Re: [請益] 念佛時如何減少雜念?

看板Buddhism作者 (^ ^)時間9年前 (2014/10/13 22:10), 9年前編輯推噓12(12推 0噓 41→)
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※ 引述《minimalist (極簡者)》之銘言： : 各位大德同修好，請問有念佛的同修，念佛如何減少雜念?末學目前是觀想佛在面前，及 : 淨空法師教的以十聲佛號為一輪的方法。 : 但要無雜念的話，可能只連續持續20聲佛號左右，之後念頭就起來，如：突然想到某個朋 : 友、某件事、某個畫面、某種聲音等。雖然繼續念可蓋過雜念。想請教大家，自己的經驗 : ，如何進步到超過30聲佛號以上也沒念頭。 : 謝謝 : 阿彌陀佛 《印光大師文鈔菁華錄》 ◎ 念佛之時，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。 聽之一法，實念佛要法，無論何人，均有利無弊，功德甚深。 不比觀想等法，知法者則得益，不知法者多受損也。 （續）復劉惠民書二 ◎ 所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。 至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。 若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。 若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。 念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。 （正）復高邵麟書四 《六信四願三幸一行齋自警錄》 夏蓮居居士著 ◎ 學道無他巧 只是生處令熟 熟處令生而已 習氣 覺照 何謂熟處 分別 何謂生處 不分別 世味 老實念佛 但得一念熟 其餘自然生 ◎ 不念過去不念未來專念現前一句，不求一心不斷妄想只要字句分明。 ◎ 念佛時，一切莫管，字句分明，平平常常，老實念去，即所謂第一念也。 若矜躁卜度，希冀玄妙，或計功求速，或背境向心，即流入第二念矣。 第一念是智，第二念是識。隨識即染，依智則淨。 ◎ 是法非思議所行境界，唯有掃除一切，直心正向，老實念去，自有相應時。 若於字句分明之外，少涉思量分別，或計功求速，即墮魔網。戒之哉 ! 戒之哉 ! 【 黃念祖居士談念佛竅訣：只管念，自念自聽。】 ◎ 居士敬問：有妄念是馬上把它打掉，還是不管它，讓它繼續？ 黃老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添兩"， 你"任它妄想紛飛，聽我念佛分明"，你就聽你這個念佛就完了。 不要去驅這個妄想，壓這個妄想，你就好好的念"阿彌陀佛、阿彌陀佛.."， 自念自聽、自念自聽...。 妄想很多時，聲音可以放大一點，可以大聲一點。 ◎ 居士敬問：心裡有時緊張的時候，還是繼續念下去？ 有時候有些事想到還沒有做，就 是沒有辦法馬上做，心裡有點擔心，在擔心的情況之下要念佛嗎？ 還是 ... ？ 黃老居士：什麼情形之下都不管，不管你就是做了壞事了，這些都不用..， 只要你能念就是好。還覺得 " 我這個衣服不乾淨了，或者必須換到什麼地 方念"，都不幹事，你只要是念，念就最清淨 ! —摘自：《懺雲老法師與黃念祖老居士對話錄》 【 淨空法師：正念與妄想的拉鋸戰 】 https://www.youtube.com/watch?v=mGGYkPhzbO0
念佛的人這是無比殊勝的妙法，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有， 這叫正念。這個正念是無上正念，這個正念是正念當中的正念，第一正念。 要知道你才會珍惜，你才會念念都不放過，我要打個妄想，你看正念丟掉了，邪念起 來了；念這句佛號，正念提前了。 初學的人拉鋸戰，正念拉回來，立刻又忘掉，忘掉再拉回來，初學肯定要經過這個階 段。拉鋸戰的時間多長，那就是各人習氣厚薄不一樣，習氣重的人時間長一點，習氣薄的 他這個時間就縮短。 真正要念到什麼？ 二六時中不生一個妄念，這個人立刻就能往生。為什麼？ 這種念 頭就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，心地清淨、平等的念頭跟阿彌陀佛立刻相 應，我要想去，佛就來接你。有雜念、有懷疑就不相應，佛知道，他不來。為什麼？ 來了你不想走。因為來了害怕，我要死了，這還得了！所以阿彌陀佛不來，不嚇唬你， 阿彌陀佛很慈悲。真想去，他就真來接引你；口裡頭說去，心裡還有恐怖的，他不會來。 恭錄自淨土大經科註（第一九八集）淨空法師主講2012/2/18 南無阿彌陀佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.174.187.204 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1413209423.A.027.html ※ 編輯: Bonaqua (1.174.187.204), 10/13/2014 22:19:24
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阿彌陀佛
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感恩
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隨喜
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感恩，謝謝
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再請教一下師兄，文中提到不要用唸珠，要用心記下次數
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那麼心裡這個"第一次"的念頭，是否算妄念?感謝
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您是指: 阿彌陀佛(第一句) 阿彌陀佛(第二句) ...這意思?
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是的~沒錯
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老和尚是說不要記 阿彌陀佛 "第一次"，阿彌陀佛 "第二次"
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我自己是用334的念法，這樣單純念佛號可以知道第幾句。
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所以記次數是用"感覺"的嗎?就是很自然知道十聲了這樣?
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如果一口氣念十句，心中難免會想"第幾句"有這妄念。
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念久了自然會知道第幾聲~
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但是心不專，很容易走丟，所以祖師說 "聽" 與 "字句分明"
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非常重要。
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恩，最近有時會這樣，沒想"第N次"，就自然唸完十聲
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唸佛真的就是要多下功夫…
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我找胡小林居士的影片給你參考，老和尚很讚嘆他用十念法
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所以這就是訓練 "心力"，不是一天兩天的功夫。= ="
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您可以參考胡小林居士的修學心得，再融會祖師大德的開示
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我自己的經驗 "聽" 是最關鍵的，佛號在就是正念，只要心
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中沒有佛聲，不管有沒有妄想..等等，就是失念了。
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所以常常"聽"心中的阿彌陀佛還在不在 ? ^ ^
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如果覺得枯燥，就跟阿彌陀佛聊聊天吧，訴苦也好 ..
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聊聊你一天的生活，這樣也能培養念佛的氣氛。
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我們的心念，阿彌陀佛悉知悉見，他老人家懂的。
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共勉之。南無阿彌陀佛
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好的，謝謝您
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念久了自然會知道是第幾聲,有點像抓到
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某種節奏感,自然呈現那個tempo
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知道第幾聲但要"清楚"，沒有 "馬虎" "好像"，要"確定"。
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所以334的念法，對末學這種愚鈍根性，比較能記清楚。
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阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。
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阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。
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阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。
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我是很愚痴那種，所以一開始十念法還是很吃力。
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所以我就從3念開始，3念總能記的清清楚楚吧。
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3念可以了，往上加，加到十念。再笨也能十念清楚。= ="
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3句阿彌陀佛，當下念到第幾聲，不用刻意記"第幾聲"，
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一般人應該也都能很清楚知道自己念到第幾聲。
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我剛開始是用胡小林居士的55念,但這個念法的唯一缺點
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是有時一失神會忘記是前面的五還是後面的五 ^^;
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所以後來我就學定弘法師334,這樣就不會搞錯了
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不過55也很好念我覺得,我還試過442,這個念法也不錯
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"聽"得清楚真的是最重要的,有時內外很吵雜,用金剛念
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真的要很專心才能"聽到"念佛的聲音
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阿彌陀佛
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阿彌陀佛
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阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
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