[書訊] 逆風順水—阿嘉仁波切的一生和金瓶掣簽的秘密
《逆風順水—阿嘉仁波切的一生和金瓶掣簽的祕密》
新書發表會
9/11 PM2:00 誠品信義店3樓 FOURM (台北市松高路11號3樓)
來賓: 阿嘉仁波切(本書作者)
索朗多吉(達賴喇嘛基金會祕書長)
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1952年盛夏，蒙古的多倫淖爾草原上迎來一隊尋找轉世朱古的僧侶。一名兩歲兒童被
指認為第八世阿嘉仁波切，成為塔爾寺寺主。
經歷大躍進、宗教改革、文革勞動改造，後來擔任全國政協常委、中國佛教協會副會
長，目睹班禪十一世的金瓶掣籤爭議，在四十八歲祕密出走。
阿嘉仁波切的一生不僅是西藏僧侶的生命寫照，也記錄過去五十年來西藏發生的大事
，那是一段鮮為人知也正被人遺忘的歷史。
【關於本書】
本書作者阿嘉仁波切兩歲時被指認為活佛，四十六年後逃離西藏。在這本自傳中，仁
波切提到當年還小的他在寺廟中目睹僧人被凌虐、逮捕的過程。
一九五二年，十位喇嘛騎著馬來到西藏東北一個牧民家，為這家主人送上哈達，祝福
他們生下一個，未來將成為心靈領袖的轉世神童。
阿嘉仁波切特殊的生命故事，揉合了感動人心、懸疑曲折、歷史文化與心靈慰藉等元
素，為我們揭開中國一段紛擾不斷的歷史，也讓讀者一窺西藏一座寺廟裡（塔爾寺）難得
的風景。在中共嚴厲的統治下，他還被送去勞改、忍受各種公然的羞辱。
‧這本嘔心瀝血寫了十年的自傳，初稿以中文寫成，於二○一○年在美國出版英文版。那
時阿嘉仁波切已流亡海外十二個年頭。
文革期間，他出身的塔爾寺僧人從四千多人改革為六十人，而他的家族就有二十九人被
勞改。另也敘述十世班禪喇嘛為藏人和佛法所做的犧牲和奉獻。
‧作者經歷特殊：童年時期，他是一介轉世高僧，備受禮遇；中年，他忙著清掃便坑。待
毛澤東過世，又在中國佛教官僚體系屢獲拔擢，
最後擔任中國佛教協會副會長。一九九八年，中共在遴選十一世班禪喇嘛、舉行金瓶掣
籤儀式時，擔任儀式經師的阿嘉仁波切親耳聽到中共動了手腳，因違反其價值觀、信仰
，選擇流亡海外至今。
【關於阿嘉仁波切】
@一九五○年，阿嘉仁波切出生在安多藏區多倫淖爾草原（位於今青海省）。父母都是青
藏高原有藏人血統的蒙古牧人。一九五二年，經由十世班禪喇嘛認定為格魯派宗喀巴大師
的父親魯本格的轉世靈童，法名阿嘉‧洛桑圖旦‧久美嘉措，為第八世阿嘉仁波切，塔爾
寺寺主。並被引請到塔爾寺繼承法座。
@一九五八年至一九六一年，共產黨發動「宗教改革」政治運動，八歲的阿嘉仁波切經歷
塔爾寺劇變，僧眾由三千六百多僧人減為六十多人；安多、康等藏區被大清洗，僅阿嘉仁
波切家族就有二十九人被逮捕、勞改，他的父親死於獄中。接著在連續三年的大饑荒中，
挨餓並目睹多人餓死。年幼的仁波切被迫換上便服，上中文學校。一九六一年至一九六五
年，在扎什倫布寺學習佛學四年，因十世班禪喇嘛上書中共領導人遭到批鬥，只得返回塔
爾寺。
@一九六六年至七六年，「文化大革命」期間，阿嘉仁波切被下放當農民，受到監督勞動
改造。直至毛澤東死後，文革結束。一九七九年，阿嘉仁波切就讀青海民族學院的研究生
。一九七八年，當地公安廳官員遊說阿嘉仁波切加入中國共產黨，被他婉言謝絕。
@一九七九年以來，阿嘉仁波切陸續參加青聯會、政治協商會、佛協會等，並隨同十世班
禪喇嘛出國訪問。一九八七年，班禪大師在北京建立藏語系高級佛學院，阿嘉仁波切入學
深造並受聘為研究員。
@一九八九年，阿嘉仁波切去日喀則扎什倫布寺參加班禪大師主持的扎西南捷大殿開光。
之後，班禪大師突然圓寂，留下懸疑。
@一九九○年，阿嘉仁波切任塔爾寺主持。一九九五年，在十一世班禪轉世靈童問題上，
中共在全藏區開展批判達賴喇嘛的政治運動，期間達賴喇嘛認定的十一世班禪喇嘛失蹤，
中共推崇自己指定的班禪。阿嘉仁波切與諸多高僧被迫參加一九九五年十一月的「金瓶掣
籤」儀式。
@一九九八年，時任中國佛教協會副會長、中國全國政協常委、青海省政協副主席、全國
青年聯合會副主席的阿嘉仁波切，拒絕接受擔任中共指定的十一世班禪喇嘛經師的安排，
