[法語] 攝諸根，得離苦
攝諸根，得離苦
過去，佛陀曾在波羅奈國的鹿野苑弘法。一日，佛陀於入城托缽的途中，在祠廟邊遇到一
位內心起了貪念的比丘，佛陀告訴他：「比丘！你種下的苦子極為鄙穢。所謂諸根惡漏，
有漏汁處，必有蠅集。」比丘一聽，明白佛陀已識其心念，於是升起敬畏之心，趕緊匆忙
離去。
佛陀回到鹿野園苑後，告訴比丘們今天所遇到的事。此時，一位比丘恭敬合掌請示佛陀：
「世尊，何為種苦子？什麼是鄙穢、惡漏？什麼又是蠅集？」佛陀開示說：「心中種種瞋
恚嫌害，即為苦因。這些苦就如同種子，種下後將來必會招感種種苦果。再者，放縱自心
、貪著五欲，則為卑鄙污穢之行。如果不知改正自心，進而違犯戒律規矩，放縱自己的言
行舉止，即名惡漏。一旦六根長養了這些惡習，沒有慚恥之心，不知悔改，惡習就會如汁
液招感蒼蠅般，招感更多煩惱，此即蠅集。」接著，佛陀為大眾說了一首偈語：
「若有不攝諸根者，增長欲愛種苦子，
作諸鄙穢常流出，親近欲覺惱害覺。
若在聚落空閑處，心終無有暫樂時，
若於己身修正定，修集諸通得三明。
彼得快樂安隱眠，能滅覺蠅使無餘，
能修得行住健處，履行聖跡到善方。
得正智迹終不還，入於涅槃寂滅樂。」
比丘們聽完佛陀開示，歡喜奉行。
典故摘自《別譯雜阿含經‧卷一》
省思
「佛者，覺也。」學佛，即是學習佛陀清淨的身口意。如能從言行中反觀自照，藉由持守
戒律，以攝諸根，散亂之心即能消止。如此以善攝惡，廣植諸善根，累積善法資糧，終能
淨心、明心，回復本具的清淨心，作生命的真主人。
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一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
～《金剛經》
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