Re: [法語] 周利槃陀伽的故事
隨喜法布施～財布施得受用，法布施得智慧
底下補充說明，佛陀曾在經典中說到周利槃陀伽得愚癡果報的因緣，以及對我們的教誡。
CBETA T23 No.1442 《根本說一切有部毘奈耶》
佛告比丘：「…屠人（周利槃陀伽前世）見已，亦學加趺（打坐禪定）。頻修不已，
得無想定（不具正見修習禪定修成無想定），於後命終，生無想天處，從彼終已，生此人
中。汝諸苾芻勿生異念！往時屠猪人者，即此愚路苾芻（周利槃陀伽）是。
由彼昔時：1.慳吝於法，乃至四句伽他不為人說；2.又多屠殺諸畜生故；3.復由生在
無想天中；由彼業緣，至愚至鈍。
是故，汝等苾芻！不應慳法，以清淨心為他說法，當如是學，於諸有情常生悲愍，遠
離邪定（無想定），當如是學。」
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上星期格西上課時，剛好也提到了周利槃陀伽的故事，格西說周利槃陀伽掃塵除垢，
手中拿的掃把比喻無我慧，塵垢比喻煩惱貪瞋癡三毒，透過無我慧淨除煩惱獲得解脫。
格西也提到周利槃陀伽叫做小路尊者，他有個哥哥也跟佛陀出家叫做大路尊者，為什
麼叫做小路、大路呢？以上這些分享給法友，有興趣的可以聽聽看，轉自如聖格西教室：
九住心 2020-05-06
https://www.facebook.com/rushengeshe/videos/887429911773487/
更正，課程弄混了，是在下列課程提到
善生佛學會--廣論奢摩他10 促稱格西
https://www.facebook.com/113078516827494/
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[1] 第四禪天當中的無想天，屬於學佛八難處之一。
[2] 周利槃陀伽透過聞思修，思惟觀察證果
CBETA T23 No.1442 《根本說一切有部毘奈耶》
世尊見已，知其障重，教令除滅，告愚路（周利槃陀伽）曰：
「汝能與諸苾芻拂拭鞋履不？」
（周利槃陀伽）白佛言：「能。」
（佛言）「汝今宜去為諸苾芻拂拭鞋履。」
既奉教而作，諸苾芻不許，佛言：
「汝等勿遮，欲令此人除去業障，其兩句法汝等應教。」
時諸苾芻，令拂鞋履，教兩句法，愚路精勤常誦此法，積功不已遂得通利。
時愚路苾芻，便於後夜時，作如是念：
「世尊令我誦兩句法，我拂塵、我除垢者，此之字句，其義云何？
（周利槃陀伽對於世尊令他持誦的字句生起懷疑的疑問，透過疑，產生思惟觀察。）
塵垢有二，一內、二外；此之法言，為表於內？為表外耶？為是直詮？為是密說？」
作是思惟（透過思惟觀察），忽然啟悟，善根發起業障消除，曾所不學三妙伽他，即
於此時從心顯現：
「此塵是欲非土塵，密說此欲為土塵；
智者能除此欲染，非是無慚放逸人。
此塵是瞋非土塵，密說此瞋為土塵；
智者能除此瞋恚，非是無慚放逸人。
此塵是癡非土塵，密說此癡為土塵；
智者能除此癡毒，非是無慚放逸人。」
爾時愚路憶此頌義（憶念由思惟觀察所得的法義義理），如理修行蠲除三毒，勤勇無
怠斷諸煩惱，於須臾頃證阿羅漢果，平等運心愛憎無二，破無明[穀-禾+卵]永出樊籠。
[3] 周利槃陀伽證果的因緣，佛陀令其為僧眾服務拭鞋，透過集資淨障，屬於福德資糧，
進一步思惟佛說拂塵、除垢的義理內涵，屬於智慧資糧。修行證果要有福德資糧的助
緣（集資淨障）與智慧資糧的正因（聞思修三慧），果的成辦，觀待因、緣的俱足。
[4] 周利槃陀伽證果後，向大眾說法。
《根本說一切有部毘奈耶》：「（周利槃陀伽）即便為說伽他之義，…眾中一萬二千
有情皆悉遠塵離垢，得法眼淨，明見真諦，或得煖法，或得頂、忍、或世第一法，或得預
流、一來、不還，或有出家證阿羅漢果，或有發趣聲聞菩提，或獨覺菩提，或無上菩提，
是時大眾咸悉歸依佛法僧寶，歎未曾有。」
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