Re: [討論] 孝順與廢死
就廢死的部分跟大家分享我的看法。我們要應該了解殺人只是行為
，是因為有殺的念頭才會產生這樣的行為。那麼殺的念頭是從哪裡
來的呢？是因為我們很認真地把殺落實在我們日常生活當中，於是
殺的這個概念就在不知不覺中在我們的意識裡堆積。我們生活中的
吃、穿、住、用有太多都是透過殺害其他生命來得到滿足，乃至於
一隻螞蟻、一隻蚊蟲隨手殺害不以為意，就像殺害國小女童的嫌犯
提到在日常生活中接觸到菜市場攤販殺雞的行為誘發了殺的意識而
產生殺的念頭。只有我們在日常生活中斷除了殺的行為，才能阻止
殺的概念在我們意識裡堆積，當殺的意識不存在才不會有人殺人的
行為發生，不論是主動或是被動。
所以死是結果，有殺才會有死，因此要追求的應該是斷殺，而不是
從最尾端要求不要看到死的結果。社會學的問題是現象學的問題，
也就是為了解決社會現象而發展出的概念和方法，是不究竟的。這
很容易可以了解：過去人們認為很重要的事情，現在可能根本沒人
在乎，而現在大家關注的事情，在過去可能根本不是個問題。所以
我認為從佛教的觀點，社會上所謂廢死的概念是不清楚的，要真正
達到不殺人，重點不是在人，而是在殺，以這樣的角度去想，才符
合因果的概念。
對於沒有接觸佛法的人，單純從社會學的概念來說，這是一個社會
意識的改革，我們必須停下來思考生活中每一件我們認為理所當然
的事情，了解他被包裝成的意象是否符合根本的事實，重新決定我
們應該要過怎麼樣的生活，才能從源頭根本解決這個問題。
就像我們在電視廣告裡看到可愛的小孩子喝完牛奶露出幸福的表情
；家人團聚分享美味的炸雞；華麗的皮革服飾給你吸引人的外表，
看起來都是讓我們生活得更美好，然而背後卻是鮮血淋漓，將殺的
意識不斷累積，所作所為跟口中所喊的廢死反而是背道而馳。
從佛法的角度來思考，才能點出社會上爭論的廢死概念並不準確，
唯有把問題定義清楚，才會了解根本的解決方法。這是佛教徒必須
要思考如何把佛法的概念變成解決問題的核心，同時用社會學的語
言，也就是一般人可以聽得懂的方式，自然而然讓他們接受這樣的
邏輯，而不應該從社會學的定義出發，去尋找佛法中的對應。
※ 引述《Jango (一、二、傑克斯)》之銘言：
: 最近再想兩的問題
: 於是很想聽聽看這兩的問題在佛法觀點下該如何看待
: 就是廢死 (我是支持廢死的)
: 廢死我不想說太多,
: 就是單純的因為原諒因為包容因為死刑無法讓死者復甦生者安寧
: 因為我不相信台灣司法所以廢死
: 我是想在因果的觀點下,是否執行死刑就不是很重要了,因為欠的來世來是要還,
: 跑也跑不掉,不管國家怎麼執行法律,也是消除不了憎恨與我執,
: 和孝順
: 孝順這一點,儒家說:無違,說不要讓父母生氣,
: 佛教的觀點,在無涯的時空裡,撞見了就是要還債,還完了就掰掰了,我覺得孝順這一點,
: 在佛教的觀點裡真的很難處理阿!
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