Re: [請益] 關於釋迦牟尼佛一生發菩提心的疑問

看板Buddhism作者gogolee0210 (小羅賓)時間2年前 (2021/11/17 13:52)推噓4(4推 0噓 0→)

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1.看了復仇者聯盟滅霸收集寶石的故事，奇異博士觀了幾千億種可能，唯一一個能打破現狀的未來，就是讓滅霸完成他的執念。你說所有凡夫的迷與執念跟諸聖者的願，又是什麼呢？現下學佛者大多沈迷於學佛的儀式感，覺得學佛就應該是怎樣，就應該持戒、誦咒、念經、吃素、儀軌等。曾幾何時想過持戒是為了什麼？金剛經不是說了誰如筏諭者，法尚應捨何況非法？釋迦牟尼之前其實就有許多成就的古佛了，那時候沒有佛教，眾生又是依什麼成就的呢？世尊開悟的那天感嘆道：原來眾生本具如來德相，只因妄想、執著不能證得。再想想，有沒有可能正因為人們還太愛玩佛教(ㄐㄧㄠˋ)，玩名相上的東西，而不是真正學佛教(ㄐㄧㄠ)。等到人們玩夠了、玩累了，這時候彌勒菩薩才是降生的時候。就像兒時，父母對我們的諄諄教誨，我們只當作碎嘴，不屑一顧，等到經歷了、成長了，才方知父母幾十年前早就跟我們講過了，這才終於明白當初佛陀所說的究竟為何。回到菩提心這個問題上來，我想必須先有個認知，許多命功或是報身修煉的東西是屬於密的部分，所以很多預言以及故事不能真的只當作故事來看，背後都是有其他寓意的。菩提心分為俗義、勝義、實相...等的菩提心，其他的我就不多談了，單就實相菩提心而言? 在藏密裡面的說法叫“月輪即是”。其原理是去激活你已經鈣化了的松果體，並且空性已成，寶月輪自然就會現前。再來對照釋迦牟尼的故事，世尊成道那一天，所有的故事都提及睹“明星”而悟道，其背後的寓意自然不言而喻。另外，之前在研究的時候發現，在大般涅槃經中其實是有提到菩提心的，這裡就簡單引用幾段。大般涅槃經 : 「善男子！虛空無故，非三世攝；佛性常故，非三世攝。善男子！如來已得阿耨多羅三藐三菩提，所有佛性、一切佛法常、無變易。以是義故，無有三世，猶如虛空。善男子！虛空無故，非內、非外；佛性常故，非內、非外。故說佛性猶如虛空。善男子！如世間中，無罣礙處名為虛空。如來得阿耨多羅三藐三菩提已，於一切佛法無有罣礙，故言佛性猶如虛空。以是因緣，我說佛性猶如虛空。」大般涅槃經 :佛言：「善哉，善哉。善男子！汝已久知佛性之義，為眾生故，作如是問。一切眾生實有佛性。汝言：『眾生若有佛性，不應言有初發心。』者，善男子！心非佛性。何以故？心是無常，佛性常故。汝言：『何故有退心？』者，實無退心。心若有退，終不能得阿耨多羅三藐三菩提。以遲得故，名之為退。此菩提心實非佛性。何以故？一闡提等斷於善根，墮地獄故。若菩提心是佛性者，一闡提輩則不得名一闡提也，菩提之心亦不得名為無常也。是故，定知菩提之心實非佛性。大般涅槃經 :「汝言：『眾生悉有佛性，何故不見？』者，是義不然。何以故？以諸因緣未和合故。善男子！以是義故，我說二因：正因、緣因。正因者，名為佛性；緣因者，發菩提心。以二因緣得阿耨多羅三藐三菩提，如石出金。更多詳細可以參閱該經典。 2. 需要分成幾個階段來講會比較好理解，舉個例子：泰山崩於前而面不改色。簡單的分析來看，用一個無畏的心在面對崩塌的泰山，雖然是拿泰山來比喻，但是其實指的是所有的外境。這個心是可以藉由訓練而來的，像是戒、定、慧。在世間玩久了、散亂了的人，很容易心隨境轉，受到人類集體意識、普世價值觀、個人經驗的影響。藉由一些技術方法，例如持戒、置心一處，練久了自然會生成定性。定性生成之後，較能冷靜地在所緣物上做觀、做理性的分析。簡單的分為幾個階段：第一階段：持戒生定，對於經過訓練的特定所緣物能如如不動。第二階段：定後生慧，發現原來不只是泰山，原來所有的外境，其實都只是成住壞空的因緣和合而已，不只泰山倒塌不怕了，其他東西也不怕了。第三階段：回到本自俱足，不來、不去、如如不動的如來真心裡，觀察到分內外境的依然是識心的作用，根本無所謂內外。因為其實從來沒有離開過自心，當你做出善想，就是對自己善，做出惡想就是對自己惡，無論做什麼都是自己對自己做。因為做出惡想，必然是你身上有惡的種子，才會做出惡想，善種亦然。像是談戀愛好了，其實只是滿足自己對戀愛的感覺，並不是真實存在的東西，只是因集體意識的傳遞，暫時存在你的價值觀中，讓人們去追求，就像小說人物一樣，不是實有的。並不是做出了一個善惡的行為，還要經過一個過程才回到你身上，而是你一開始有這些種萌芽的時候，就代表你身上的業種就在了，就有無明了。當你做出眾生想，你身上就有這個種子，就有我人眾生壽者相，而這些是識心的流轉，非本自俱足的如來真心。當你又做出“度”眾生想，亦然。所以聖者教我們：「諸惡莫作，眾善奉行，“自淨其意”，是諸佛教」啊！再參考《圓覺經》：善男子!覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫;不厭生死，不愛涅盤 ;不敬持戒，不憎毀禁;不重久習，不輕初學。其實也是一樣的道理。 ※ 引述《worldrr》之銘言 : 關於釋迦牟尼佛發菩提心的疑問 : 我聽聞關於釋迦牟尼佛有關的的傳記 : 片面瞭繳到 : 1.釋迦摩尼佛和很多瑜珈行者學習後來靠自己另闢蹊徑正得佛果 : 想了解這段期間世尊有發菩提心嗎? 目前沒查找到這個紀錄所以問問 : 2.世尊成佛後原本沒有打算要轉法輪渡眾後來經由天人的勸請才宣揚佛法 : 所以修道佛果就沒有菩提心或是不一定會有渡眾的熱情是這樣嗎? : 金剛經提到 : 實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提.... : 實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我人眾生壽者。 : 是這樣解釋嗎? : 謝謝 Sent from BePTT on my iPhone 13 Pro Max -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.101.169 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1637128379.A.D5D.html

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11/17 14:20, 2年前 , 1^F

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