Re: [請益] 如何反駁妙禪的朋友
※ 引述《eleon (Я люблю тебя)》之銘言：
（前文恕刪）
針對原PO的疑惑 我昨天剛好有看到相似的問題 把它貼出來供養大眾
也看能不能稍微解答原PO的疑惑
（出自寂靜之道，希阿榮博堪布著）
問：若極樂世界如上師所描述的那樣美好，
是否又給了眾生另一執念，對極樂世界的執念？
（執念在這邊或許也可以把它代換成原PO說的貪念、欲望）
答：以前作家具或房子的時候，要把一個楔子拆下來，方法是用另一個楔子去打它，
這叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同樣的，要初學者
一下放下所有的執著是很難的，所以佛菩薩方便接引，以執著去執著，教我們先用
對淨土的執著去除對輪迴的執著，等真正往生淨土之後，花開見佛，
至少是現見空性初地菩薩的境界，自然沒有了對淨土的執著。
我們凡夫這一顆心，就沒有不執著、不攀緣的時候，不僅會對淨土執著，
佛陀教授的任何一個法門，我們都可能對之執著。佛陀說「無常」，我們便執著於斷滅；
佛陀說「常」，我們便執著於恆常主宰；佛陀說「空」，我們便執著於虛無。
其實，「無常、苦、無我、不淨」也好，「常、樂、我、淨」也好，
都是為了對治我們的執著。
淨土法門甚深微妙，根本不是我們凡夫以分別心隨意揣測，能盡知其殊勝之處。
無論是初學者還是老修行，無論是普通根器還是上根利智，都可修學淨土法門，
得真實惠益，所以恆沙世界無量諸佛莫不讚嘆阿彌陀佛極樂淨土，勸導眾生發願往生。
在我們這個世界上，藏地漢地，古往今來，持教大德，大成就者，
積極倡導淨土法門的不計其數。（中略）
佛陀悲心懇切，開示此易行難信之淨土法門，使凡夫能不經累劫苦行，
借佛威力而得出三界、解脫輪迴，我們應該珍惜感激。
如果原PO有興趣可以找這本書來看看，內容很完整且是語錄體不會花很多時間。
: 還有，我自小就對宗教有兩個很大的疑惑:
: 1. 汲汲營營，窮盡一生就只想著要到西方極樂世界或是天堂，
: 這麼強烈的欲望，可以嗎?這難道不是貪念和欲望嗎?這樣有"放下"嗎?
: 學長答:這是最大最終極的"好"，不能說是一種欲望
（回答如上）
: 2. 我們沒做什麼嚴重的壞事的話，佛祖忍心就這樣把我們打入畜牲道餓鬼道嗎?
: 這rule未免太嚴格
: 學長答:這世間的遊戲規則就是這樣，輪迴是很痛苦的，
: 我們裡面有師姊還保有輪迴的記憶，她說她很後悔當人時沒好好修行
其實沒有誰把誰打入畜生餓鬼道，佛陀只是一個了悟宇宙生命真相的人，然後把他
知道的跟我們說出來，我們之後會去哪裡都是我們自己決定的，正確來說
應該是我們的「業力」決定，隨業流轉。
到現在接觸佛教（還不敢說學佛，呵）一個最深的體會就是一切都是自作自受。
不知道這樣想法對不對，如果有誤還請各位前輩指正 哈。
: 另外，他們會強調相信師父並照做那四件事之後，帶來了很多好的轉變
其實有點好奇是哪四件事XDD
: 但是我認為，大多數人會進入一個宗教多半是在人生相對低潮時
: 當大盤指數來到3955點，你射飛鏢買都會賺的時候，你只是剛好射中了妙禪
: 而且，禪坐對身體有益，和妙禪到底是不是真見過如來，這是兩回事
: 我覺得即使有些奇妙的事發生，那也只是類似醫學上的安慰劑作用，
: 今天如果擺顆號稱見過如來的西瓜在我們面前，
: 我們看著西瓜應該也是會有被消了業力的fu
: 應該說，就是類似大腦潛能開發之類的，實際上讓事情變好的是自己，而不是妙禪
: 我們自己就是那個"佛"
這實在是讚嘆原PO，說的沒錯阿！！ 佛開悟時說的第一句話就是
一切眾生皆有如來智慧德性，只因妄想、執著不能證得。
在理上，我們都有佛性，皆是未來佛。
: 我雖然看似無神論，其實我常心懷感謝上蒼之念，只要我是平安健康的
: 即使表面上是衰事的事，我也感謝老天，因為很難說要是沒發生衰事，搞不好我更衰
: 不管上蒼是佛也好上帝也好，我都相信只要我對人好不做壞事，老天都會對我好
: 我不懂為什麼學長會如此害怕輪迴到很糟的道中，要是我們做錯了，受懲罰也是合理的
: 何必去供養一個類似是成佛補教界的所謂"明師"，還無法驗證他這方面學經歷是真的假的
: 唉........以上，完全拉不回學長，他心中應該覺得這女人是如孫悟空般不受教的潑猴
: 學長，如果你知道了或看到了我波這篇文章，希望你不要生氣不要不開心
: 若學妹是錯的，你會成佛的；若學妹是對的，我回家後一定會回來帶你回家
說到這我也想分享一下我接觸的經驗，妙禪深入各大院校已是不爭的事實
我之前因為看到Times報導禪坐對大腦的好處，所以就在學校參加了禪學社
裡面的幹部人都很好，也很熱情（那時候我什麼都不知道）
教我們禪修，也不斷說他們師傅的事蹟叫妙禪，很厲害...八拉八拉的
