Re: [新聞] 達賴喇嘛:同性婚姻「OK」

看板Buddhism作者 (喜碧熊)時間10年前 (2014/03/07 09:16), 編輯推噓21(210101)
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補上3月6日蘋果日報、自由時報以及3月7日蘋果日報的報導 這幾篇報導有達賴喇嘛進一步的解釋~ 【短片】達賴喇嘛:同性婚姻「OK」 蘋果日報 2014/03/06 http://ppt.cc/9IoS (網站內有達賴喇嘛受訪影片) 正在美國訪問的西藏精神領袖達賴喇嘛,日前接受脫口秀名嘴賴瑞金(Larry King)專訪時 ,被問到對於「同性婚姻」的看法,生性幽默的達賴喇嘛直接就回答「OK」,接著解釋, 同性婚姻是個人事務(individual business),應該尊重個體所處地區的法律規定,當然 不同地方的人有著不同的宗教與傳統,人們應該尊重這些宗教與傳統的限制,如同佛教中 對於「不當性行為」有些定義,信徒自該遵從,但是對於非信徒(non-believer)來說,應 該由個人自己決定,因為這都只是不同形式的性行為,「只要安全、雙方同意,就OK」。 達賴喇嘛進一步談到,只要伴侶間真正認為,同性婚姻「是實際的,能夠為雙方帶來更大 的滿足」,在雙方都同意的前提下,當然OK。被問及對中國未來的看法,達賴喇嘛認為, 世界的潮流是民主、開放與自由,中國人也是世界的一部分,中國的未來將由世界決定, 美國身為自由世界的領袖,有著道德責任與義務,而中國人民渴望改革,光靠發展經濟是 不夠的,大部分人民與學者都相信,中國的政治也需要改革。(於慶中/綜合外電報導) 看待同性婚姻 達賴喇嘛:That’s OK 自由電子報 2014/03/06 http://ppt.cc/FFL2 〔本報訊〕出訪美國的西藏精神領袖達賴喇嘛,接受美國著名主持人賴瑞金訪問時,首度 對同性婚姻議題表達看法,他認為這屬個人事務,那沒問題(That’s OK)。  達賴喇嘛接受賴瑞金訪問時,被問及同性婚姻看法,他說,人們有各種想法與傳統,就 像佛教,也會對不當性行為定義,信徒會跟著遵循;但對非教徒來說,因由個人決定,這 只是形式不同的性行為,只要安全、雙方同意就可。  達賴喇嘛進一步說明,只要伴侶間自我認同、彼此滿足,雙方同意就OK。 達賴表態 不反對同志婚 「兩人同意 就沒問題」 蘋果日報 2014/03/07 http://ppt.cc/Dyh~ 【大陸中心╱綜合外電報導】藏傳佛教轉世活佛達賴喇嘛近日受訪時,首次對同志婚姻議 題表達看法。他說:「如果兩人(同志伴侶)充分同意,那沒問題。」此外,達賴上月才 在白宮見過美國總統歐巴馬,昨他更前往美國聯邦參議院,首度帶領參院開議前的祝禱儀 式,此舉料將再引發中國強烈反彈。 達賴是在日前與美國名嘴賴瑞金(Larry King)訪談(ppt.cc/HcMe),被問及同志婚姻 的議題時答:「如果同性伴侶間能夠完全同意、彼此感到滿足,那就沒有問題。」 首次帶領參院祝禱 達賴昨上午受邀到美國國會山莊,首度帶領參院開議前的祝禱儀式。他呼籲議員們要在決 策時保持純淨的心靈,快樂便能如影隨形。 達賴以藏語招呼開場,隨後再以英語自行翻譯,他也為自己的「破英文」向現場人士致歉 。他會後還與參、眾兩院的領袖會晤,而且今天還將在華盛頓國家大教堂發表公開演說。 中國長期強力反對達賴在海外的各種活動。達賴上月會見歐巴馬時,中方大罵美方嚴重干 涉內政,還召見一名美國外交官表達抗議。 前高官支持回西藏 然而在中國境內,高齡92歲的中國全國人大常委會前委員平措汪傑,在本周即將要發表的 新書中卻指出,北京當局應放棄偏執的成見,像對待台灣領導人一樣對待達賴,並准許達 賴回西藏。 平措汪傑是中國共產黨最早的藏族黨員之一,且是前中共西藏自治區籌備委員會的委員, 如今發出讓達賴返回西藏的呼籲,格外令人矚目。 第14世達賴喇嘛 78歲 小檔案 本名:丹增嘉措 出生地:中國西藏 經歷: .1937年:2歲被認定為第13世達賴喇嘛轉世 .1940年:完成「坐床」儀式(轉世靈童繼任活佛儀式)並剃度,接受佛法教育 .1949年:中共入侵西藏,達賴即位,全權管理西藏的政教事務 .1959年:藏人發起抗暴救國運動,遭中鎮壓,達賴逃離西藏,在印度設流亡政府,為西 藏精神領袖 .1989年:獲諾貝爾和平獎 .2011年:請辭流亡政府領導人,將政治權力交給民眾直選的行政首長 資料來源:《蘋果》資料室 ※ 引述《hebebear (喜碧熊)》之銘言: : 同志婚姻 達賴說OK : 中央社 2014/03/06 : http://www.cna.com.tw/news/aopl/201403060027-1.aspx : (中央社記者廖漢原華盛頓5日專電)正在美國訪問的西藏精神領袖達賴喇嘛,首度對同 : 性戀婚姻表示OK,由各國法律決定,只要伴侶認為是實際的,能夠彼此滿足,雙方完全同 : 意就OK。 : 達賴接受美國著名電視和廣播節目主持人賴瑞金(Larry King)訪談表示,同性戀婚姻是 : 個人事務,當然人們各有想法和傳統,有人遵守傳統規定,就如同佛教,也對不當性行為 : 有些定義,信徒會適切遵循。 : 達賴接著說,但對非信徒來說,由個人來決定,這只是不同形式的性行為,只要安全,雙 : 方完全同意就OK,但霸凌行為絕對是錯誤,違反人權。 : 賴瑞金問達賴對同性婚姻的看法,他回應指出,這由各國法律決定。賴瑞金追問達賴的個 : 人看法,達賴笑說,那沒問題(That’s OK.),屬於個人事務。 : 達賴進一步解釋,只要伴侶間真正認為,(同志婚姻)是實際的,能夠彼此滿足,雙方完 : 全同意就OK。 : 達賴也對中國大陸的未來表示,世界潮流走向民主、開放和自由,中國人民是世界的一部 : 分,中國的未來由全球決定,不論是否喜歡,這是潮流。 : 他說,美國是自由世界的領袖,有道德責任和義務,中國人民想要改革,光是發展經濟是 : 不夠的,許多民眾和學者相信政治也需要改革。1030306 -- 願 永離怨憎不殺生 救生護生不顧身 願 生生世世持齋戒 不聞哀嚎宰殺聲 願 少欲知足無盜想 不忮不奪不貪婪 願 樂善好施不慳貪 難捨能捨道業成 願 恆持無染清淨戒 不受色誘無淫想 願 了悟貪愛如桎梏 厭離五欲不受縛 願 不說人非不惡口 口吐蓮花聲細柔 願 不傳謠言不妄語 待人真誠莫自欺 願 不說兩舌引猜忌 常說合和利益語 願 不諂不媚不綺語 謹言慎行與謙虛 願 六根明慧皆清淨 不受塵惑亂自心 願 已造惡業悉永斷 未造惡業令不生 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 223.143.25.157 ※ 編輯: hebebear 來自: 223.143.25.157 (03/07 09:19) ※ 編輯: hebebear 來自: 223.143.25.157 (03/07 09:20)

03/07 09:20, , 1F
剛剛到gay板看也有這則新聞,板友們的推文很可愛XDD
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03/07 09:53, , 2F
整體社會包含非佛教徒,以整體社會而言依國家社會法令行之
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但是對於佛教徒自身上所規範的部分,佛教徒自該遵從,但也
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不需要把自身在宗教信仰的規範凌駕到整體社會非佛教徒之上
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很清楚的是從社會整體和佛教徒本身兩個層面來談。
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03/07 11:19, , 6F
就是很婉轉的表示「佛教徒:no;非教徒:各人造業各人擔」啊
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03/07 18:10, , 7F
樓上中肯 呵
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03/07 20:53, , 8F
法王度眾生的一種善巧方便
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03/07 22:41, , 9F
樓樓樓上的「佛教徒:no」,又是一種過度簡化的結論,尊
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者本人也說過,不可以因為是「佛說的」就全部接受,一定
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03/07 22:44, , 11F
要經過思擇。尊者不是那種 戒律說不行就是錯誤 的教條
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03/07 22:47, , 12F
主義者,而戒律說不行,也不一定是有礙於道德或解脫。
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03/08 01:24, , 13F
或許吧。不過在這個議題上並不對我產生困擾。一者,我不是宗
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03/08 01:27, , 14F
教領袖,動見觀瞻;二者,我不是同性戀;三者,當我的思擇能
