[實修] 斷惡修善:成就裝甘露水的杯子(4)
最後我要說的是這部經:《發起菩薩殊勝志樂經》
http://book.bfnn.org/books/0354.htm
這是我偶然間發現的一部經,不知道為什麼就是非常喜歡、想看。
這是彌勒菩薩為我們末法眾生所啟請的一部經:
緣起為:
是時眾中多有菩薩。業障深重諸根闇鈍。善法微少好於憒鬧。談說世事耽樂睡眠。多諸戲
論廣營眾務。種種貪著為所不應。妄失正念修習邪慧。下劣精勤行迷惑行。
所以:
「彌勒因問末世菩薩成就幾法,安穩得脫。」
以下引用淨空法師的介紹—
第六段,「佛答以二種四法。」這個二種四法,就是第六段跟第七段。第一種四法是「不
求他過失」,這第一條。「亦不舉人罪」,這是第二條。「離粗語慳吝,是人當解脫。」
在末法時期,這四條最重要了,一定要遵守、要做到。佛說了這四法,又說另四法,就是
第七段講的,「當捨於懈怠」,這是第一。「遠離諸憒鬧」,「憒鬧」是熱鬧,喜歡熱鬧
這是很大的障礙。「寂靜常知足」,要守住這四法,「是人當解脫」。這是告訴我們在末
法時期修行,必須具備這兩種四法,就是八種法,我們才能夠平平安安得到修學的效果,
達到修學的目標。
第九段,是說明末法時期種種的過失、惡樂,完全是說明我們現在這個社會的現象,以及
修行人的狀況,讀了之後,真的是毛骨悚然啦!世尊距離我們三千年,三千年前就把我們
現在修行的狀況,看得這麼清楚,這正是所謂因緣果報絲毫不爽。
正宗分的最後,說明發十種心能生極樂世界。所以這一部經也是最後導歸極樂,我們想在
這一生當中決定得生彌陀淨土,那麼這一部經對我們就非常重要了。
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也就是說《發起菩薩殊勝志樂經》裡的八種法也是斷惡的標準。
不過依於緣起的種種惡行,其實還有一個更簡單而親切的對治辦法:
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞,成人之美。
靜坐常思已過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號,
不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅
。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家,不管人家。
只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。
決定可生西方極樂世界。
這是大勢至菩薩親自畫押保證。XD
所以最後的最後,我覺得印光大師這段話實在就是一切功過格的總原則開示。
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以上是我個人在學習過程中找到的資料和資源,
或許是野人獻曝,但如果能有一點點點點幫助,那就太好了。:)
因為有一陣子我對功過格也非常感興趣。
阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好,心地再好,也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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