[法語] 淨空法師：2014淨土大經科註(節要)72(上

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間4年前 (2019/09/22 14:46)推噓7(7推 0噓 0→)

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一、何等名為十種心？第一個，「無損害心」　　「次列彌勒者，《大寶積經發勝志樂會》」，彌勒問佛，「若有眾生發十種心，隨一一心專念向於阿彌陀佛，是人命終當得往生彼佛世界。世尊，何等名為發十種心。由是心故，當得往生彼佛世界？」《寶積經》這個活動時間很長，佛講了很多經，也講了《無量壽經》。彌勒問，何等名為十種心？前面「彌勒菩薩白佛言：如佛所說，阿彌陀佛極樂世界功德利益，若有眾生，發十種心，隨一一心專念彼佛，是人命終當得往生。」「梵語彌勒，華言慈氏」，「梵語阿彌陀，華言無量壽」，也翻作無量光，佛在《彌陀經》上告訴我們的。壽代表時間，光代表空間，遍法界虛空界光壽兩個字都代表了，這個名號含義深廣沒有邊際。下面給我們說這十種心，這是「發勝志樂會」裡面所說的。　　第一個，「無損害心」。十種心很重要，特別是念佛人，是阿彌陀佛的學生。一切諸佛稱讚阿彌陀佛光中極尊，佛中之王，所以我們做彌陀弟子，要替阿彌陀佛爭光，不能給阿彌陀佛抹黑。頭一個沒有損害心，損人利己，傷害別人，這個心決定不可以有。「念佛之人，於諸眾生常起大慈之心，不加損害」，像彌勒菩薩一樣，大慈大悲對待一切眾生，「令得快樂，是名無損害心。」我們要常常想到，對一切眾生要幫助他離苦得樂。哪些眾生？不只是佛門同學、國家民族，至少我們的心量要包含整個地球。凡是生活在地球上的人，我們要一視同仁，像兄弟姐妹一樣，要有這個心，這就是菩薩心腸。這還不夠大，三千大千世界是釋迦牟尼佛的教區，十億個銀河系。二、六道是一場夢，不是真的，是假的世尊一生的行誼，充滿了智慧、福德、神通。那是我們的本能，每一個眾生都有。佛是老師，他成佛了，告訴我們每個人本來是佛，教學的目的就是教我們成佛，成佛才究竟圓滿。佛幫助我們覺悟，脫離六道輪迴。六道輪迴是迷惑顛倒造成的，覺悟就離開了。六道是一場夢，不是真的，是假的。我們在六道裡的時間太長，無量劫搞輪迴，煩惱習氣太深了。覺悟好像容易，放下很難。真正覺悟就真正放下，覺悟而沒有放下，那個覺悟不是真的，真覺悟一定放下；換句話說，有覺，他還有懷疑，不夠透徹。　　宇宙人生的真相叫諸法實相。佛告訴我們，一切法從心想生。一切法就是整個宇宙，整個宇宙裡的萬事萬物是從我們心想生的。物質是念頭波動現象裡面產生的幻覺，這是科學家發現的。物質真的是假的，不存在，實實在在不存在，我們誤以為它存在。它就像電視的畫面一樣，畫面有沒有？不能說它沒有，也不能說它真有。看到有，我們六根能攀緣得到，能見到、聽到、聞到、接觸到，怎麼會沒有？不知道能接觸的身，能夠起心動念的心，跟外面所有六塵對象，全都是假的，統統是念頭在高頻率之下產生的幻相。這個頻率，彌勒菩薩告訴我們，二千一百兆次一秒鐘的生滅。電影放映機原理是鏡頭打開，一張幻燈片打在銀幕上，鏡頭再關起來，馬上換一張，再開鏡頭是第二張，一秒鐘二十四張，我們在銀幕上看到煞有其事。它張張是獨立的，沒有兩張是相同的。我們的念頭是如此，每一個念頭都是獨立的，絕對沒有兩個念頭是相同。我們的念頭一動，這個畫面是全宇宙。惠能大師告訴我們，「何期自性，能生萬法」。能生能現的自性是真的，它不生不滅。所生一切現象，物質現象、精神現象、自然現象全都是生滅法。生滅法是假的，不生不滅在我們面前，我們完全不能覺察；所生所現這個生滅法我們重視它，以為它是真的，這叫迷，這叫錯了。三、真正修學大乘的人，對於什麼是真假，他有概念　　諸佛菩薩用真心，我們用妄心。真心所說的東西是真的，譬如五倫、五常、四維、八德，這是真的，是性德，性德是永恆不變的。「父子有親」，這個親愛沒有任何條件，是真的。「長幼有序」，說明性德是有秩序的，它有規矩。這不是哪個創造，哪個發明。