拒絕接受中共給予的更高的政治地位，於二月二十日祕密出走。先是去瓜地馬拉，後至美
國。並於四月二十八日在紐約謁見四十年不見的尊者達賴喇嘛。
【達賴喇嘛推薦序文】
尊者達賴喇嘛推薦序
一九九八年，我在紐約講法時，得知西藏著名的袞本強巴林（塔爾寺的藏語發音，以
下都寫「塔爾寺」）住持阿嘉仁波切流亡到了美國。回想起來，塔爾寺是我僧伽生活開始
之地，自我離開西藏，已在流亡中追求自由近五十年，離開塔爾寺的時間就更長了。而此
時，站在我面前的，正是我最早寺院的住持。
塔爾寺是我歸宗的藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地。在初建的二百年間，
只是一個小規模的朝拜之處。十六世紀時，三世達賴喇嘛索南嘉措將其改造成一所著名的
僧侶大學。
這座寺院離我出生的地方不遠。二十世紀五○年代中期，我還在那裡度過了一些時光
，那時的阿嘉仁波切還是稚童。我對塔爾寺的記憶是溫馨的，那隱蔽在青山中的建築宏偉
、錦繡。自此以後，在中國共產黨的控制下，眾多寺院所發生的變化，塔爾寺的僧侶所遭
遇的困境，以及周遭的藏人又是如何生存的？這些都是我很想從阿嘉仁波切這裡知道的。
我們進行了親切的長談。阿嘉仁波切和我都經歷了太多的變故，雖然有著迥異的人生
經歷，但是我們始終牽繫著藏人的安寧與幸福。鑒於他與中國政府共事多年，曾見過中國
國家主席江澤民，我期望他或許能夠幫助促進與中國方面的對話。考慮到這點，我請他致
函江澤民主席。
之後，阿嘉仁波切在加州的三藩市市郊建立了「西藏悲智中心」，他做得非常好。後
來，我的長兄塔澤仁波切病倒，無法繼續管理他在布魯明頓建立的「西藏文化中心」，我
想到了阿嘉仁波切，他在這方面經驗豐富，我相信他能夠恢復並管理這個重要的佛教文化
中心。
一如既往地，阿嘉仁波切接受了挑戰。說起來，我的長兄也曾是塔爾寺的住持，這是
阿嘉仁波切成為布魯明頓合適人選的另一背景，所以該中心又被視為「西方塔爾寺」。另
外，阿嘉仁波切來自於蒙古人的家庭，如果能夠將中心的關注範圍擴展到包括蒙古在內的
佛教徒，無疑是非常喜樂的事情。這個中心由此改名「藏蒙佛教文化中心」，不僅為旅美
的藏人社區服務，也同時為蒙古人社區服務。
得益於重獲言論自由，著名僧侶大學——塔爾寺的前住持阿嘉仁波切將他的記憶彙集
於這本自傳，坦陳他在西藏度過的短暫快樂和長期恐怖的歲月：如何在饑荒中倖存；如何
與已故的班禪喇嘛一起工作；如何在中國的統治下，為服務於藏人而周旋於危機四伏的政
界等等。
其他人也曾寫過在共產黨統治下被監禁、被處罰的可怕經歷。而阿嘉仁波切是進入中
國控制的宗教界頂端的人士，他瞭解、熟悉中國政府是如何工作的。然而，當十世班禪喇
嘛突然圓寂之後發生的一系列事件，以及備受爭議的對十一世班禪喇嘛的認定，威脅著他
面臨被迫放棄自己持守的原則時，他選擇了流亡。
想要瞭解在沒有言論自由、沒有新聞自由的國家，在恐懼和懷疑的狀態下，人民真實
的生活情形，是需要依賴個人記錄的。阿嘉仁波切無掛慮地、很真實地，寫出了他在西藏
的所見所聞和親身經歷，對於那段歷史來說，是一個寶貴的貢獻。
我相信，阿嘉仁波切所寫的將會滿足世人的濃厚興趣，因為他們都懷著慈悲心為生活
在危境中的西藏人民、南蒙古人民、東突厥斯坦人民尋找共同的人道。我希望透過這本書
，可以幫助人們更好地瞭解西藏這個古老民族正在為生存、為保護珍貴的宗教文化遺產而
痛苦掙扎的真實歷史與現實，進而有助於西藏的和平變革。
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大塊文化出版
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TEL: 02-8712-3898#68
地址: 105台北市南京東路四段25號12樓
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《逆風順水：阿嘉仁波切的一生和金瓶掣籤的祕密》
