Re: [讀經] 雜阿含498經 其它/深信的基礎
※ 引述《Samus (阿建)》之銘言：
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0498.htm
北傳:雜阿含498經 南傳:相應部47相應12經, 長部16經 關涉主題：其它/深信的
基礎 (08/27/2012 23:17:17 更新)
雜阿含498經[正聞本1554經/佛光本497經](舍利弗相應/雜因誦/弟子記說)(莊
春江標點)
如是我聞：
一時，佛住那羅揵陀賣衣者菴羅園。
爾時，舍利弗詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：
「世尊！我深信世尊，過去、當來、今現在，諸沙門、婆羅門所有智慧，無
有與世尊菩提等者，況復過上！」
佛告舍利弗：
「善哉！善哉！舍利弗！善哉所說第一之說，能於眾中作師子吼，自言深信世尊，
言：『過去、當來、今現在，沙門、婆羅門所有智慧，無有與佛菩提等者
，況復過上！』」
佛問舍利弗：
「汝能審知過去三藐三佛陀所有增上戒[不]？」
舍利弗白佛言：「不知，世尊！」
復問舍利弗：
「知如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知，世尊！」
佛告舍利弗：
「汝復知未來三藐三佛陀所有增上戒，如是法、如是慧、如是明、如是解脫
、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知，世尊！」
佛告舍利弗：
「汝復能知今現在佛所有增上戒，如是法、如是慧、如是明、如是解脫、
如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知，世尊！」
佛告舍利弗：
「汝若不知過去、未來、今現在諸佛世尊心中所有諸法，云何如是讚歎，於
大眾中作師子吼，說言我深信世尊，過去、當來諸沙門、婆羅門所有智慧，無有
與世尊菩提等者，況復過上？」
舍利弗白佛言：
「世尊！我不能知過去、當來、今現在諸佛世尊心之分齊，然我能知諸佛世尊
法之分齊，我聞世尊說法，轉轉深，轉轉勝，轉轉上，轉轉妙，我聞世尊說法
，知一法即斷一法，知一法即證一法，知一法即修習一法，究竟於法，於大師所得淨信、
心得淨：『世尊是等正覺。』
世尊！譬如：國王有邊城，城周匝方直，牢固堅密，唯有一門，無第二門，
立守門者，人民入出，皆從此門，若入、若出，其守門者雖復不知人數多少，要知
人民唯從此門，更無他處。
如是，我知過去諸佛、如來、應、等正覺，悉斷五蓋惱心，令慧力羸、墮
障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。
彼當來世諸佛世尊，亦斷五蓋惱心，令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，
住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。
今現在諸佛世尊，如來、應、等正覺，亦斷五蓋惱心，令慧力羸、墮障礙品、
不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
([上三段，指過去、未來、今現在諸佛世尊，如來、應、等正覺，都已斷"五蓋"(貪欲、
瞋恚、睡眠、掉悔、疑)惱心，令"慧力羸(瘦弱)、墮障礙品、不向涅槃者"，住
四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提(得"阿耨多羅三藐三菩提"就是"成佛"的意思)
佛告舍利弗：
「如是，如是，舍利弗！過去、未來、今現在佛，悉斷五蓋：惱心、[令]慧力羸、
墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說是經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
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雜阿含經此篇相當重要，隱含了法華經究竟一佛乘的觀念，可見諸法同源，
意指無論是過去、未來、現在"諸佛"世尊，自己斷五蓋惱心，
亦要讓眾生成佛(得阿耨多羅三藐三菩提)，經中提到了
三世諸佛的觀念，文中提到了"今現在諸佛世尊"，"諸佛"二字相當重要，佛陀說"世無
二佛"，何來"今現在諸佛世尊"？是否意指"他方世界"現在亦有佛陀，若以大乘經典則是
可解。
此經更是提到了佛陀教育聲聞弟子，非僅是得阿羅漢而已("令"慧力羸、墮障礙品、
不向涅槃者"，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提")，而是要讓眾生
得阿耨多羅三藐三菩提(成佛)。
其中的關鍵在於"住四念處，修七覺分"，也就是"唯有一門"的意思，
在前段亮粉紅色，提到了此門之意"唯有一門，無第二門，...."(住四念處，修七覺分)
(請詳閱前段亮粉紅色部分)。此篇相當重要，對於原始、大乘有疑惑者不可不讀。)
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