Re: [請益] 對傲慢者起大悲心應是如何的心境？

看板Buddhism作者YuGar (深奧幽玄)時間9年前 (2015/07/24 16:33)推噓3(3推 0噓 18→)

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※ 引述《viable (viable)》之銘言： : 慢心佛教有教是五毒之一 : 也教發大悲心對治別人的症狀 : 以住菩提心 : 只是 : 對於傲慢者 : 起大悲心是從何種觀點切入 : 虔心請益_/\_ : 謝謝 [主題] 對於傲慢者起大悲心 [結論] 慈心於淨最勝；悲心於空入處最勝。起大悲心則有層次之分，外道也能說起大悲心，(詳見下面附的雜阿含經之七四三) 但是外道不明白，慈心於淨最勝；悲心於空入處最勝。慢心即驕傲，感覺他人不如自己。起因必含有我執(執著有我)，我執非正見，不合八正道中的正見、正思惟、正念，不覺諸法無我。 [參考] 雜阿含經卷第二十七（七四三）　如是我聞：　一時，佛住釋氏黃枕邑。時，眾多比丘晨朝著衣持缽，入黃枕邑乞食。時，眾多比丘作是念：「今日太早，乞食時未至，我等可過外道精舍。」爾時，眾多比丘即入外道精舍，與諸外道出家共相問訊慰勞已，於一面坐。　諸外道出家言：「沙門瞿曇為諸弟子說如是法不：『斷五蓋惱心，慧力羸、為障礙分、不趣涅槃，盡攝其心，住四念處。心與慈俱，無怨無嫉，亦無瞋恚，廣大無量，善修充滿；四方、四維、上、下一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，亦無瞋恚，廣大無量，善修習充滿，如是修習。』悲、喜、捨心俱亦如是說。我等亦復為諸弟子作如是說，我等與彼沙門瞿曇有何等異？所謂俱能說法。」　時，眾多比丘聞諸外道出家所說，心不喜悅，默然不呵，從座起去。入黃枕邑，乞食已，還精舍，舉衣缽，洗足已，詣佛所，稽首禮足，退坐一面。以彼外道出家所說廣白世尊。　爾時，世尊告諸比丘：「如彼外道出家所說，汝等應問：『修習慈心，為何所勝？修習悲、喜、捨心，為何所勝？』如是問時，彼諸外道出家，心則駭散，或說外異事，或瞋慢、毀呰、違背、不忍，或默然萎熟，低頭失辯，思惟而住。所以者何？我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，聞我所說隨順樂者，唯除如來及聲聞眾者。比丘！心與慈俱多修習，於淨最勝；悲心修習多修習，空入處最勝；喜心修習多修習，識入處最勝；捨心修習多修習，無所有入處最勝。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 -- 佛言：『人有眾過．而不自悔．頓息其心．罪來赴身．如水歸海．漸成深廣．若人有過．自解知非．改惡行善．罪自消滅．如病得汗．漸有痊損耳．』佛說四十二章經(第五章) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.169.5.96 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1437726793.A.EC8.html

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