[請益] 迴向經咒的迷思

看板Buddhism作者 (你的前男友...)時間15年前 (2011/02/07 02:27), 編輯推噓28(28推 0噓 114→)
留言142則, 12人參與, 最新討論串1/3 (看更多)
小弟接觸藏傳雖然也有一段時間 最常念的是蓮師心咒儀軌 可是心中有個疑問 參加薈供時經常會念一本厚厚的儀軌 跟著大家及上師念 當然念的是藏文發音 但是光看藏音念法都來不及了 哪有時間再去看翻譯文 往往都不太清楚自己念的到底是什麼... 這樣的念法會有功德利益嗎? 另外迴向的話 假設我今天迴向給某人 但他卻不是佛教徒 他或許也不信佛 他的心中沒有佛 這樣的迴向對他會有效嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.40.9.174
推
02/07 02:48, , 1F
有
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→
02/07 03:53, , 2F
有~
02/07 03:53, 2F
推
02/07 08:56, , 3F
不信
02/07 08:56, 3F
推
02/07 10:16, , 4F
你信則有，不信則無；徘迴在信與不信之間，則結善緣
02/07 10:16, 4F
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02/07 10:17, , 5F
念經時一定不能看翻譯文，念完後好好消化一下，則功
02/07 10:17, 5F
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02/07 10:18, , 6F
德更深，功者內修者是，德者不求者是，願善思惟~
02/07 10:18, 6F
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02/07 10:25, , 7F
但我信~對方不信 那他也能得到迴向嗎?
02/07 10:25, 7F
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02/07 11:11, , 8F
起碼對你會有效果…… XD
02/07 11:11, 8F
推
02/07 11:13, , 9F
最明顯的例子就是例如《地藏經》光目女的母親不信三寶，甚
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02/07 11:15, , 10F
至輕毀三寶，而光目女幫她母親供養三寶而脫離惡趣，這是不
02/07 11:15, 10F
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02/07 11:15, , 11F
信三寶甚至輕毀三寶但子女代為供養迴向仍可受益的明顯例子
02/07 11:15, 11F
推
02/07 11:35, , 12F
抱歉更正是婆羅門女 地藏經忉利天宮神通品第一有此公案
02/07 11:35, 12F
→
02/07 11:35, , 13F
02/07 11:35, 13F
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02/07 11:36, , 14F
光目女的例子不明顯 婆羅門女的例子比較符合你的提問
02/07 11:36, 14F
推
02/07 12:01, , 15F
應該沒效。中國有一個公案，就是地藏王菩薩想救秦檜，但是秦
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02/07 12:03, , 16F
檜罪孽深重，經地藏王菩薩善誘後，死不念佛，終究佛無法渡
02/07 12:03, 16F
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02/07 12:04, , 17F
有緣人。這很符合你所問的，你想想如果回向有用，地藏王菩薩
02/07 12:04, 17F
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02/07 12:06, , 18F
為何不直接誦經回向給秦檜來減輕他罪孽，救有緣的秦檜呢?
02/07 12:06, 18F
推
02/07 12:13, , 19F
02/07 12:13, 19F
推
02/07 13:45, , 20F
有心為惡,惡念惡行不斷,縱然再自身念經懺悔,自身罪孽
02/07 13:45, 20F
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02/07 13:48, , 21F
也難減輕,他人替自己念經也只是助緣而已,自身要往地獄
02/07 13:48, 21F
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02/07 13:50, , 22F
走,要如何怪菩薩幫不上忙.
02/07 13:50, 22F
推
02/07 14:12, , 23F
簡單來說，如果念經有效，那大家還需要這麼努力辛苦嗎?
02/07 14:12, 23F
推
02/07 18:19, , 24F
惡人不接受佛的幫助是謂無緣人，就不是有緣人了......
02/07 18:19, 24F
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02/07 18:21, , 25F
念經咒有無效就跟努力讀書是否人人都是第一名一樣~
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02/07 18:23, , 26F
醫生幫助別人醫病，病人拒不接受者無效也，非醫生無效也
02/07 18:23, 26F
推
02/07 18:35, , 27F
所以第一個要靠自力，如有人說彌陀淨土完全是他力法門，但
02/07 18:35, 27F
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02/07 18:36, , 28F
行者自身不信淨土、不願求生淨土，則彌陀他力再如何誓願弘
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02/07 18:37, , 29F
深也無用，要先能自力、自身能信願行才有相不相應可言。
02/07 18:37, 29F
推
02/07 21:29, , 30F
樓上你說錯了，本來彌陀法門就有完全他力之思想，所謂的
02/07 21:29, 30F
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02/07 21:30, , 31F
自力是指依現世自己修證的力量達到解脫，如同受戒的保護
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02/07 21:31, , 32F
是靠自力的修持，但彌陀法門則如同三皈依，是三寶的保護
02/07 21:31, 32F
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02/07 21:32, , 33F
他力的救渡來自彌陀本願的攝取不捨，這是如來異方便，至
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於說信願彌陀能得生，這叫作自信(自己相信)不是自力，所
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02/07 21:35, , 35F
以善導大師云：自信教人信，難中轉更難，大悲傳普化，真
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02/07 21:38, , 36F
誠報佛恩。這就是自信的信來自彌陀成就，並非是靠自力修
02/07 21:38, 36F
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02/07 21:40, , 37F
證到某個程度後，才開始學起信，那是把大乘佛教當哲學了
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02/07 21:42, , 38F
那是詞語有各自不同定義，如楞嚴經云：「如子憶母。」行者
02/07 21:42, 38F
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02/07 21:43, , 39F
自己不肯信、不肯憶持，彌陀當面亦枉然。
02/07 21:43, 39F
還有 63 則推文
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02/07 23:41, , 103F
是故凡夫仍無法測度到阿彌陀佛的壽命、光明，但是卻可以
02/07 23:41, 103F
推
02/07 23:42, , 104F
阿彌陀經：其土有"佛"，號"阿彌陀"。
02/07 23:42, 104F
→
02/07 23:42, , 105F
