Re: [請益] 地藏經請益: 佛的壽命與能力
※ 引述《summertrees (夏天樹)》之銘言：
: 《地藏經》確實是提倡「念佛法門」。
: 《地藏經》講了地藏菩薩過去三生發願的緣由。
: 一、觀佛
: 第一生是「長者子」：
: 見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者
: 子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
: 文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便
: ，盡令解脫，而我自身，方成佛道。
: 這是觀佛而起，生出了真信切願，發菩提心。
: 二、念佛
: 婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，
: 速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早
: 返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
: 覺華定自在王如來教婆羅門女「端坐思惟吾之名號」，這就是教她用念佛的方法
: 入念佛三昧。
: 時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽
: 見自身到一海邊。
: 婆羅門女念佛成就，怎麼知道的呢？
: 聖女問曰：我今云何得到獄所？
: 無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。
: 婆羅門女既然不是業力而感至地獄，自然是因為威神，這是婆羅門女一向專念的成就。
: 三、發大誓願
: 第三生是光目女。光目女為救拔母苦，立大誓願：
: 光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。
: 十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身
: 永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所
: 有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡
: 成佛竟，我然後方成正等正覺。
: 光目女，也就是地藏菩薩這個大誓願，跟阿彌陀佛四十八願根本一樣：
: 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼
: 、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化
: ，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺
: 。（一、國無惡道願；二、不墮惡趣願；）
: 我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者
: ，不取正覺。（十二、定成正覺願；）
: 還有二十二、國無女人願：
: 我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國
: 。命終即化男子，來我剎土。
: 根本一模一樣。
: 四、往生無憂國土
: 《地藏經》最會被忽略的是，地藏王菩薩（光目女）發了跟阿彌陀佛一樣的大誓願，
: 然後接著清淨蓮華目如來告訴她：
: 發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀
: 汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計
: 劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
: 清淨蓮華目如來告訴光目女，也等於為她母親授記了，將來他會生為梵志，壽年百歲，
: 然後呢？然後當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
: 無憂國土就是西方極樂世界。所以將來光目女母修什麼法門？念佛法門。
: 專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，畢竟成佛、廣度人天！這跟《無量壽經》上
: 佛說的一模一樣，極樂世界的菩薩自度度他、覺行圓滿。
: 所以光目女母先把她母親從三惡道中救出，在人道修行，最後把她母親度到哪裡去？
: 度到西方極樂世界。
: 這才是地藏菩薩根本的大願！
: 只要有六道就有地獄，地藏菩薩只有幫助所有眾生都脫離六道後，他才能成佛。
: 眾生要脫離六道談何容易？釋尊在世時，有多少人脫離六道？更何況釋尊不在了？
: 釋尊把娑婆眾生托給地藏王菩薩（為什麼不是托給觀世音菩薩、普賢菩薩？），
: 這就是告訴我們，將來剛強難調的五濁眾生，都依地藏菩薩救母這條路了。
: 能夠得生人道，就要趕進念佛求生，將來往生極樂世界
: 壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙
: 這樣地藏菩薩才有成佛的一天。
: 如果真信地藏菩薩的人，就應該念佛求生淨土，這才是地藏菩薩真正的本願。
: 地藏菩薩這一頭一直從三惡道中把眾生撈出來，阿彌陀佛那一頭一直接過去，
: 中間有很多很剛強難化的，不肯求生，在人天兩道中晃一下下而已，
: 立刻又掉進三惡道：
: 自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
: 所以真正禮敬地藏菩薩，就應該求生西方極樂世界，不要再給菩薩添麻煩了！
: ※ 引述《mark183 (mark)》之銘言：
: : 阿彌陀佛
: : 這位大德恭安，弟子些許淺見願對您有所助益，
: : 地藏菩薩本願經中第一品經中，世尊如此讚嘆地藏菩薩，上至諸佛如來，下至六道眾生
: : 皆與地藏菩薩有緣，只要還未成佛皆與地藏菩薩有緣，範圍更限縮些，只要還有六道，
: : 就與地藏菩薩有這緣分，菩薩皆不捨離，那六道眾生有多少呢?尚未成佛又有多少呢?
: : 在第一品及第四品經中世尊也開示地藏菩薩的前身以念佛成就果位，地藏菩薩所現的境界
: : 就是極樂世界，至第九品經中，世尊請地藏菩薩開示稱佛名號的功德，世尊也開示「
: : 吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生」，這句經文其實很重要，六道乃
: : 至十法界眾生都與地藏菩薩有緣，如何盡早讓眾生滿地藏菩薩的願呢?就是依「念佛法門」
: : 而第九品經中，並無開示念阿彌陀佛的功德，卻暗拱念阿彌陀佛的功德不可思議，第九品
: : 經中所開示六道眾生如何離三惡道得生善趣；
: : 而世尊當年在世示現胎生至涅槃，是以佛身身分出現於世，定有感以佛身身分得度之眾
: : 要感得佛身出現於世，恭敬心真誠心是圓滿的，反觀像法時期，許多皇帝的國師，各門派
: : 的祖師出現於世，再觀末法時期，許多居士大德乃至造惡破齋等示現，佛菩薩就以這身分
: : 示現，全在於眾生恭敬心真誠心有幾分，所以佛菩薩並沒有離開眾生，只要眾生多幾分
: : 恭敬心真誠心就能見到；
: : 以上，些許淺見還願對您有所助益，經文每每讀，一定都有不同的體悟，上述這些段文
: : 願您看過就忘了，專心在讀經上，相信您一定會有更深刻的體悟，阿彌陀佛，合十 頂禮!
: 這是說地藏菩薩所度眾生，過去現在未來，無量無邊。
: 未來無盡，佛眼如何盡數？
: 其次，什麼是如來？如來是自性、本性、真心、真如......
: 一切眾生同一法性，三世諸佛共同一法身，所以「如來」怎麼會不知道？
: 這指的是應化身沒錯。
: 從這裡可以看到我們閻浮提眾生福有多薄，人家「其佛壽命四十劫」，
: 釋尊住世卻只有79年。這根本比天差地還遠！
大大您好
可請教您
經中當生無憂國土,是專指極樂世界或是指諸佛淨土呢??
讀此段經文中
有兩段疑問
1是壽年百歲
當時光目女的時代照推算壽命至少都是以劫來計算,何以光目女母投生梵志之後只有壽年百歲呢?
2是當生無憂國土
如果無憂國土是指極樂世界,當時是無量劫之前,已經有極樂世界了嗎?
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