
12/20 16:02, 3F

12/20 16:03, 2年前 , 4F
一成真金體,不復重為礦。
12/20 16:03, 4F

12/20 16:07, 2年前 , 5F
應這麼說,這塊金礦裡面,有“金”性,但同時也有
12/20 16:07, 5F

12/20 16:07, 2年前 , 6F
雜質性,所以這一塊金礦,並不能說“本來就是一塊
12/20 16:07, 6F

12/20 16:07, 2年前 , 7F
金”。你還沒有努力下功夫,純金不會顯現出來。
12/20 16:07, 7F

12/20 16:08, 2年前 , 8F
知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次。一切菩薩
12/20 16:08, 8F

12/20 16:08, 2年前 , 9F
及末世眾生,依此修行,如是乃能永離諸幻。
12/20 16:08, 9F

12/20 18:07, 2年前 , 10F
一切眾生本俱成佛的能力,但還不是佛,是佛的話就具
12/20 18:07, 10F

12/20 18:08, 2年前 , 11F
有三明六通、佛的十號、十八不共法等佛聖者的功德。
12/20 18:08, 11F
感謝諸位解惑,小弟受教了! ※ 編輯: gogolee0210 (111.71.32.131 臺灣), 12/20/2021 23:34:20

12/21 11:09, 2年前 , 12F
若眾生本來成佛,那眼翳從何而來?眼翳見空花,跟
12/21 11:09, 12F

12/21 11:09, 2年前 , 13F
健康生眼翳何干。若眾生本來成佛,所以我是古佛墮
12/21 11:09, 13F

12/21 11:09, 2年前 , 14F
眾生?經典不是說真金不復為礦?
12/21 11:09, 14F

12/21 11:11, 2年前 , 15F
g文是“本來成佛”,從上下文知非具有佛性之意思
12/21 11:11, 15F

12/21 12:39, 2年前 , 16F
一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃,亦無成佛及不
12/21 12:39, 16F

12/21 12:41, 2年前 , 17F
成佛。所以不要想說本來是古佛後墮眾生 都視為幻修
12/21 12:41, 17F

12/21 12:42, 2年前 , 18F
此處的無是指無自性,要加勝義簡別,勝義中無自性。
12/21 12:42, 18F

12/21 12:43, 2年前 , 19F
幻證 後面下一段在說先不起成就的思維 方能契入圓覺
12/21 12:43, 19F

12/21 12:44, 2年前 , 20F
不起有自性成就的思惟,要加勝義簡別,勝義中無自性
12/21 12:44, 20F

12/21 12:48, 2年前 , 21F
也可以...真常系的經典也是可以用中觀系的理解來解
12/21 12:48, 21F

12/21 12:48, 2年前 , 22F
有一些議題是真常系喜歡討論的 像是這邊就是本來就
12/21 12:48, 22F

12/21 12:49, 2年前 , 23F
有還是修行後才有 真常系會認為本來就有 那為什麼
12/21 12:49, 23F

12/21 12:49, 2年前 , 24F
本來就有還會墮落 他說這非善問 墮落與不墮落都不是
12/21 12:49, 24F

12/21 12:50, 2年前 , 25F
中觀系認為一切眾生本來就有第六意知,且第六意知本
12/21 12:50, 25F

12/21 12:50, 2年前 , 26F
能緣到到本來就有的圓覺的思辨方式 所以下一段說先
12/21 12:50, 26F

12/21 12:50, 2年前 , 27F
不想這段 視為以幻修幻 比較好悟入
12/21 12:50, 27F

12/21 12:50, 2年前 , 28F
來就是無自性,這是一切眾生本來就具有,不待修而有
12/21 12:50, 28F

12/21 12:51, 2年前 , 29F
樓上於版上分享過達賴喇嘛尊者講的佛性,該篇尊者講
12/21 12:51, 29F

12/21 12:51, 2年前 , 30F
的真如佛性就是指我們有垢的第六意知原始光明心。
12/21 12:51, 30F

12/21 12:53, 2年前 , 31F
這方面的理路,菩提到次第廣論後半的毘缽奢那講的很
12/21 12:53, 31F

12/21 12:53, 2年前 , 32F
清楚,可參考學習,尊者達賴喇嘛說過,止、觀的修習
12/21 12:53, 32F

12/21 12:54, 2年前 , 33F
菩提道次第廣論講的最清楚,如你在隔壁板提到的近行
12/21 12:54, 33F

12/21 12:54, 2年前 , 34F
定,觀於四禪八定十六觀行當中,屬於初禪的近行定(
12/21 12:54, 34F

12/21 12:55, 2年前 , 35F
即靠近色界初禪正行定的近分定),在菩提道次第廣論
12/21 12:55, 35F

12/21 12:56, 2年前 , 36F
止觀章當中的奢摩他品,十分詳細講到如實證得的辨正
12/21 12:56, 36F

12/21 12:58, 2年前 , 37F
你讓我想起以前的cool大 我提真常系的道理他就用
12/21 12:58, 37F

12/21 12:58, 2年前 , 38F
中觀系的說法打我頭XD 真常系的圓覺 意思靠近緣起
12/21 12:58, 38F
還有 166 則推文
12/22 14:37, 2年前 , 205F
另外以佛教內道四部宗義來說,唯識宗又稱作唯心宗,
12/22 14:37, 205F