享受到佛光攝取，往生淨土之果，如來十劫已成就重願不虛
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02/07 23:43, , 106F
"阿"是否定詞，"彌陀"是 測量、限量的意思。
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02/07 23:43, , 107F
阿彌陀佛，佛號才三個字，還要省略，而且是省最重要的一個
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02/07 23:44, , 108F
，把"無量壽、無量光"，變成了"有量壽、有量光"，其意通嗎？
02/07 23:44, 108F
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02/07 23:44, , 109F
該經是南北朝的譯經，重視美簡，祖師是很謹慎最簡用字，
02/07 23:44, 109F
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02/07 23:45, , 110F
所以唐代的玄奘大師又另譯"稱讚淨土佛攝受經"，就把佛名
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02/07 23:46, , 111F
譯為『有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽及無量光，如
02/07 23:46, 111F
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02/07 23:47, , 112F
來、應、正等覺十號圓滿，今現在彼安隱住持，為諸有情宣
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02/07 23:48, , 113F
說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。』即是阿彌陀經另譯
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02/07 23:49, , 114F
故，阿彌陀佛，實在不宜簡稱為"彌陀佛"，因為如是簡稱，
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02/07 23:49, , 115F
會把 無量光佛、無量壽佛，改成 有量光佛有量壽佛。
02/07 23:49, 115F
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02/07 23:50, , 116F
便與經典意思相去甚遠
02/07 23:50, 116F
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02/07 23:50, , 117F
以前不知道梵音之意那也就算了，畢竟心中有佛(阿彌陀佛)即可
02/07 23:50, 117F
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02/07 23:50, , 118F
。如今既然知道了，就要改過來(我已經宣導很多次了)
02/07 23:50, 118F
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02/07 23:50, , 119F
大德想問四字簡成兩字，可通嗎？個人以為依梵文不通，但
02/07 23:50, 119F
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02/07 23:51, , 120F
希望大家能執持 阿彌陀佛 名號，勿再省略"阿"了。
02/07 23:51, 120F
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02/07 23:52, , 121F
唯一還能通的是信心代表，信仰彌陀，知道信仰阿彌陀佛，
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02/07 23:52, , 122F
【佛說阿彌陀經：其土有"佛"，號"阿彌陀"。】都已經告訴您
02/07 23:52, 122F
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02/07 23:53, , 123F
，這裡的"佛"，號"阿彌陀"，又說"聞說阿彌陀佛，執持名號"
02/07 23:53, 123F
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02/07 23:54, , 124F
----執持"阿彌陀佛"名號，這裡的佛，號"阿彌陀"，還要去簡稱
02/07 23:54, 124F
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02/07 23:54, , 125F
嗎？如此算是"執持 阿彌陀佛 名號"嗎？
02/07 23:54, 125F
推
02/07 23:55, , 126F
從善如流，以後用「阿彌陀佛」完整稱號，以免簡稱曲意。
02/07 23:55, 126F
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02/07 23:55, , 127F
勿要偷懶僅持二字"彌陀"，經典都說要"執持 阿彌陀佛 名號"
02/07 23:55, 127F
→
02/07 23:55, , 128F
心態正確，阿彌陀佛必不捨眾生，畢竟稱名不是念誦真言，
02/07 23:55, 128F
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02/07 23:55, , 129F
"一心不亂"、"心不顛倒"，就要執持一心不亂、心不顛倒，
02/07 23:55, 129F
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02/07 23:56, , 130F
"阿彌陀佛"名號
02/07 23:56, 130F
→
02/07 23:57, , 131F
而是你知道你在念對方的名字，而對方亦知道你在念他之名
02/07 23:57, 131F
推
02/07 23:58, , 132F
"畢竟稱名不是念誦真言"--明明經典說這裡的"佛"，號"阿彌陀"
02/07 23:58, 132F
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02/07 23:58, , 133F
，還要去省略一個佛號的名字？而且還是最重要的"阿"字
02/07 23:58, 133F
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02/07 23:59, , 134F
我個人是持六字佛號，但也會持十二字梵文佛號，不過四字
02/07 23:59, 134F
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02/07 23:59, , 135F
希望大家能完整執持 阿彌陀佛 名號。一心不亂，勿有省略
02/07 23:59, 135F
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02/08 00:01, , 136F
"南無阿彌陀佛"也可以，畢竟"南無"是歸依的意思，也是觀無量
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02/08 00:01, , 137F
中文佛號，我也隨喜如同兩位大大。二字也僅寫字需要才用
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02/08 00:01, , 138F
壽佛經"所稱，"南無"可以加一切佛菩薩名號。
02/08 00:01, 138F
推
02/08 00:04, , 139F
A大~請參考"稱讚淨土佛攝受經"，另外執持名號，阿彌陀佛
02/08 00:04, 139F
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02/08 00:05, , 140F
尚有其他多名，卻全指向一位觀自在王如來，這就是稱名實
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02/08 00:06, , 141F
義，至於說稱名跟真言不同，是因為真言規矩儀軌更多了。
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02/08 00:09, , 142F
阿彌陀佛就是無量光佛、無量壽佛。另有多名(無量壽經有說)
02/08 00:09, 142F
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