[討論] 十二緣起之流轉與還滅

看板Buddhism作者 (沉)時間6年前 (2017/12/17 08:43), 編輯推噓4(4推 0噓 23→)
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十二緣起之流轉門 無明緣行，行緣識，以至於老死 十二緣起之還滅門 無無明則無行，無行則無識，以至於無老死 若以邏輯推理若P則Q,非Q則非P 則還滅門有邏輯推理之謬誤 蓋其推論為若P則Q，若非P則非Q，此為邏輯常犯的謬誤之一 必須是if and only if P則Q,方能說非P則非Q 也就是說，只能說無行則無無明，不可說言無無明則無行。 除非無明為行之充分且必要條件,方可說言無無明則無行。 例如下雨則地濕，若地不濕則沒下雨,但不可說不下雨則地不濕 因為地濕有可能是因為有人潑水。 所以在說明流轉與還滅時，若有人以邏輯學反駁，說法者會陷入無法自圓其說的困境。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.67.184 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1513471418.A.335.html
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12/17 09:19, 6年前 , 1F
依佛學因明：二法間有「彼生」關係與「相屬」關係，十二
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12/17 09:19, 6年前 , 2F
緣起並非「相屬」關係而是「彼生」關係，並無可非難之處
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12/17 10:26, 6年前 , 3F
你的意思是彼生表示此生為彼生之充分且必要條件嗎？
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12/17 10:26, 6年前 , 4F
也就是無明為行之充分且必要條件
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12/17 10:29, 6年前 , 5F
無明為有漏業行之必要條件。
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12/17 10:31, 6年前 , 6F
也就是說十二緣起的每一環均為充分且必要條件
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12/17 10:32, 6年前 , 7F
除無明外不能生行。除行外不能生識
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推
12/17 10:37, 6年前 , 8F
染污品十二緣起支的順次第與逆次第，攝四聖諦的苦與集：
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12/17 10:37, 6年前 , 9F
文章代碼 #1JW75vv5 (Buddhism) 十二緣起支：支分略攝
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推
12/17 11:20, 6年前 , 10F
十二緣起支觀察輪迴中生死的流轉與還滅。生死的流轉為染
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12/17 11:21, 6年前 , 11F
污品十緣起支的觀察，染污品十二緣起支順次第的觀察攝四
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12/17 11:22, 6年前 , 12F
聖諦的苦諦，染污品十二緣起支逆次第的觀察攝四聖諦的集
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12/17 11:24, 6年前 , 13F
諦，世間生死流轉的因果，由集(集諦:苦因)導致苦(苦諦:苦
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果)；生死的還滅為清淨品十二緣起支的觀察，清淨品十二緣
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12/17 11:25, 6年前 , 15F
起支順次第的觀察攝四聖諦的滅諦，清淨品十二緣起支逆次
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12/17 11:26, 6年前 , 16F
第的觀察攝四聖諦的道諦，出世間生死還滅的因果，由道(道
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12/17 11:27, 6年前 , 17F
諦:滅苦之道)導致滅(滅諦:苦的止息)。
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推
12/17 11:33, 6年前 , 18F
身語意三業之業行，若以有漏業與無漏業區分，十二緣起支
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12/17 11:34, 6年前 , 19F
所述之生死流轉，無明緣行，是以無明為動機的有漏業行，
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12/17 11:37, 6年前 , 20F
由愛、取潤澤，引生有漏異熟果報的果位識、名色、六入、
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12/17 11:38, 6年前 , 21F
觸、受，一期異熟果報的生命過程有生、老死。
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12/17 11:42, 6年前 , 22F
已證得無漏果位的聖者，如佛的身語意三行為無漏業行，《
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12/17 11:43, 6年前 , 23F
大智度論》提到佛的十八不共法：「十三者、一切身業隨智
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12/17 11:44, 6年前 , 24F
慧行，十四者、一切口業隨智慧行，十五者、一切意業隨智
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12/17 11:46, 6年前 , 25F
慧行，....」佛的身行、語行、意行，不攝於十二緣起支，
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12/17 11:48, 6年前 , 26F
十二緣起支講的是輪迴的情況，而佛的身語意行不會引生苦
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推
09/04 23:52, 6年前 , 27F
隨喜
09/04 23:52, 27F
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