[請益] 忍辱因何能消業障？

看板Buddhism作者 (免)時間9年前 (2014/10/14 02:18), 編輯推噓14(14推 0噓 39→)
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我是這樣理解 世間 受苦是最難受的事 因人受苦你可以反擊 非因人受苦你無法反擊 這業報就是要你難受 你以為你可以反擊 不讓自己難受 所以這惡報一直循環 故意忍下這世間最難受的事 忍下因人受苦 自己找罪受 就了結了惡報 如果是不公平的受苦 本不須忍的受苦 忍下了 你就多了果報 虧欠你的果報 該還但你不討 不討就出了個洞 既然有個洞就定得填滿 天就替你填滿 就成了福報 所以忍辱可以消業障積福報 不知道我這樣想對不對？ 那如果我忍的是全世界的辱 整個國家三千多人對我的辱 每天馬不停蹄的辱 毫無原由的辱 積年累月 那我會得到多大的福報消多少的業障？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.85.135.247 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1413224280.A.B25.html
推
10/14 03:41, , 1F
不是這樣解釋的
10/14 03:41, 1F
推
10/14 04:28, , 2F
我有發一篇~您可以先參考一下~廣論裡面有講得很清楚
10/14 04:28, 2F
推
10/14 13:39, , 3F
我的理解這樣的:忍辱是不去跟一切法回應,因為不回應,
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10/14 13:40, , 4F
所以一切法不落入心田阿賴耶.你對世間的假象越放得下
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你越不在意,意即能忍辱.能不在意你才不受影響,你才能
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10/14 13:42, , 6F
真正看得明白.看明白了,自然不造惡業,自然起慈悲心
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10/14 13:45, , 7F
真正的忍辱是不覺得自己在忍,根本沒有"我忍"這回事
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10/14 13:48, , 8F
你對假的東西忍什麼?這時候忍就變成認,你認清楚了
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所謂業障,就是你的善惡業,都障礙你看清楚事實真相
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順境起貪戀,逆境起嗔恚.能把順逆境都放下,業障就消了
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我回文好了 orz
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推
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忍辱波羅蜜，修習安忍時依菩提心發起。
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推
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《華嚴經．讚歎品》：「魔王將諸魔眾來，尊以慈悲悉降伏
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，已得甘露菩提道，是故我等咸歸命。」
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佛法說的忍辱，不只是不順境中內心遠離嗔恨，有時在面對
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讚嘆等順境時也不應貪著，《入菩薩行論．安忍品》說到：
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「讚等令我散，彼壞厭離心，嫉妒諸有德，破壞圓滿事。」
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推
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若因惡業感苦果，這是自己的業報，感得業報就消了，不要
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再放在心上受苦。
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馬總統很能忍~台灣人也很能忍~大師也講要忍~如果要忍!
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堪忍世界的眾生繼續忍到彌勒來時~何必求生極樂世界？
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矛盾不可怕~可怕是極大的矛盾~造成一堆人實修無效~嘆~
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推
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忍辱並非就是不作為，也並非就一定是離境，忍辱可讓人在
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處理面對人事時，給予內在空間，能夠運有明辨力選擇適當
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的方式去因應，例如老師父母在面對頑劣的學生孩子時，或
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一般改善人際關係間。以菩薩的行持來說，缺乏忍辱易捨棄
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有情違失菩提心，六度有次第關係，缺乏布施的捨貪以及持
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戒的清淨，忍辱度也難修得好，忍辱度是要能歡喜承擔面對
10/14 18:15, 28F
推
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忍辱的後頭還有 精進、禪定、智慧。
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人的忍辱是有極限的，但有了定慧，忍辱自然能夠疏通。
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有忍辱度才能引發後面的精進度行持。
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可參考板上分享過的《菩提道次第廣論》六度次第決定系列
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(內心壓力) 自然能夠疏通
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系列文標題是：《菩提道次第廣論》菩提心攝持六度決定
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推
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以菩薩道的行持來說，布施和布施度、持戒和持戒度、忍辱
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和忍辱度、禪定和禪定度、智慧和智慧度不同，所謂六"度"
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之“度”表示有菩提心攝持能圓滿波羅蜜到彼岸，世間人乃
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至二乘行者也有布施、持戒等，與大乘行者之六度行持有別
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，六度行持要有菩薩戒配合，忘施菩提心修諸善法是名魔業
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失
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推
10/14 19:35, , 41F
貢噶旺秋仁波切曾在獄中受盡迫害，當他得以離開西藏到了
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印度見到達賴喇嘛時，達賴喇嘛問他在獄中受到那麼多迫害
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有無感到害怕，貢噶旺秋仁波切說他唯一害怕的是對加害他
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的人失去慈悲心。此紀錄片在台灣公共電視台播出過。
10/14 19:38, 44F
推
10/14 19:47, , 45F
不過原po只是問忍辱，一般有忍辱也比較能同理心同理他人
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尤其個性暴躁急躁之人若能思惟修習忍辱比較不會衝動行事
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推
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透過思惟業果緣起正理而修的忍辱，非強忍，否則成壓力鍋
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不只是忍而已要修懺悔才有力。
10/14 21:27, 48F
推
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你講的類似生忍 可以去查下 法忍 跟 無生法忍
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推
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大家談的多是如何忍辱、修忍辱的方法，而原po問的是"因"
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，業障的因要從思惟業果下手，「觀」業忍受，「觀」就是
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思惟，思惟業果淨修道理，要配合懺悔業障，集資淨障的普
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賢七支供裡「懺悔業障」業障一支，可配合四力懺悔的內涵
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