Re: [報導] 達賴喇嘛尊者：應更加注重內在價值

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間10年前 (2014/04/09 09:21)推噓2(2推 0噓 16→)

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※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言： : 剛剛問了"佛為什麼要保佑馬英九"，我想順便再請教一個問題: : 如果有人虔誠敬拜達賴尊者，但卻貪污了好幾億元(真的有這個人)， : 那麼，尊者的看法是什麼呢? : 我也很崇敬尊者，但對這個問題也是想不透-- : 在尊者的弟子裡有這樣一個貪污數億的妖魔鬼怪，尊者會怎麼講呢? 首先要釐清一個觀念，佛教所說的業力法則，為自作自受；並非由崇敬相信一個造物者或天神，就可免除其罪。關於貪汙，將不屬於自己的財物納為己有，這在佛法中稱為「不與取」。節錄尊者開示業果的一段。 ─────────────────────────────────────── 摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》辛二、引發一切善樂所有根本發深忍信（分三）壬一、思總業果（分二）癸一、正明思總之理癸二、分別思惟壬二、思別業果壬三、思已正行進止之理癸一、正明思總之理總理有四：業決定理者、業增長廣大者、所未造業不會遇者、已造之業不失壞者。先講初，業決定理者，就是好的業所感的絕對是好的果，壞的業所感的絕對是壞的果，雜染業所感的絕對是雜染果。地獄眾生投生於地獄，是由於壞果所致，可是地獄偶爾還是會吹起涼風，帶來一點點快樂感受，這也是由先前的善業所引發。同樣，雖然已證得阿羅漢果位，可是在還沒有完全捨棄業和煩惱所帶來的血肉之軀前，阿羅漢仍有身體上的痛苦，這個痛苦也是由先前的惡業所引發。所以業的法性軌則非常清楚，善業感得善果，惡業感得惡果，這是決定的，沒有任何偏差。我們可能會認為，有些人做了很多壞事，他怎麼還這麼順利？有些人做了好多布施，為什麼最後卻這麼貧窮？看到這些情況，可能會覺得因果不決定。這是因為對業果沒有看得很透徹，才會產生這樣的疑惑。因為因果不是只侷限在這一世，而是有前世、後世。雖然有人這一世再怎麼慳悋、再怎麼做壞事，看起來還是過得很順利，可是他已造下惡業，如果不懺悔，絕對會有感果的一天。他這一世無論是事業還是家庭等很順利，這種善果，絕對是由前世善因所感得，絲毫不爽，不會有任何偏差。一切有形色的外物，都是由因緣而產生，絕非無因而生，而且要等同性質的因來產生，就是說主因一定是同類因，緣則不一定是相同性質。無形色的物，也是如此。我們現在的快樂和痛苦，絕對不是無因而生，或是由造物主所創造，而是由與它同性質的主因形成，痛苦絕對是由惡因生，快樂絕對是由善因生，這是決定的。產生快樂的樂因，也叫善因，因為它帶來的果實是正面的。苦因，因為它帶來的果實是痛苦的，所以也叫惡因。由善因感得善果，由惡因感得惡果，這種因緣（或業果法則）是決定的。了解業果的確是一切白法的根本，因為沒有人想要痛苦，既然想要快樂，就要正確地累積快樂的因緣，及正確地捨棄痛苦的因緣。為什麼說「正確」呢？因為很多人誤以為傷害別人會贏得自己的利益。錯了！傷害別人是生苦的因緣。所以我們要弄清楚什麼是真正的善因、惡因。善惡之因不是看行為，是看意樂。意樂善良，想要給他人帶來正面的幫助，而不是給自己帶來正面的幫助，由此感得的果實就是正面的，會直接給自己帶來利益。如果意樂上想要傷害他人，由此所感得的果實就是損害自己。在意樂善良的情況下，雖然行為是訶斥他人，但因為他的動機是善的，所以累積的業是善業，會感得善果。相反地，如果意樂是惡的，要欺騙他人，雖然嘴巴上講的是甜言蜜語，看上去是一種悅意的行為，可是因為動機是損害他人，所造的就是惡業，會感得惡果。所以宗喀巴大師說：「心善，道地則善；心惡，道地則惡。」總而言之，在法性的軌則上，善因必感善果，惡因必感惡果。所以要盡量幫助他人，盡量不去傷害他人。為什麼呢？因為自己想要快樂不想要痛苦，如此而已（中略）了解了惡業的過患，如是思惟：「如果不遮止惡業，即使不想去惡趣，也無法從惡趣中脫離，因為被業和煩惱所轉而無自在之力。所以要盡力學習防護惡業的十善道。」乍看之下，造作惡業好像會給自己安樂，可是惡業感果時，我們得無奈地忍受種種痛苦。同樣地，雖然行善當下並沒有很強烈的歡樂，但善業感果卻能夠讓我們感受到非常快樂的果報。例如由偷盜而獲得財物，這個短暫利益的主因並不是由偷盜產生的，而是先前布施所產生的果報，偷盜只是一種緣，促成了這個果早日成熟。先前的布施，說不定本來可以獲得未來一百年享受榮華富貴的果報，可是因為偷盜，一百年的享受就縮短成享受一年的財富，這是有可能的。總而言之，黑就是黑，白就是白，偷盜不可能成為你現在具有財富的主因，這是不可能的。因由偷盜，將來獲得的果報就是沒有財富，或現世報—今世坐牢，成為囚犯。如果前世沒有累積財富的因緣，那麼即使去偷也偷不到東西。因果是非常細微的，如果不弄清楚，會以為偷盜可以帶來財富，那因果本身就有矛盾了，其實不是的。乍看之下，惡業好像會帶來安樂，但以長久的眼光來看，確實唯有帶來痛苦，甚至會縮短安樂之果，所以這樣的行為是不應該做的。乍看之下，善業沒有帶來安樂，可是它能帶來究竟的安樂，所以這是必須要做的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1397006464.A.473.html ※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 04/09/2014 09:27:53

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