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沒那麼高時,我傾向於佛說>大德說>自己說;四者,尊者在這個
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議題當中提出「不正當性行為」豈是無的放矢?何不說殺盜妄等
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其他戒律呢?最後,站在解脫的角度來說,不管是異性戀或同性
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戀,這個欲貪都是應該遠離或捨棄的,不是嗎?
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03/08 01:39, , 19F
尊者提到不當性行為是因為經典提及,但尊者也沒有說經典
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就一定沒有錯,最重要的是去思考,而非無條件接受
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而"不是同性戀"是否影嚮你無法感受同性戀所受的困擾?在
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03/08 01:44, , 22F
嫖妓就是陰道,但嫖妓也不犯戒,佛經上如此寫
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是否符合現在狀況,就很需要了解
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大乘佛教的精神裡,或許你自身不是同性戀,但可以去觀想
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眾妾成群在佛經上來說也是不犯戒律,但目前能否接受?
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因為我不是同性戀,所以我不必要考慮同性性行為對我而言是否
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03/08 01:46, , 27F
戒律上很多條文是因為當時狀況而制定,現在是否適用?
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03/08 01:46, , 28F
同性戀者在面對別人眼光時所受的苦,這是有幫助的。
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03/08 01:47, , 29F
犯戒。至於同性戀的困擾?戒律是規範自我,不是糾正他人,我
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又不住海邊。至於別人的眼光,那就扯更遠了。
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在佛教,不管那一乘,最終都是要捨棄淫慾的。淫慾造成的苦,
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我的意思是,應該設身處地為別人想,慈悲心本來就是住海
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邊的精神,如果不能觀想同性戀者的不便,又如何評斷別人
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的對錯呢?
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03/08 01:55, , 35F
不分是同性戀或異性戀。
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03/08 01:59, , 36F
我哪裡評論了對錯?又或者,我不是說欲貪「都」應該捨離嗎
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03/08 02:03, , 37F
而且,我所謂不住海邊是說我沒到處去指責同性戀佛教徒犯邪淫
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03/08 02:07, , 38F
前面幾樓的推文難道不夠清楚?
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03/08 02:12, , 39F
我沒有反駁你的意思,我講的是大家可以共勉之...
