[法語] 觀佛白毫滅無量罪

看板Buddhism作者 (0rz.tw/200Rf)時間11年前 (2012/08/31 15:29), 編輯推噓6(6018)
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佛在經上()說過,佛說,空王佛滅了以後,有四個比丘犯重戒,這四個比丘,知道自己 一定下地獄。可是佛滅了,無人給他懺悔了。所以痛哭流涕撲地大哭,這個時候,空中就 有人說話了,說: 「空王佛雖然滅了,他的佛像在塔裡面。進入佛塔,觀空王佛的白毫相光,痛切懺悔,罪 就可滅了。」 這四個比丘,就進入佛塔,觀佛的白毫相光,痛哭流涕至誠懺悔。大家知道,為什麼觀佛 的白毫相光?白毫相代表中道義。釋迦牟尼佛和他父王說,現在這四個比丘都成佛了,東 方是阿閦佛,就是四個比丘之一,南方是寶相佛,西方是阿彌陀佛,北方是微妙聲佛。四 尊佛既然是如此事懺,可以滅罪,我們為什麼不學呢? 《智諭法師》 http://tinyurl.com/9tfoazg 註:典故出自【佛說觀佛三昧海經。卷九】 摘錄如下: 我念昔曾空王佛所出家學道。時四比丘共為同學。習學三世諸佛正法。煩惱覆心。不能堅 持佛法。寶藏多不善業當墮惡道。空中聲言。汝四比丘。空王如來雖復涅槃汝之所犯謂無 救者。汝等今當入塔觀佛。與佛在世等無有異。我從空聲入塔觀像眉間白毫相。即作是念 。如來在世光明色身與此何異。佛大人相願除我罪。作是語已如大山崩五體投地。懺悔諸 罪觀佛眉間。懺悔因緣從是已後。八十億阿僧祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。於諸佛 所受持甚深念佛三昧。得三昧已諸佛現前授我記別。東方有國。國名妙喜。彼土有佛。號 曰阿閦。即第一比丘是。南方有國。國名日歡喜。佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。 國名極樂。佛號無量壽。第三比丘是。北方有國。國名蓮華莊嚴。佛號微妙聲。第四比丘 是。 http://tinyurl.com/9os8twn -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.35.201 leoluo:轉錄至看板 Learn_Buddha 08/31 15:29

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南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
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南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
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08/31 20:54, , 3F
隨喜讚嘆
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南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
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南無阿彌陀佛 ....原來阿彌陀佛自己也是修念佛三昧啊!
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此經明言即使是佛陀前世,亦有可能犯重戒,關鍵在於犯重戒後
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,能立即發露懺悔,不二過。不二過才是懺悔是否解除的重點。
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#1GFtXWOB (Buddhism) 中阿含經讀經班(舍梨子...)
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"汝能悔過,見已發露,後不更作。若有悔過,見已發露,
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後不更作者,如是長養於聖法、律則不衰退。"
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若不發露悔過懺悔,如此惡業將隨習受報。
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若更不能"後不更作"(不二過),則輾轉相依,累積越來越多。
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受報就難有出期。
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不能"長養於聖法、律則不衰退"
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故佛教看重的是現在的解脫境界,而非以前的事,即使是以前沒
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犯錯,但不能堅守持,導致以後犯錯也是不行。
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雖然以前有犯錯,但是能懺悔後不更作者,如是長養於聖法
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、律則不衰退。則將來就有解脫、成佛的機會。
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故說佛教看重的是現在的解脫境界,而非以前的事。
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關鍵在於貪嗔癡等十惡、習氣、無明煩惱能否"永斷",又復能
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幫助無量無邊眾生眾生永斷,才是成佛因素。
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還要"圓滿六度波羅蜜、究竟梵行"。
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隨喜讚嘆 https://noxiv.com
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文章代碼(AID): #1GG6Uyux (Buddhism)