Re: [討論] 哪個佛教團體是正信佛教~

看板Buddhism作者 (來自沼澤的青蛙男)時間11年前 (2012/08/26 21:38), 編輯推噓2(205)
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: 1、跟花錢有關係 : 如賣了一些名目比較有爭議的宗教產品,或者要求捐錢、供養之類的 : 宗教產品小的從什麼法器、安太歲、靈骨塔、入會員、初級班、高級班等等~ : (正不正信,跟錢到底有什麼關係?) →僧團也是人,是人就要吃喝拉撒。既然需要吃喝拉撒,難道不需要用到錢? 寺廟有所毀損,不需要修繕?火頭僧煮飯不需要瓦斯?更何況是其他雜費? : 2、跟神秘體驗有關 : 即便帶領的師父完全不強調, : 下面的弟子或許是因有進步,或者為了想接引別人來修行 : 或多或少分享時會提到修行會讓身體變健康、福報變多、消災解厄 : 修行時有看到什麼光、鬼神現前、神通力之類 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : (正不正信,以下面弟子的經驗談來看判斷準確嗎?) →經中有云:「凡所有相,皆是虛妄。」元音老人亦云:「神通不可求。」 那這點還會很重要嗎? : 3、不讀或少讀經典、讀不同經典、或者對經典解釋不同 : 這最困擾,經典文字這麼難懂,強調自己身心力行跟著做難道不可嗎? : 佛學文字知識稍差,就不算正信嗎? : 不同團體也常互相不承認對方的經典, : 相同經典的也會被攻擊不是以三法印佛法來解釋經典!! (後述) : (正不正信,跟經典的關係在哪裡?) →世尊於涅盤前有交代,後人修行以四依為師,以戒為師。 四依:依法不依人,依智不依識,依義不依語,依了義經不依不了義經。 至於你所說的解釋不同等等,世尊在楞嚴經就說得很清楚了 (請查四清淨明誨章) 楞嚴經云:「不為此說,即波旬說。」 : 4、宣稱師父有果位,不論高還是低 : 不是都有說應化身這玩意,以人示現也是很合理吧! : 常常師父不自己宣稱 : 結果弟子接引人時都在那說其實師父已經到什麼天人、菩薩等級了 : (正不正信,跟有沒有宣稱師父果位關係在哪?) →當然沒有關係!!師傅歸師傅,難道師傅成佛你就會跟著成佛嗎? 並不會!! : 5、師父沒有出家剃度、沒有莊嚴的皈依制度、沒有有名正派的師承 : 其實,前兩硬要假造也是很容易啊!! : (正不正信,跟有沒有些表相上的東西有關嗎?) →同第三點。 : 6、說的佛法不合於三法印 : 聽說這個是標準判斷的方法! : 只要合乎這個原則,不管你有沒有引述經典,就已經算是正信佛法 : 即便你前5項全部被人家攻擊! : 矛盾的是,如果一位師父真的完全驗證了無常、無我、涅槃說的是正信佛法 : 那他一定能宣稱有果位。如果師父不敢宣稱實證了三法印,還說本門是正信佛教, : 不過自己認為自己正信,其實跟本沒有到那境界甚至是走偏了~ : ( 就如同有人自稱電腦達人,因為他操作軟體和組裝電腦很強 : 我就問你那你懂裡頭的電子電路設計、程式設計、計算機結構嗎? : 結果他完全不會,這種自稱懂或理解還真是很膚淺!!) →同第三點。 以上為不才淺見。 -- 大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親, 不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長。矜寡孤獨廢疾者 ,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己。力 惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。 故外戶而不閉。是謂大同。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.9.200

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佛祖在哪本經上有講到四依止?那是佛祖講的?
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總結一下你的論點: 講錢人之常錢,師父有沒有果位一
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點也不重要,神秘體驗講了也沒關係反正是虛相,只要有
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四依就好。 結論:回家自己看經典最快~
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修正 常錢 > 常情
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回一樓,大寶積經、大方等大集經、大般涅槃經等都有。
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08/27 04:39, , 7F
親自讀經,會發現四依法內涵比望文生義的理解深很多喔~
08/27 04:39, 7F
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