Re: [請益] 發菩提心

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間4年前 (2019/07/17 18:06)推噓4(4推 0噓 26→)

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※ 引述《fx458 (狐狸)》之銘言： : 大家好，一直以來心中有疑問，閱讀了很多書籍、拜訪法師們， : 都說發菩提心很重要，可是，到底菩提心是哪一種心呢？ : 曾查的資訊裡，說菩提心是「利他」，會提到何謂利他、要以智慧抉擇什麼樣的方式利他摘自：香光莊嚴達賴喇嘛尊者：菩提心與覺悟釋見芊、林鳳津合譯 http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=266 我們所說的菩薩（梵語:bodhisattva，音譯:菩提薩薩）是什麼意思呢？「Bodhi」(菩提)表示覺悟（無上菩提果位正等覺的覺知，又稱為一切遍智），指沒有任何缺點、圓滿無瑕的狀態（淨除了一切煩惱障與所知障），並具有所有美好的特質。「Sattva」(薩埵)指某人具有勇氣和信心，並且為了利益眾生，盡力邁向覺悟(成佛) 。為了眾生的終極利益（希求成辦眾生究竟利益的他利圓滿），而從內心自發地、懇切地期望覺悟（為了利他圓滿而希求自身成辦無上正等菩提的自利圓滿）的人稱為「菩薩」。（註：《佛地經論》(玄奘法師譯)：「緣菩提(佛果)、薩埵(有情眾生)為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故（上求菩提下化眾生）。又薩埵者，是勇猛義，精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」）（利他按照次第來講的話，很希望眾生離苦、很希望眾生得樂，而自己要成就一切種智的遍智才有圓滿利他的能力，一切種智是斷除了一切煩惱障與所知障的自利圓滿。）藉由智慧（緣起空正見），他們將心導向覺悟；藉由慈悲（慈是予樂、悲是拔苦，菩薩生起增上意樂的慈心、增上意樂的悲心），他們關切眾生。為了利益他人，而想要達成覺悟（由利他的大悲心，引生希求成辦無上菩提的正等覺，正等覺的覺悟是一切種智的智慧）的心願，就是我們所謂的「菩提心」（bodhicitta），這也正是修道的起點。（希求菩提的發心、希求成佛的發心，發心是入道的起點）。由於漸漸瞭解到什麼是覺悟（佛果無上菩提的正等覺），個人會體認到：不單是有一個目標要完成，而且此目標（無上菩提一切種智的果位）是有可能達成的。被希望幫助眾生的念頭（大悲心）所驅使，心中想著：「為了利益有情，我必須達到覺悟（成佛）。」（為利有情願成佛的發心，稱為發菩提心，真實發心的當下即入大乘道，由資糧道、加行道、見道、修道，最後達到無學道現證圓滿菩提，獲得一切遍智的正等覺。） ------------------------------------------------------------------------------ [1] 菩提心是由利他的大悲心引生為利有情願成佛的發心《優婆塞戒經》：「眾生有思，名為欲心（欲心所的作用是希求），以如是欲（希求），善業因緣，發菩提心，是則名為菩薩性（具有大悲心的士夫是大乘種性覺醒者）。」 [2] 大乘佛教傳統修持菩提心的兩種教授：（一）七支因果法，（二）自他相換法。1.七支因果：平等捨→知母→念恩→報恩→悅意慈→大悲心→增上意樂→菩提心。2.自他換：平等捨→愛我執的過患→愛護他人的利益→不修自他等換的過患→…菩提心。 [3] 菩提，「菩」是“斷”的意義、提是“證”的意義，佛果具有圓滿究竟的斷、證功德《大般若經》(玄奘譯)：「諸菩薩摩訶薩，若已圓滿一切福德、智慧資糧，永『斷』一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，『證』得無上正等菩提，乃名如來、應、正等覺。」佛果才有真正圓滿的菩提心。菩提心是第六意知的心王，一切有情本自具足第六意識，菩薩因地發起希求無上菩提果位之發心，菩提心是由利他的大悲心希求成佛的欲心所相應的意識心王，淨除一切障礙獲證佛果時，佛果的意識成就圓滿菩提斷證功德的一切種智。 [4] 與第六意識心王相應的慧心所，能成辦聞所生慧、思所生慧、修所生慧，可參考本板 po文：#1SAimS0c 現行薰種子，種子起現行 (補充:慧心所) -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1563357997.A.EF1.html ※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 07/17/2019 18:53:19

推

fx458

07/17 19:06, 4年前 , 1^F

07/17 19:06, 1^F

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opm

07/17 19:46, 4年前 , 2^F

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cool810

07/17 19:52, 4年前 , 3^F

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