Re: [法語] 淨空法師：習近平主席是菩薩再來

看板Buddhism作者 (孤獨者強)時間8年前 (2016/03/18 09:12), 編輯推噓6(6推 0噓 51→)
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淨空法師極為推崇傳統文化眾所皆知。他盛讚習近平不是為了拍馬屁，而是因為這個： http://www.storm.mg/article/36337 習近平牽手孔子 傳統儒家古為今用 http://cn.nytimes.com/china/20141016/c16exceptionalism/zh-hant/ 習近平的中國特色：傳統文化與黨文化兼容並濟 http://news.takungpao.com.hk/mainland/focus/2012-12/1357920.html 習仲勳曾題詞 《群書治要》列中央黨校讀物 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.165.125.24 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1458263575.A.0B3.html
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確實如此。阿彌陀佛
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我是覺得習大大如果是菩薩再來,就要把西藏還給藏人和藏
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傳政教傳統。但如今看來他不是。
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有些人說一套做一套,尊儒然後有做到嗎?
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至於吹捧的人是不是拍馬屁,歷史會給定位
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大多數人也不是文盲跟白癡,更不是迷信也沒有追偶像
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會有自己判斷符不符合佛教的不妄語
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漢儒文化會腐蝕很多外來文化形成一種根深蒂固的漢儒本
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位教義,進而加入封建帝國思想,這在許多長老和尚的說法
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中都可以看見。
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要是真的尊儒也好阿,一天到晚要打台灣,是儒教思想?
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用棍棒對付香港手無寸鐵的民眾,儒教思想??
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我們學佛者在修持大乘法門同時也要從阿含部去深入觀察,
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體見自性的清淨和無礙,在維持智慧的照見才能中道不二。
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至於追捧,到底居哪種心?大概只有當事者知道
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推
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此外,淨空老和尚在念佛法門的修持上甚深精進,跟著他的
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方法定能往生阿彌陀佛淨土。
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能不能去淨土見彌陀是依造經書,不是跟著靜空
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推
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後世的所謂儒家已經變質為儒術的帝王統治之術，康有為曾
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上萬言書建言將儒家別立為宗教，以期政教分離來作為政治
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改革，康有為的學生梁啟超也有深入研究佛學，康梁師徒推
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動仿英日的君主立憲，保皇一方面維護了原先封建皇室傳統
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另方面推動立憲以期步入現代國家與世界接軌，但是康梁的
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保皇黨並沒有成功，而為較激進派的革命黨人取得新國家的
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建立，革命黨人謂推翻了兩千年來封建專制，建立民主共和
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表面上雖然推翻了封建專制的體制，不過孫文也說革命尚未
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成功同志仍須努力，根深蒂固的帝制思想不是那麼容易改革
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民國時太虛大師曾經建議僧人組黨參政，參與政治改革運動
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關於太虛大師對於參政的理念，可參考版上發文過的：
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#1JAySDuz 佛教青年應如何看待政治
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才不是為了中國傳統文化好嗎? 你沒看到原文句句都是針對習
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（原始儒家如孔丘打破原先的封建專制，啟智於民，並對聲
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的歌功頌德. 而且還是2014年! 那時候習根本什麼具體建樹都
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沒有, 怎麼歌功頌德? 根本就是在表態求卡位!
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討專橫君王如武王伐紂，不同於後世儒術用來鞏固專制封建
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民國時有胡適的打破掛羊頭賣狗肉，也有新儒家的追尋原始
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儒家思想教義，與時俱進予以會通當代民主科學法治發展）
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（不同於民國時期，目前中國憲法以的馬克思列寧主義為立
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國基礎，通過馬克思主義的研究方法來納入傳統學術文化，
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以期成為有中國特色的馬列中國社會主義，架構社會發展）
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樓上大概沒有人聽過老和尚講解儒家經典。感覺有很深的誤
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解。
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可以聽聽一輪蔡禮旭老師的儒家文化課程，概略就能瞭解老和
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尚他們推廣的內容大意了。
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推
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末學從小接觸儒家傳統思想典籍，也曾自己燒錄蔡禮旭講的
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課程送給友人，以上就歷史發展脈絡作個補充，若要更深入
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了解中國在馬列主義基礎結合傳統文化學說的努力，可參閱
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諸如中國社科院、南京大學等重點大學所出版的研究叢書。
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我自知修為差老和尚太遠，不敢妄議，故存而不論。
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推
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另外對於中國發展的有中國特色的社會主義，也可參考台灣
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唐獎得主余英時先生的評論觀點。
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推
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謝謝補充資料!
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推
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康有為當時上萬言書建議可以參考西方國家的方式，將儒家
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立為一宗教，從原本的政教合一中別立出離，歐洲也是政教
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分離後才走出了中古黑暗世紀。
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除了政教分離，康梁的保皇黨也推動皇室的精神維繫，以及
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政治制度的立憲民主化，期使以這樣的配套措施改革發展。
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