[法語] 常法法師 轉念，度一切苦厄
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釋常法（法鼓山蘭陽分院監院）
這一年多來，社會經歷許多重大動盪，從四月太魯閣號事故，一直到五月疫情再度復燃，
全國進入三級警戒。這一連串的無常，不僅打亂生活的秩序感，也讓我們心理產生焦慮、
不安。雖然這些反應都是正常的，但要如何在不安中找到安心的方法，甚至讓生命更加提
昇與超越，是人類特有的能力與智慧。而佛法在這一連串的天災人禍中，又能提供我們哪
些安心之道呢？
首先分享聖嚴師父依據佛法內涵，所提出面對困境的法寶--四它。
法寶1：四它：面對它、接受它、處理它、放下它
一、面對它：不逃避、不畏懼
一般人碰到突如其來的事件或意外時，常會問：為什麼是我？我一直很小心啊！所以往往
會否定、憤怒或者悲傷、憂鬱。其實人生不如意事，十之八九，但我們常過度樂觀，不太
能接受事與願違的無常事件。如果能反過來接受「生命無常，國土危脆」的世間實相，遇
事時才能比較理性、務實地面對，也才不會延誤處理的時機。
二、接受它：不怨天、不尤人
每件事的發生都有許許多多的前因，當結果呈現在眼前時，我們可以選擇指責、抱怨、發
洩不滿的情緒；也可以理性地接受、承擔，進一步想想可以做些什麼，讓自己和他人少些
傷害，多點美好，將負面的「抱怨」轉化成正向的「發願」來安人安己。因為抱怨是被動
、受害、無力的，會讓我們成為一個受難者；而發願是主動、積極、有力的，會帶給我們
正向的力量。像這次就有退役的醫護人員，主動投入防疫的工作行列，將原本對疫情的擔
心恐懼，轉化成助人的力量。
三、處理它：智慧處理事、慈悲對待人
事件的處理包括「事」與「人」。雖然事情本來就比較緊急、比較容易被看到，自然會先
檢討、處理。但「藉事」是為了「成人」，當以智慧處理事的同時，也要用同理、慈悲的
心來照顧人的感受與需求。因為事情終究會過去，但過程中人心的感受、記憶則會被留存
。這次疫情中，有人為了支持店家，除了買餐外，還寫下紙條為老闆打氣，這份溫馨的鼓
舞，是人與人之間很珍貴的關懷力量。
四、放下它：隨緣盡分、盡分隨緣
一件事能否成就，需要眾緣和合。所謂隨緣盡分、盡分隨緣，當事情已發生，就隨順當下
的因緣接受它，然後用最大的資源，努力來處理。但即使盡力了，也不一定能圓滿解決，
所以盡分之後要再隨緣接受當下的結果。讓心情歸零，也才有力量再提起心力，重新出發
。這次疫情，大家都自動自發留在家中自主管理，疫情若能因此得到控制，很好。若暫時
還無法解除，就要以平常心來面對。因為放得下才能再提起，也才有力量面對疫情長時間
的挑戰。
法寶2：照見五蘊皆空，度一切苦厄
「四它」告訴我們面對困境應有的態度，接下來分享大家耳熟能詳的《心經》：「照見五
蘊皆空，度一切苦厄。」「苦」是結果，「厄」是造成苦的原因，例如天災、人禍、疫病
等。然而「有厄一定會苦」嗎？要如何改變這一條因果的連結呢？《心經》說要「照見五
蘊皆空」。五蘊就是我們的身心，即生理的「色」，加上心理的「受、想、行、識」。不
管生理、心理都是不斷變化的，所以說它是「空」，但我們卻一直想要掌控它，所以「苦
」就產生了。
斷開苦－厄之間的連結
我們的生命就是透過「五蘊」不斷在運作。從一開始的「色」，即我們的生理碰觸到外在
環境時，便產生「受」，就是感受。「想」，是我們怎麼去解讀、看待外在的現象，然後
做出行為反應，就是「行」。「識」則是這段歷程內在的導演，會主導我們對外在刺激產
生慣有的感受與想法。
