[讀經]《大般若經》菩薩修一切奢摩他(止)、毘缽舍那(觀)

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間8年前 (2016/04/12 08:01)推噓2(2推 0噓 12→)

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．CBETA T05 No. 220 《大般若波羅蜜多經》卷第四百四三藏法師玄奘奉　詔譯「舍利子！復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多，常以靜慮波羅蜜多而為上首，勇猛修習諸菩薩行，具修一切勝奢摩他，勸諸有情亦令修習如是勝定，令速圓滿。舍利子！復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多，常以般若波羅蜜多而為上首，勇猛修習諸菩薩行，具修一切毘缽舍那，勸諸有情亦令修習如是勝慧，令速圓滿。」 ─────────────────────────────────────── ■ 1.奢摩他（止）與毘缽舍那（觀），即是六度波羅蜜後二度「靜慮波羅蜜多」與「般若波羅蜜多」所攝。六度波羅蜜多，是發起為利有情願成辦佛果的菩提心，才安立為六度的「度」，發起菩提心所修的止、觀，才能成為成辦佛果一切相智的資糧。 2.奢摩他（止）的本質是「定」，為五別境心所的「定心所」所攝，毘缽舍那（觀）的本質是「慧」，為五別境心所的「慧心所」所攝。「止、觀」和「定、慧」體性是一。《大乘起信論直解》：「云何修行止觀門？…六度應云定慧二門，今云止觀者，以在因曰止觀，在果曰定慧，今欲雙修並運，正在因行，故合為一門。」 3.「靜慮波羅蜜多」與「奢摩他」，二者具有總別關係的三句差別。若是「靜慮波羅蜜多」，周遍是「奢摩他」；若是「奢摩他」，不周遍是「靜慮波羅蜜多」。「奢摩他」是總，「靜慮波羅蜜多」是別。例如聲聞、獨覺二乘行者，乃至外道，也有修習奢摩他，但是外道、二乘行者，沒有菩薩六度裡的靜慮波羅蜜多。 4.「般若波羅蜜多」與「毘缽舍那」，二者具有總別關係的三句差別。若是「般若波羅蜜多」，周遍是「毘缽舍那」；若是「毘缽舍那」，不周遍是「般若波羅蜜多」。「毘缽舍那」是總，「般若波羅蜜多」是別。例如聲聞、獨覺二乘行者，乃至外道，也有修習毘缽舍那，但是外道、二乘行者，沒有菩薩六度裡的般若波羅蜜多。 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1460419283.A.3CC.html ※ 編輯: cool810 (123.205.70.235), 04/12/2016 08:30:42

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