Re: [討論] 無法開脫
※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: 佛法是求讓人開脫俗世的智慧
: 然而
: 沒有經歷痛苦不確知自己是否已經開脫
: 經歷痛苦卻又深陷泥沼得知無法開脫
: 人真的很奇怪
: 很像以為自己會永遠活著在煩惱眼前的痛苦
: 知道佛經上的道理卻無法變成有智慧的佛
: 許多出家人在我眼裡也是同樣的人
: 只是出家遠離俗世卻不一定有拒絕痛苦的能力
: 只是將自己的弱點隔離開來
: 人性依舊軟弱
: 佛法上面說的開脫是真的做得來的?
: 做到了也無法再體會生命的喜悅與俗世的悲哀
: 這真的是可行的方向?
: 該如何是好?
南無阿彌陀佛
在文句中能感受到您的痛苦與徬徨，我以前也是這樣。
然而痛苦也是好的，能成就我們的善根，
理解到這個世界就如同釋迦牟尼佛講的「五濁惡世」所言不虛，
如同觀無量壽經上韋提希夫人的哀泣 :
「唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。
此濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人，
今向世尊，五體投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清淨業處。」
正是娑婆世界的種種惡事才能讓我們升起厭苦欣淨的心，而嚮往極樂世界。
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傳承自淨土宗開宗祖師善導大師，
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善導大師當年創宗的情形，從《觀經疏》中可以約略知道一些。
這裡引用了四句話，這四句話很簡短，但是很有力量，斬釘截鐵，擲地有聲。
《觀經疏》說：「楷定古今」「諸佛證定」「一如經法，一句一字不可加減」。
我們知道，「楷定古今」是淨土宗的緣起。
因為當時很多法師對淨土教法解釋不正確，所以有必要楷定淨土宗。
善導大師楷定的所謂「諸師」，最主要的是三位：慧遠大師，隋朝淨影寺慧遠大師；
智者大師，天臺宗開宗祖師；吉藏大師，嘉祥寺三論宗開宗祖師。
善導大師是對這等人物作「楷定」，那其他人、今天這個時代的人，就更不用談了。
「古今」包含善導大師那個時代，也包含善導大師之前的時代，
還包含我們當今這個時代，現今對淨土法門的種種誤解都沒有越出這個範圍。
所以，「楷定古今」是從善導大師之前的時代，到善導大師那個時代，一直到當今，
乃至未來，古往今來的標準都有了，都定下來了。
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