在這一連串的過程中，外境的「色」是已經存在的現實，「行」是已經呈顯出來的行為結
果。而「識」較深沉、不易捉摸，「受」常是直覺的立即反應。因此，當遇到災厄，如何
不苦的下手處，就要從「想」來轉念。試著改變我們的「想法」，來斷開「苦－厄」之間
的連結。以下分四點和大家分享。
一、離開大腦，回到身體的感覺
我們的念頭、想法就像瀑布的水流一樣，滔滔不絕。特別是當我們發現自己不斷湧出負面
念頭時，可以試著回到身體感覺，譬如清楚地吸氣、吐氣，或是肩膀放鬆的感覺，讓自己
回到此時此地。也可以泡一杯茶，細細品嘗茶水的溫度、味道。這種回到身體感覺的方法
，可以避免自己不斷鑽進死胡同。
這樣的方法也可以用來協助情緒較激動的人，例如太魯閣號事故發生後，我們到了現場，
一時間也說不出什麼安慰的話，只能握著家屬的手或肩膀，透過手的溫度、力量，傳遞一
種穩定、溫暖的觸覺，幫助他們慢慢穩定情緒、回到此時此刻。
二、放下對立，你我都是生命共同體
當遇到不如意時，「指責」常常是我們抒發壓力、捍衛自己的慣有方式。但指責意味著對
立，這樣的狀態，心是很難平靜與安定的。其實每件事的發生有太多因緣，雖然事情的檢
討有其必要，但過多的批評、指責會讓心愈來愈憤慨、難安。如果將對立轉成關懷與同理
，了解每一個人都是生命共同體，你好，我才會好，讓心量擴大、心地調柔，便能為自己
帶來更多的安定與正向的能量。
八八風災時，發現甲仙街上開了10多間芋冰城，問他們會不會同行相忌？統帥芋冰城的阿
忠說：「怎麼會！如果甲仙街上只有我一家芋冰城，全臺各地就不會開那麼多台遊覽車來
了！」這幾位老闆深知彼此的共榮共好，才能為甲仙災後帶向整體的繁榮。
三、在逆境中，找到價值與意義
從學習的角度來看，一個人最大的成長，常常都是在逆境中發生。當遇到生命中突如其來
的變故，既然已經無法逃避，不如認真想想：「這當中對我們有什麼提醒？我們能夠在這
過程做些什麼？」讓我們從被動的受影響、受挫折，變成主動的思考與學習者。因為每件
事都是一體兩面，既然已經發生，若能藉此機會反思、成長，就可能度過難關，甚至讓生
命更加昇華。
有位住在小林村的先生，八八風災時家族中有四十幾位往生，讓他頓時不知活著有什麼意
義？我只能告訴他：「你留下來，一定有你的任務。」過了好長一段時間，有一天他說：
「我想，爸媽一定不希望我們家族就此散掉，我活著就是要圈住這些還活著的家人。」當
他找到自己活著的意義時，就有力量繼續往前走。
四、感恩與祝福
能夠常常心存感恩與祝福的人，不管在什麼樣的環境，都有一份安己安人的能量。看著疫
情變化無常，自己還能夠每天平安入睡，要感謝第一線的醫護、警消，以及守護百姓、運
籌帷幄的政府團隊，還有維持民生運作的商店、交通、郵政、金融等所有工作人員。也心
疼每天確診、往生的菩薩們，因為這些菩薩示現的苦難，讓我們對疫病有更多的認識，也
啟發我們對生命、對環境有更深的體會與省思。.
除了感恩，我們還可以送出最真誠、溫暖的祝福。《大智度論》提到：「意業最大，非身
口業。」所以透過心念，不管認不認識，都可以無遠弗屆給予祝福。太魯閣號意外時，我
們義工在現場念佛祝福，看起來好像沒有具體做什麼，但卻能透過自心的善念，帶給現場
的家屬、救助人員內心的溫暖與安定。
災厄已經發生，如果能夠練習「轉念」，改變我們的思惟與詮釋，就能斷開「苦－厄」之
間的因果連結。聖嚴師父說：「我們的環境從來沒有好過，也沒有那麼壞過，就看自己怎
麼看待。」祈願大家都能以智慧、慈悲，平安度過一切苦厄。
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