[法語] 戒貪得自在
戒貪得自在
佛陀時代，有位婆羅門國王名叫多味寫，平日信奉九十六種外道。一天，國王忽萌善心，
欲行大布施，於是依照婆羅門教的規定，將其積聚如山的奇珍異寶，布施給需要幫助的人
；若有人來求助，便請他自取一撮珍寶而去。奇怪的是，國王如此布施了數日，珍寶一點
兒都沒有減少。
佛陀知道國王宿世積福，度化因緣成熟，於是變化成外道修行者前往該國。國王知道有行
者遠來，便出來接見，寒喧作禮後，國王問：「你來此地，有何請求嗎？可以直說，不用
客氣。」行者回答：「我從很遠的地方來，想跟國王化緣珍寶，建造屋宅。」國王聽了，
告訴行者：「沒問題！你就自取一撮珍寶吧。」行者取了一撮珍寶，走了七步，又將珠寶
放回原處，國王疑惑地問他：「你為何要放回去呢？」行者回答：「這撮珍寶變賣後，只
夠我建蓋房舍而已，日後要再娶妻就不夠用了，所以不如不取。」國王一聽，說：「這還
不簡單，那你就取三撮珍寶吧。」於是行者取了三撮珍寶，走了七步後，還是回頭將珠寶
放回原處。國王又問他：「你為什麼又不要了呢？」行者回答：「這三撮珍寶只夠我娶妻
，沒有剩餘的錢可以購買田地、奴婢、牛馬，既然無法滿足我的欲望，還不如放下。」於
是國王又應允他取七撮珍寶。
行者走了七步，還是又退還回去。國王再度詢問原因，行者回答：「我娶妻後會生兒育女
，子女從出生到嫁娶，一切所需難可計量，所以我決定還是不要罷了！」國王聽了，大方
地說：「不要擔心，我將所有的珍寶都布施給你，你就不需再為將來煩憂了。」行者原本
已要接受國王的供養，但想了想還是拒絕國王的好意，準備告辭，國王疑惑地問：「你為
何不接受我的供養呢？」行者說：「本來我是想要乞取珍寶，好令生活充裕無缺。但我深
入思惟，卻發現人生苦短，萬物無常，若是追逐財物，貪求五欲，妄計未來，只是徒增憂
苦，一日比一日煩惱，還不如放下這些貪欲，精進修行，勤求佛道。所以我再也不需要任
何珍寶了！」國王聽了行者的話，心開意解，也願意皈依佛教。
於是，佛陀恢復本貌，騰升虛空，現光明身相，為國王說了一首偈語：
「雖得積珍寶，崇高至於天，如是滿世間，不如見道跡。 不善像如善，愛如似不愛，以
苦為樂相，狂夫為所厭。」
國王與大臣見到佛陀如此端嚴的光明瑞相，又聽聞佛陀微妙的開示，法喜非常，紛紛求受
五戒，當下即證須陀洹果。
典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》
省思
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《八大人覺經》云：「心無厭足，惟得多求，增長罪惡。菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，惟慧是業。」貪求財、色、名、食、睡五欲之樂，猶如吸毒，日蝕身心，令人難捨難離
。行者當了達世間無常，四大苦空，五陰無我，假合之身終歸變滅，若執妄以為實有，究
竟不得自在。唯有少欲知足，識得自性珍寶，才能得到真正的解脫自在。
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忍耐或耐心的最大好處，在於它是治療憤怒這種苦惱情緒的最佳藥方。
－－達賴喇嘛
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