四維八德是自然的，佛法講的三皈五戒、十善業道自然的。自然我們稱為道，遵守自然我們稱之為德。我們的思想、言行跟性德相違背就不是德，是什麼？佛法叫它做業，叫造業。業有善惡，三善道三惡道，六道輪迴是我們的業力變現出來的。它有沒有？沒有，假的。真正修學大乘的人，對於什麼是真假，他有概念。凡是佛法裡說假的，就是根本不存在；真的，永恆不變。　　真相，精神是念頭，物質是念頭波動產生的幻相，自性裡頭本來有。惠能大師說「何期自性，本自具足」，就是本來有。所有一切現象不離自性，本自具足。所以佛說，「心外無法」，一切法都是自性變的，離開自性一法不立，沒有一法可得。自性有隱現不同，沒有緣它不現相，不現相不是沒有，本自具足；有緣它現相，現相就是能生萬法。佛法是科學，讓你了解整個宇宙是怎麼回事，最高的科學、最高的哲學。真正做個覺悟的明白人，佛就是明白人，沒有一樣不知道、不清楚、不明瞭。這個明白人就叫佛陀、叫菩薩。四、大慈大悲是性德，是每個人心裡統統有的，只是你現在迷了　　六道確實是迷惑。所以大慈大悲是性德，是每個人心裡統統有的，只是你現在迷了，你不知道整個宇宙一切眾生跟自己什麼關係，認為跟我沒有關係，菩薩知道、佛知道。慈悲就是愛，一般人愛裡一定有情，情是迷，愛是性德。跟迷情攪和在一起不是純愛，佛用慈悲，慈悲是純愛，裡面沒有情執。慈悲所依的是智慧，沒有痴迷。世間宗教都講愛，神愛世人、上帝愛世人，伊斯蘭的真主確實是仁慈的，仁慈翻得好。世間宗教裡面講的愛，實在講也相當偉大，也有智慧，不過智慧不圓滿，範圍只講到天道，沒有講到十法界。所以它真的沒有超越六道輪迴，因為它有煩惱，情執是煩惱，沒有把這個放下。佛的慈悲，菩薩的慈悲，是自性裡頭圓滿的流露。佛教我們要把自性的慈悲找出來，那就是真心。　　自性是什麼？「清淨平等覺」，這五個字就是性德。自性是清淨的、是平等的，覺就是大徹大悟、明心見性。這個經是究竟圓滿的大經，清淨平等覺全具足，世出世間法都在這部經上。這真正的寶，我們要認真學習。深入之後你法喜充滿，欲罷不能，一天不睡覺不吃飯可以，不讀這部經、不學習這部經不行，它有這麼大的攝受力。五、常常想著幫助一切眾生離苦得樂，這個心好　　所以第一個，決定不能有損害眾生的心，精神、物質兩方面，都不可以。十種心頭一個就是無損害。念佛的人常常有損害別人，殺業，盜業，有偷盜，這損害，破根本戒。常常想著幫助一切眾生離苦得樂，這個心好。大乘佛法講放下貪瞋痴，就能入佛門；心裡面還有貪瞋痴，在佛門外，沒入門。中國傳統文化從小就教你要愛人，愛從哪裡講起？從父母，父子有親，五倫第一句，親愛，這個親愛是真的，要用這種親愛愛一切眾生。中國人有這個心量，中國文化融成一體，變成一家人，而且沒有破壞它自己本有的文化。不是我融你，把你的消滅掉，不是的，你依舊還存在，而且還幫助你發揚光大。所以大慈悲心、無損害心比什麼都重要。我們學佛，學大乘，做彌陀弟子，千萬不能缺少，缺少我們對不起阿彌陀佛，因為這十條阿彌陀佛全做到了，彌勒菩薩也做到了。 == 大慈悲心、無損害心比什麼都重要。我們學佛，學大乘，做彌陀弟子，千萬不能缺少，缺少我們對不起阿彌陀佛，因為這十條阿彌陀佛全做到了，彌勒菩薩也做到了。老法師也說過，不殺也包括不令眾生起煩惱。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。這才是大乘戒律的精神。念佛人所依循自律的，應該是這樣。南無阿彌陀佛。 -- 譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？ ——省庵大師 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.31.191 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1569134770.A.211.html

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