[法語] 攝心念佛

看板Buddhism作者kissung (天堂鴉)時間4年前 (2019/11/16 11:34)推噓5(5推 0噓 3→)

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印光大師——念佛一事，最要在了生白話譯文：所說的：俗務糾纏，無法擺脫。正當事務糾纏的時候，只要能夠不隨俗務所轉，那麼即糾纏就是擺脫。如同明鏡能照萬相，相來不抗拒，相去了不留戀。如果不知道這個意義，縱然是排除俗務，什麼事務都沒有。仍然都是散亂的妄想心，糾纏堅固，不能灑脫。學道之人，必須依自己本位而行，儘自己的本分。如此就能每天俗務纏身，每天逍遙在事物之外。所謂的：一心無所住，萬境都閒靜，色聲六塵不去厭惡，還是等同正覺自性，就是說的這種情況。至於念佛這一件事，最重要是在了生死。既然為了生死，那麼對於生死的痛苦，自然生起厭離心。西方的極樂，自然生起欣求心。如此則信、願這二法，當下一念圓滿具足。再加上以志誠懇切，如子憶母一樣的來念。那麼佛力、法力，自己心中信願的功德力，三法圓滿彰顯。猶如烈日當空，縱然有濃霜冰層，不久就融化了。初發心念佛，沒到親證念佛三昧之時，誰能沒有妄念。所可貴的是，內心要常常覺照，不隨妄念所轉。譬如兩軍相持交戰，必須堅守自己的城郭，不令賊兵稍有侵犯。等到賊兵一旦發作，就迎向敵人去攻打。必定要使正覺之兵，四面合圍。使得妄想之兵上天無路，入地無門。妄想之兵自然害怕被消滅，就相率歸降了。其中最重要的一點，在於主帥要不昏沉，不惰怠，恆常要清醒明白。如果一旦昏沉惰怠，不但不能消滅賊兵，反而被賊兵所滅。所以念佛之人，不知道攝心，愈念愈生妄想。如果能夠攝心，那麼妄念應當漸漸輕微，以至於沒有。所以妙普性空大師說：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。將軍主帥能行令，不動干戈定太平。文鈔原文：所言俗務糾纏，無法擺脫者。正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。如鏡照相，相來不拒，相去不留。若不知此義，縱令屏除俗務，一無事事。仍然皆散妄心，糾纏堅固，不能灑脫。學道之人，必須素位而行，盡己之分。如是則終日俗務糾纏，終日逍遙物外。所謂「一心無住，萬境俱閒；六塵不惡，還同正覺。」此之謂也。至於念佛一事，最要在了生死。既為了生死，則生死之苦，自生厭心。西方之樂，自生欣心。如此則信願二法，當念圓具。再加以志誠懇切，如子憶母而念。則佛力法力，自心信願功德力，三法圓彰。猶如杲日當空，縱有濃霜層冰，不久即化。初心念佛，未到親證三昧之時，誰能無有妄念。所貴心常覺照，不隨妄轉。喻如兩軍對壘，必須堅守己之城郭，不令賊兵稍有侵犯。候其賊一發作，即迎敵去打。必使正覺之兵，四面合圍。俾彼上天無路，入地無門。彼自懼獲滅種，即相率歸降矣。其最要一著，在主帥不昏不惰，常時惺惺而已。若一昏惰，不但不能滅賊，反為賊滅。所以念佛之人，不知攝心，愈念愈生妄想。若能攝心，則妄念當漸漸輕微，以至於無耳。故云，學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。將軍主帥能行令，不動干戈定太平。 ——《印光法師文鈔》‧ 復徐彥如軼如二居士書 https://i.imgur.com/oNI6gRR.jpg