Re: [法語] 故意燒毀佛像，算不算五逆罪？
通例而言，已皈依三寶的內道佛弟子，不會“故意”燒毀佛像。
皈依三寶的顯相，概分有四種，形像塔廟屬於其中的住持三寶，底下引皈依戒。
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《南山律在家備覽略編》宗體篇
第二章 歸戒儀軌
第一節 翻邪三歸
▲業疏云『母論云：有五種三歸，一、翻邪，二、五戒，三、八戒，四、十戒，五、具戒
。唯具戒者不於今，餘四通有。』濟緣釋云『母論三歸該通五法，足彰功勝。』見業疏
記卷十（五法：1.翻邪2.五戒3.八戒4.沙彌十戒4.比丘具足戒，都要有三皈依為基礎）
翻邪三歸中分為六項 ┬ 一歸意
├ 二顯相
├ 三功益
├ 四懺悔
├ 五作法
└ 六料簡
第一項 歸意
▲業疏云『多論云：以三寶為所歸。 所歸以救護為義。 如人獲罪於王，投向他國，以
求救護。彼王敕言：汝求無畏以投我者，莫出我境，莫違我教，必當救護。 眾生亦爾
。繫屬於魔，有生死過。歸向三寶，魔無如之何。』 濟緣釋云『初句示境。 所歸下
顯義。 如人下舉喻。 眾生下合法。上三句合上獲罪於王，下二句合上投向他國。魔
有四種：天魔、五陰魔、煩惱魔、死魔。未歸三寶、皆繫屬焉。』見業疏記卷十
第二項 顯相
▲戒疏云『有四種三寶。
一理體者：如五分法身（戒、定、慧、解脫、解脫知見）為佛寶，滅理無為是法寶，聲
聞學無學功德是僧寶。
二化相者：如釋迦道王三千為佛寶，演布諦教為法寶，拘鄰等五為僧寶。
三住持者：形像塔廟為佛寶，紙素所傳為法寶，戒法儀相為僧寶。
四一體者：如常所論。唯約心體義分三相，如涅槃說三寶同性等。』
行宗釋云『他宗皆闕理寶，四位分別獨出今疏。 初明理寶：五分者，戒、定、慧從因
受名，解脫、解脫知見從果彰號。滅理，四諦（四聖諦）滅諦涅槃。學無學者，初果已
去，同見真諦，名理和僧（初果以上，即見道位以上的聖者為僧寶）。然此理寶亦即同
體，但望佛僧證理邊為別。 化相中：三千者，所化之境。諦教即四諦（四聖諦），法
門雖多而以首者言之。又四諦（四聖諦）統攝凡聖因果，大小教門，廣略異宜，無出此
四。 住持中：戒法是僧體，儀相即削染也。 一體中：如常論者，即指經論之宗。』
△戒疏又云『四寶為言，理寶為勝，由常住故，為世所歸。餘三隨設，體是有法。』
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