（想當然那是我第一次聽到他的名字）
後來，他們一直邀約我去參加他們的活動（在學校以外的地點），
因為拒絕太多次不好意思，就在某年的元旦去他們新竹的道場禪坐
心裡想說，新年新氣象嘛就跟著去了。
我是麻瓜體質，可是不知道為什麼一到那邊就有種想趕快離開的感覺，很不舒服
可是坐遊覽車來沒辦法先走，只好四處逛逛，覺得版主說的沒錯，
第一個印象就是，金錢味很重，哈，心裡沒來由的感覺奇怪
不舒服的感覺一直延續到坐車回到校門口，才有種如釋重負的坦然
後來，上網才知道很多爭議，雖然我也沒那個能力分辨真假
但記得曾經有人跟我說過：不要拿自己的慧命開玩笑。
所以之後也就慢慢的淡出了。
: ※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言：
: : 真的沒什麼好反駁的，各有因緣。
: : 你和他因緣夠深你就能幫他；若因緣有限，你也就只能看他隨業流轉。
: : 好比佛菩薩，看到世人造業(含你我他)，都無法阻止。只能等機緣成熟找機會
: : 點化，教育而使出三界六道輪迴。
: : 知道有毒遠離是知識分子，用理性面對周遭的一切才是學佛弟子
: : 佛教人要判斷佛教與否可用四依法。其中下列兩點可以在這時使用。
: : 依智不依識，(依理性不依感性)，依法不依人(不以人廢言，也不以言廢人)
: : 人若說錯，必須依佛經為依循準則。社經地位高的與懂不懂佛法無關聯。
: : 妙禪的問題出在其行為與佛經相違，如自證佛後而無馬上離開人世，
: : 絕對是假的。學佛人如果不依經教，依人而入其門，是一種反智現象，
: : 只能稱為目前身為糊塗的社經地位高人士，沒什麼好驕傲的。
: : 這是過去生修福用很多心思而不修慧產生的一種果報現象，
: : 與近日在板上某位宣稱自己做到了凡四訓的仁兄卻沒注重內學(慧)的，有同工異曲之妙。
: : 台灣正法道場到處林立，依法而行的人也不少，佛教可貴的是信解行證，不是假證者
: : 能破壞，依經典來看這位師父就是假的，不是哪位仁兄刻意說他是假的。
: : 不是消息，而是證據很多。
: : 這種入門學習的狀況，試用下列比喻
: : 1.蜜中摻毒；久服而不自知。
: : 2.食物中白果過量；
: : 3.食藥而產生藥毒；某些人體質好，年輕還不致發作。
: : 這種講法很正常。(說詞常見)
: : 楞嚴經云:末法眾生，邪師說法，如恒河沙，以盲引盲，相牽入火坑(地獄)
: : http://tiny.cc/uldifx
: : 學佛人如何鑒別說法的是否邪師？
: : "那很簡單，先衡量他是否貪財？是否好色？就以此二端作準繩。真正的善知識是絕不貪
: : 錢的。不像有些外道，你一進門他就要你把整副身家和盤托出，或者巧設種種玄妙的名目
: : 來向信徒要錢。灌頂要幾百塊，寶瓶要幾千塊，醫病要多少錢，祝福又要多少錢，私傳密
: : 法又要多少錢。或者說我看你氣色很不好，若不出多少多少錢，恐怕不能破財擋災。用恫
: : 嚇手段把人的錢都騙過來了。
: : 愚人急功近利而供養邪師，不知用錢財在持凈戒的僧寶身上，廣植福田，以求增長善根。
: : 你們有些人跟隨我多年，我甚麽時候向你們伸手要過錢？不要說現在，就算剛開始經濟非
: : 常窘迫之時，我曾向誰訴過艱難？”
: : 6.未證言證，打大妄語。
: : 常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔
: : 、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經云：“生無限勇，其心猛利，誌齊諸佛。謂三僧劫，
: : 一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛
: : 後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你
: : 們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極
: : 樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麽多阿彌陀
: : 佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！
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: : 供你參考，不是給你反駁他用的。眾生只適合被引導地學習。
: : buddhanature 合十
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