12/22 14:38, 2年前 , 206F
四部宗義在介紹唯識宗時,會提到唯識宗亦名唯心宗,
12/22 14:38, 206F

12/22 14:38, 2年前 , 207F
唯識宗的定義包括承許外境無等等。
12/22 14:38, 207F

12/22 14:39, 2年前 , 208F
但是以宗義的義理來說,中觀宗也說唯心,但是中觀宗
12/22 14:39, 208F

12/22 14:40, 2年前 , 209F
對唯心的解釋和唯識宗對唯心的解釋不同,比如對於華
12/22 14:40, 209F

12/22 14:40, 2年前 , 210F
嚴經、十地經當中提到的三界唯心造,中觀宗在解釋三
12/22 14:40, 210F

12/22 14:41, 2年前 , 211F
界唯心造時不同於唯識宗,例如應成派承許有外境,不
12/22 14:41, 211F

12/22 14:41, 2年前 , 212F
如同唯識宗承許無外境,唯識宗說根知的能取所取異體
12/22 14:41, 212F

12/22 14:42, 2年前 , 213F
空之二取空的空性,在應成派並不承許。所以雖然當講
12/22 14:42, 213F

12/22 14:42, 2年前 , 214F
空性,不同的宗義差別很大,並非如同世間人說條條大
12/22 14:42, 214F

12/22 14:43, 2年前 , 215F
路通羅馬,去到的都是同一個地方,不是說好像各宗所
12/22 14:43, 215F

12/22 14:44, 2年前 , 216F
講的空性都是同一種空性,只是從不同角度趣入,最後
12/22 14:44, 216F

12/22 14:45, 2年前 , 217F
都會證得同一種空性,並非如此,只是口頭上講的空性
12/22 14:45, 217F

12/22 14:46, 2年前 , 218F
是同一名詞,但不同宗義趣入空性的理路所證得的空性
12/22 14:46, 218F

12/22 14:46, 2年前 , 219F
是不同的空性,唯識宗說的二取空的空性、自續派說的
12/22 14:46, 219F

12/22 14:47, 2年前 , 220F
諦實空的空性、應成派說的自性空的空性,差別很大,
12/22 14:47, 220F

12/22 14:48, 2年前 , 221F
雖然如此,但是在進入空性教門諸法的門檻,破除外道
12/22 14:48, 221F

12/22 14:48, 2年前 , 222F
所說離於五蘊身心之外有個常一自主的覺知為我,這一
12/22 14:48, 222F

12/22 14:49, 2年前 , 223F
點是一致的,雖然只破除外道所說的這種我,對於真正
12/22 14:49, 223F

12/22 14:49, 2年前 , 224F
證得空性的空正見還遠不足夠,但這點至少是共同所破
12/22 14:49, 224F

12/22 15:06, 2年前 , 225F
https://reurl.cc/95g59v 第五頁到第七頁的內容
12/22 15:06, 225F

12/22 15:11, 2年前 , 226F
你貼的這篇尊者的傳法,尊者也常解釋過密續說的他空
12/22 15:11, 226F

12/22 15:12, 2年前 , 227F
是指俱生原始光明心現起的過程,例如在臨終死亡的過
12/22 15:12, 227F

12/22 15:13, 2年前 , 228F
程中,心識覺知經過八個粗細層次的融入最後現起死心
12/22 15:13, 228F

12/22 15:14, 2年前 , 229F
意識的具生光明,這個過程用他空解釋,但是他空不是
12/22 15:14, 229F

12/22 15:15, 2年前 , 230F
空性,我記得尊者這方面有解釋過好幾次,要善加分別
12/22 15:15, 230F

12/22 15:18, 2年前 , 231F
你可以看到譯者是尊者的專屬漢譯蔣揚仁欽,其實譯者
12/22 15:18, 231F

12/22 15:19, 2年前 , 232F
的臉書很容易找到,你也可以把自己的疑問去譯者的臉
12/22 15:19, 232F

12/22 15:20, 2年前 , 233F
書留言看看,說不定如有時間的話會回覆留言的問題
12/22 15:20, 233F

12/22 15:21, 2年前 , 234F
我其實沒有特別有問題...
12/22 15:21, 234F

12/22 15:22, 2年前 , 235F

12/22 15:23, 2年前 , 236F
有常期跟他尊者傳法的話,這裡面一些沒有提到的細節
12/22 15:23, 236F

12/22 15:23, 2年前 , 237F
會在其他講次中提到,會有互補的效果
12/22 15:23, 237F

12/22 15:25, 2年前 , 238F
達賴尊者歷來的講法文字稿會放在這裡
12/22 15:25, 238F

12/22 15:25, 2年前 , 239F
12/22 15:25, 239F

12/22 15:25, 2年前 , 240F
就這樣了
12/22 15:25, 240F

12/22 15:28, 2年前 , 241F
12/22 15:28, 241F

12/22 15:29, 2年前 , 242F
對於不分教派的學習,尊者有講過如何正確的學習
12/22 15:29, 242F

12/22 15:31, 2年前 , 243F
你可以先多聽多聞,這些網路上應該很久就都找得到了
12/22 15:31, 243F

12/22 15:31, 2年前 , 244F
就先這樣了
12/22 15:31, 244F
文章代碼(AID): #1Xm2Shns (Buddhism)