Re: [請益] 終日吃飯

看板Buddhism作者buddhanature (應無所住，而生其心~!)時間10年前 (2014/03/31 00:37)推噓23(23推 0噓 4→)

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※ 引述《JohnnyDesui (強尼帶衰)》之銘言： : 終日吃飯，卻未曾咬著一粒米 : 弟子對於這句的意思不是很明白 : 可請教諸位大師解釋謝謝用下列故事公案先來參看看: http://blog.sina.com.cn/s/blog_564c747e0102e2ll.html 古時候有個叫冬瓜和尚，他歡喜吃冬瓜，所以人家就稱他為冬瓜和尚。這個冬瓜和尚工作是採買。從高山上走下山得花上四小時，上去再花四小時，來回共八個小時。那麼他哪有時間去念佛堂用功呢？這整天就在外面跑來跑去。但是他心想，這樣下去總不是個辦法。有一天隔壁來了個作客比丘，是遠方來參學的比丘，他就去找他說：我一天到晚在外跑來跑去，你可不可以告訴我一個方法能夠安心修持？那麼這位客比丘就對他說：可以，你就好好地專心念阿彌陀佛。這個冬瓜和尚也是老實厚道，一聽就相信。他就在這工作當中啊，跑來跑去，心中就好好的念阿彌陀佛。信願專持名號。那麼這麼一天，早課做完大家要下大殿，冬瓜和尚就站出來了，說：大眾師慈悲，我今天要往生淨土，請大家先不要下殿，送我一程。那麼大眾師心想啊：平常念佛堂也沒看見你的蹤影，你現在說要往生淨土？大眾半信半疑。那麼大家想：好吧，姑且一信，就來幫一下，念他一念。那看看吧。那麼冬瓜和尚就在中間坐著，大家為他念佛。念了一段時間，冬瓜和尚就講了一個偈頌：他說：「終日走街坊，心中念佛忙。世人皆不識，別有一天堂。」講完以後呢，就安詳地坐化。這一坐化，可說他一生的修因跟他的功德，因地的修因，果地的功德給表現出來看他因地是怎麼修的？說他因地呢：終日走街坊。我這個人的工作啊，隨緣盡份吧。我的工作範圍是一天到晚在外跑，在街坊、菜市場整天的跑過來跑過去啊，不像你們有這個福報啊，在念佛堂禪堂用功。當然這只是我身體的狀態。我的身體在這個街坊當中啊跑過來跑過去，終日走街坊。但是我內心是什麼樣的境界呢？心中念佛忙。內心當中是念念的去憶念彌陀的名號。這件事情是不容易的啊。不過我們看看這釋禪波羅蜜啊，任何的止觀的修學，一定要（玄機靜處，玄珠無物），把所有的這些塵勞五欲六塵的事都放下，沒有說什麼終日走街坊。那麼，因為淨土法門，他的所觀境最簡易，因為你這個佛號一現前，一句彌陀念誦聽，根據印光大師，心念，念從心起，聲從口出，音從耳入，經過這三個次第，這個佛號從你的信願心裡面升起，從嘴巴的震動，產生一個聲相，又把他聽回去，哎，這件事就相應了。就跟你的本尊相應了。所以說，他最後的成就呢：世人皆不知，別有一天堂。你看到我一天到晚在外面跑來跑去啊，我內心的境界啊，我心中的佛號是什麼境界，世人皆不知，別有一天堂。所以從這句話也可以看的出來，這淨土法門的方便。 --------- 無量壽經云:「世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱捨。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。」又云: 外若遲緩，內獨駛急。這故事簡單地說，就是想要成就，對內，心要如如不動，對外，不能著相。吃飯，要不要吃? 要。要不要檢擇，不要。 2. 另外的例子來對比: 有某修行人問禪師:你怎麼修行? 師:吃飯睡覺。修行人: 那跟一般人不一樣嗎? 師:世人吃飯不吃飯，百般計較，睡覺不睡覺，千般思慮。 --- 此處公案所強調的是活在當下。別生過現未來心。悟有小悟中悟大悟，一個公案因悟的程度不同，心境不同，故沒有標準答案。一般說若都講透了，反而容易堵住悟處。只是你或許有更高的悟處。這裡只是拋磚引玉。提供您參考~ -- 至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白毫釐有差天地懸隔欲得現前莫存順逆違順相爭是為心病不識玄旨徒勞念靜圓同太虛無欠無餘良由取捨所以不如莫逐有緣勿住空忍一種平懷泯然自盡 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.234.228 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1396197437.A.1D0.html

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AaronEckhar

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kidstrife

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lance336

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