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還有 43 則推文
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,具法幢者謂出家女,種姓護者謂未適嫁,父母等親,或大公
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戒律一旦遇到跟自己本身不相關,大多都是要求信眾守好
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但是極度相關時後就會轉彎
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姑,或守門者。或雖無此,自己守護。若王若敕而守護者,謂
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不得耕種到中國也改變
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於其人制治罰律,於他已給價金娼妓,說為邪行,顯自給價,
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非欲邪行。大依怙尊亦作是說。男者俱通自他。非支分者謂除
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產門所有餘分,馬鳴阿闍黎云:「云何名非支?口,便道,嬰
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童,腿逼及手動。」大依怙云:「言非支者,謂口穢道及童男
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女前後孔戶,並其自手。」此說亦同。非處所者,謂諸尊重所
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集會處,若塔廟處,若大眾前,若於其境有妨害處,謂地高下
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及堅硬等。馬鳴阿闍黎云:「此中處境者,在法塔像等,菩薩
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居處等,親教及軌範,並在父母前,非境不應行。」大依怙師
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亦如是說。非其時者,....(略)」
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03/08 10:16, , 97F
從以上看來,應是單身才能有行娼妓的行為,如果結婚者應不
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03/08 10:17, , 98F
行。又此娼妓應為國家社會法律下合法的娼妓,不是任何人說
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03/08 10:18, , 99F
自己是娼妓就是娼妓,要排除掉上面所說種種不應行的身分。
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03/08 10:32, , 100F
在戒律上的抉擇有不清楚的地方,依照傳統由僧團召集僧眾共
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議羯摩。《菩提道次第廣論》:「我印度中,凡有大事或忽然
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03/08 10:34, , 102F
事,集諸受持三藏法師,問三藏中不曾遮耶?既抉擇已,於此
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03/08 10:35, , 103F
安住。毗迦瑪拉希拉諸師,則於其上,更須問云:菩薩行中不
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03/08 10:36, , 104F
曾遮耶?不違彼耶?安欲根本隨持律轉。」
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03/08 10:42, , 105F
以經文為主不是以論為主
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03/08 10:42, , 106F
經上面怎樣寫就是怎樣,不是論上面因為時間改變調整
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03/08 10:42, , 107F
去遵守論
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03/08 10:44, , 108F
佛教經典的分佈流傳有南傳、漢傳、藏傳三系,目前藏文大藏
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經有要進行漢譯,到時整體經典會較完整。
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佛典聖教包括三藏十二分教,對於三藏十二分教佛弟子應學習
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《解深密經》中佛陀對彌勒菩薩說:「善男子!如我為諸菩薩
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03/08 10:51, , 112F
所說法假安立,所謂:契經、應誦,記別、諷誦,自說、因緣
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03/08 10:52, , 113F
,譬喻、本事,本生、方廣、希法、論議。菩薩於此善聽善受
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03/08 10:53, , 114F
、言善通利、意善尋思、見善通達,....」(此即十二分教)
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03/08 10:55, , 115F
經典所說的內涵,聖典三藏中有論藏論議抉擇,而不是依自己
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03/08 10:56, , 116F
深入三藏經典,依法不依人,而不是依自己望文生義自想自對
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03/08 10:58, , 117F
例如對於般若經的內涵意義,佛陀有授記龍樹、無著等闡釋佛
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03/08 10:59, , 118F
在經中所說的正理,後世的弟子應依於此等論師傳承而作學習
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03/09 23:39, , 119F
不覺得佛授記的"龍叫"是指龍樹菩薩 會被政治鬥爭而死...
03/09 23:39, 119F

03/09 23:58, , 120F
龍樹菩薩的傳記才貼過可看一看,文章代碼(AID): #1J69fZSr
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11/09 05:48, , 121F
那非其道而淫怎不會因為 https://noxiv.com
11/09 05:48, 121F

01/02 12:46, 5年前 , 122F
教領袖,動見觀瞻;二者 https://noxiv.com
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文章代碼(AID): #1J6Htoch (Buddhism)
文章代碼(AID): #1J6Htoch (Buddhism)