Re: [請益] 為何從小接觸佛法，好像沒有比同學更強？
※ 引述《fortesv (jet)》之銘言：
: 為何從小接觸佛法，好像沒有比同學更強？真的是我內心的疑惑，難道念佛只能求往生，
要看你學佛法的「目的」是什麼啊。是要「在世間」「變得堅強」？
或是要「脫離輪迴之苦」。佛陀發現了脫離輪迴之苦的方法，而教導了當時的印度人，讓
許多人也親證了他們未來不受後有、脫離輪迴之苦。
另外有些人則向佛陀學習如何成為天人師，以便教導其他人離苦。佛陀就告訴這些人在修
「慧」的時候，在16觀智的階段不要急著突破行捨智的階段（這個克制的代價就是：
菩薩階段尚無法成為解脫生死的聖者），應繼續輪迴六道，累積波羅蜜的資糧，
最後再累積足夠的波羅蜜資糧後，在修「慧」的過程再一舉突破行捨智向上提昇，
所證的道果就是正等覺（SammaSamBodhi）的道果，而不只是聲聞菩提的阿羅漢果。
原po原文這樣想「順遂與否」的方向，雖然不算大錯，但這難道是佛陀傳授他發現的真諦
（搭配有輪迴系統的存在）：
苦的內容、
產生苦的原因、
苦的消滅、
如何消滅苦之方法（因而不再輪迴、不再投生）
這四個層面的主要目的嗎？
（至於有些人學佛法是為了「往生」淨土來「間接、暫時、延緩」滅苦--然後再慢慢修行
，那就是另一回事了）
: 而不能今世順遂？為什麼？為什麼？
你要的是今世順遂，那麼其實不只佛教，很多宗教（例如道教、一貫道、天理教...）等等
都告訴你，多行善事，積點福德，或許能稍微改變命運，讓你「俗世」人生順遂一點。
回到宗教角度在乎的「下輩子」。在東方宗教（印度教、耆那教、佛教、道教、天理教、
一貫道....）大都承認的輪迴制度中，不過除非你行善累積的福德能讓你下次輪迴化生成
天人，不然就算你輪迴到「人道」，佛陀說過，在母胎中待10個月，其實也是苦。胎生到
善道本身過程上就免不了苦。
所以其實可以藉此案例想想，大家學佛的「目的」是什麼。大家當然可以隨口講出一些答
案：例如要成為佛弟子、日後成佛。但對這些答案「追問」下去呢？可能很多人「成為佛
弟子」或「成佛」是「另有所求」：
1.成為佛弟子來吃素、念經、為了什麼：ex.讓自己願望達成（例如健康、功名、財富...
）順遂的人生。或很多人為了「死後即可另外前往三界外的好地方，以免墮入惡道受苦」
。
2.長期目標「成佛」則為了什麼？大抵是：為了「永生」，一照某些宗派所言的，回歸「
（法身）永遠不死（也就是某種「恆常」的存在）」，以便來分化出各種化身「度化世人
」，但總之「這個修行的最高成就」「可以不死」，讓信徒們「放心」了。
因為一般人為什麼信仰宗教，首要常是解決「不想死--就算今世死，但輪迴的後世--包含
往生到淨土，日後終於修成功了--成佛，就可以不死，那就太好了--當然，成佛後永生不
死--死的是某個應報身無關痛癢--以後，永遠常在的法身繼續化出其他分身來度化世人的
工作，是小菜一碟，沒問題、歡喜做」的目的。
照這樣永遠常在、法力無邊的諸佛法身常在、可以繼續分出化身啟蒙世人佛法內涵、讓佛
法永遠「持續有無上士調御丈夫天人師以化身來親自指點迷津、破除魔障」的傳教觀點，
則佛法到底是怎麼「搞到滅亡沒人信仰」的？其實有三身理論本身與其他佛教觀點間的大
矛盾。
相比之下：另外某些宗派因為不主張三身說，所以認為每尊佛去世後，佛弟子是依照佛去
世前傳下的佛法內容以及僧團的教導下，繼續修行不再輪迴而滅苦之道。
日積月累以後，佛法在千萬年後若時運不濟（四雙八輩成就者慢慢減少）、僧團修行的功
力不足沒有號召力、接著信徒減少以致佛法暫時滅亡，那也莫可奈何。只有等下一尊一生
補處菩薩破萬古長夜又投身人間成佛，重新教導佛法了。
如果原po更深入瞭解「佛法」、「自己到底為什麼學佛法」，那麼就比較知道「自己要怎
麼做」了、也不必太過於感嘆「今世順遂不順遂」的「學佛結果」了。
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