作者：阿嘉．洛桑圖旦
出版社：大塊文化
出版日期：2013年08月29日
語言：繁體中文 ISBN：9789862134542
一九五二年盛夏，西藏東北的烏蘭淖爾草原上迎來一隊尋找轉世朱古的僧侶。
一名兩歲兒童被指認為第八世阿嘉仁波切，成為塔爾寺寺主。
經歷大躍進、宗教改革、文革勞動改造、充當牛鬼蛇神，後來擔任全國政協常委、中
國佛教協會副會長，目睹班禪十一世的金瓶掣籤爭議，在四十八歲祕密出走。
他的一生不僅是西藏僧侶的生命寫照，也記錄了過去五十年來西藏發生的大事，那是
一段鮮為人知也正被人遺忘的歷史。
◎何謂金瓶掣籤？
清乾隆帝在《欽定藏內善後章程二十九條》中制定以抽籤方式，決定西藏各大活佛的
繼承人。
「最終，我的出走，就像熟透的果子自然落下。而這幾十年來的每一場經歷，都是必
不可少的催化劑或者說積累下來的『因』，比如我父親不明不白地死在獄中，我哥哥瓦里
瑪飽受折磨的非人待遇，沃色舅舅被勞改，嘉雅仁波切被戴上『四類分子』帽子，班禪大
師的突然圓寂，半夜三更的『金瓶掣籤』，以及逼迫我在塔爾寺搞『十一世班禪』坐床紀
念活動等等……我這不是記仇，上師們一直教我修忍辱，寬厚待人，我並不懷恨，而是這
一場場災難，教我看清了一個政權的本質。」──阿嘉仁波切
一九五二年，十位喇嘛騎馬來到西藏東北一個牧民家，為這家主人送上哈達，祝福他
們生下一個未來將成為心靈領袖的轉世神童。阿嘉仁波切兩歲時被指認為活佛，四十六年
後逃離西藏。
經歷大躍進、宗教改革的磨難，文革期間，年幼的他目睹寺廟被毀、經書被燒、僧人
被虐被捕，自己則被送去勞動改造。他出身的塔爾寺，僧人從四千多人被改革為六十人，
而他的家族，就有二十九人被勞改。儘管如此，他仍偷偷跟著舅舅嘉雅仁波切學佛。
文革劫難過後，阿嘉仁波切陸續參加青聯會、政治協商會、佛協會等，並隨十世班禪
喇嘛出國訪問。後來擔任全國政協常委、中國佛教協會副會長。一九九五年，目睹班禪十
一世的金瓶掣籤爭議，於一九九八年四十八歲時祕密出走。
阿嘉仁波切特殊的生命故事，揉合了感動人心、懸疑曲折、歷史文化與心靈慰藉等元
素，為我們揭開中國與西藏一段紛擾不斷的歷史，也讓讀者一窺一座傳奇寺院（塔爾寺）
裡難得的風景。
作者簡介
阿嘉．洛桑圖旦久美嘉措（阿嘉仁波切）
一九五○年出生。兩歲時，作為塔爾寺寺主、第八世阿嘉．呼圖克圖轉世，入塔爾寺
繼承歷任法座。在宗教改革和文化大革命期間，被勞動改造十六年。八○年代後，擔任中
國佛教協會副會長等多種職務，主持維修重建了塔爾寺。一九九八年，因異議「金瓶掣籤
」，避免擔任中國政府認定的「十一世班禪」之經師，流亡美國，創建加州「西藏悲智中
心」。二○○六年，由達賴喇嘛尊者聘請為印第安那州「蒙藏文化中心和西方塔爾寺」住
持。二○一○年，出版英文傳記《虎口餘生》（Surviving the Dragon）。近年，應邀到
劍橋、牛津、史丹福、哥倫比亞、東京和東洋等大學，專門講座。目前，正在籌建蒙古兒
童癌症醫療中心。
「讀書積德」
我不是說讀了此書有多大功德，而是說，假如您閱讀《逆風順水》之後，不僅欣賞其
內容，還可以明白一些鮮為人知的人生故事，更為重要的是，您購書的善財直接會支援蒙
古國的一所兒童腫瘤醫療中心。
這所醫院是我二○○九年發願的一個慈善項目，二○一二年破土動工，二○一三年九
月二十一日將要完成外部工程，二○一四年計畫開業服務。
這所兒童腫瘤醫療中心是蒙古國立「母嬰中心」的一部分，其中有七十五個兒童癌症
患者的病床，還有嬰幼兒重症監控設備，有手術室、化療、血管造影設備，兒童活動室和
外國訪問醫師的住宿講演室等等，頂部將設立一所藥師佛靜坐殿堂。
這是蒙古國佛教僧侶發起建造的第一所醫院，其建築面積四千六百平方米，初期投資
約為三百五十萬美金，目前募款只完成一五％左右。我們期盼您的大力支持。
這裡我也藉此機會為廣大讀者的慈悲之舉再次深表敬謝，淨心隨喜。
阿嘉．洛桑圖旦 2013-08
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