[請益] 一休和尚漫畫

看板Buddhism作者 (東東)時間6年前 (2017/12/10 00:30), 6年前編輯推噓6(6推 0噓 66→)
留言72則, 5人參與, 6年前最新討論串1/1
小魯，最近重看 一休傳 漫畫 https://comic.acgn.cc/manhua-yxhs.htm 讀一休的修行歷程… 有幾個疑惑 1 對於悟道感到疑惑，悟道後，當遭遇困境還會在迷茫嗎？ 可是小魯讀佛經時，看見佛菩薩，許多經典上，看到有所覺悟，就不再迷茫了，這是為何阿 ？ 2 我看到漫畫，看到一休開悟時，描述的境界算是開悟了嗎？ 3 對於，修行斷除慾望時，本身也會出現 斷除慾望的慾望… 那麼究竟要如何做才能圓滿呢？ 備註:這本漫畫，我覺得有許多爭議的地方，我就直接跳過了，我只挑我不太明白的部分 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.238.95.118 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1512837047.A.2D5.html
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聽聞法師大德們曾說過，開悟有很多種程度，能在開悟後又
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徹底斷除煩惱的，屬於大徹大悟。一般都屬於初步證悟，
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初步的證悟，只是見到目標，但煩惱習氣還在，所以還要不
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建議您，可以稍微翻一下漫畫1～2集可以一起討論
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斷的往前走，修行斷煩惱，一直到親自走到目的地。
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只是說實話，看見一位這麼精進的修行者，變得瘋瘋癲
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癲有的不能理解…
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所以主要還是要依法不依人，因為我們不知道對方的境界，
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但至少依照法理去修學，可以保護自己與眾生的安全。
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尤其像我們這類初學者。
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至於修行，其實核心要領就是無我利他，如同車輪往前走。
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真正的利益眾生，必然要放下我執。放下我執，才能帶給眾
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生真實的安樂。
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但是，他悟道的 道理的方向我都能理解…而且更加的
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平易近人
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所以會有疑惑…
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道理我懂…但是不知道如何實踐…
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實踐其實就是古德講的一句話，看別人都是佛菩薩，只有我
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自己實是凡夫。這是真正的修行實話 ~
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學習看自己的問題，就是道業前進的開始。
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如果真的能做到，也放下分別了
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一步一步學習吧，不論世間法或者佛法，除非天才型的人，
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幾乎大家都是要一點一滴練出來的。
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喜歡這個，代表自己還有貪，討厭那個，代表還不夠包容，
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其實只要能反問自心，問題就不會是問題了。
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佛菩薩、大德們也曾是凡夫，都是這樣走過來的。
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佛陀在世也受盡磨難，為什麼在佛的眼中，這些都不是磨難
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反而能轉這些逆緣成為幫助眾生的道用，原因無它，
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因為佛陀讓自己擁有一顆強大的心，這是每個人都有的心。
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只要自己肯學肯練肯修，每個人都可以做到。
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一點跟師長學的觀念供您參考，阿彌陀佛~
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阿彌陀佛，明白了
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推
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南無阿彌陀佛
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推
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證悟有不同層次，有聞慧的證悟，思慧的證悟，修慧的證悟
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資糧道下品是聞慧的證悟，進一步，資糧道中品是思慧的證
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悟，進一步，資糧道上品是修慧的證悟，轉入加行道，加行
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道是止觀雙運的修慧的證悟，透過加行道的止觀雙運，獲得
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見道瑜伽現量根本定智的證悟，瑜伽現量根本定智的證悟能
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斷煩惱，在見道之前，資糧道、加行道的證悟還不能斷煩惱
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《瑜伽師地論》：「修奢摩他（止）故，修毘缽舍那（觀）
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故，能斷煩惱。....如世尊言：相縛縛眾生，亦由麤重縛，
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善雙修止觀，方乃俱解脫。」透過聞思修三慧，依於止觀雙
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運為不共增上緣而能成辦瑜伽現量斷除煩惱證得解脫的滅諦
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阿彌陀佛，這部分好深奧阿，我真的是一知半解
推
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開悟當然還會有疑惑，因為頭腦還是存在啊。 比方說達
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賴跟中國的關係，這個就是要用後天的思想和智慧去解決
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開悟是你悟知到諸法的空相 但是當生活中要用頭腦時
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我懂，佛法是學習智慧應對生活種種煩惱及困境
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舉個例子在工作中遇到不懂的 你一樣會有疑惑存在
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一休這種是最高層次的根塵無染 他晚年還跟一個妓女生
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活在一起 還寫了一首詩「美人雲雨愛河深，樓子老禪樓
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上吟，我有抱持睫吻興，意無火聚捨身心」
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就是說他後天的喜好，跟覺性的顯發是同步的，不會干擾
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一般的修行要避世 出家去追求清靜的外境 但是定力夠的
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時候 就可以同時在世俗中攪和 又保持覺照 如維摩詰
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這部分我倒是充滿疑惑…懇請多加詳說
推
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疑的分類有好的疑、等分的疑、不好的疑。好的疑如大疑大
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悟、小疑小悟、不疑不悟，好的疑不是六根本煩惱中的疑；
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不好的疑是六根本煩惱中的疑，如《大乘五蘊論》說：「云
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何為疑(不好的疑)？謂於諦等(二諦、四聖諦)猶豫為性。」
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《大乘阿毘達磨集論》：「何等為疑？謂於諦(二諦、四聖諦
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)猶豫為體，善品不生所依為業。」
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不好的疑在見道位時斷除，見道位時以瑜伽現量斷除以三結
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縛為主的煩惱(三結縛：遍計的薩迦耶見,戒禁取,不好的疑)
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《雜阿含420經》：「若沙門、婆羅門，於苦聖諦有疑者，則
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於佛有疑，於法、僧有疑；於集、滅、道疑者，則於佛有疑
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，於法、僧有疑。若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、
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僧無疑；於集、滅、道聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧
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無疑。」(四聖諦：苦、集、滅、道)
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行者證悟由非量至量的過程：對於「顛倒知」產生「疑」，
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疑的提昇過程由不好的疑->等分的疑->好的疑，由「疑」轉
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「伺察」，伺察的提昇過程由毫無理由至有理由但尚未決定
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，由「伺察」轉「比量」，自依正因引生通達不欺誑之比量
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智，依於比量智引生具相止、觀，由比量智止觀雙運轉「現
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量」，由現量智(瑜伽現量)而能斷除煩惱結使，例如斷三結
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阿彌陀佛，感謝分享 ※ 編輯: tony5361627 (36.238.95.118), 12/10/2017 14:36:35
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